#运程# 五阳从气不从势，五阴从势无情义

原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。
  任氏曰：五阳气避，光亨之象易观；五阴气翕，包含之蕴难测。五阳之性刚健，故不畏财煞，而有测隐之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。是以柔能克制刚，刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内，亦当辨之。阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在气势顺正，四柱五行停匀，庶不偏倚，自无损人利己之心。凡持身涉世之道，趋避必先知人，故云“择其善者而从之”，即此意也。
    五阳指的是甲，丙，戊，庚，壬五干，以丙火为阳中之阳，代表阳性的精华。即是说五阳为其气本性而不易变，则刚盛而作用。　五阴指的是乙，丁，己，辛，癸五干．以癸水为阴中之阴，代表阴性的精华，即是说五阴为其气本性气弱，其阴阳之性不坚而易变。　　气指的是冷暖之天气．是太阳对地球的影响．八字的干支干主天气．季节的变化气温也随着变化，地支主季节．季节温差最明显．也就是季节对温度变化势力最大．　　

"五阳从气不从势,五阴从势无情义".就是说五阳(甲，丙，戊，庚，壬，)气旺，其气刚而不易变．五阴(乙，丁，己，辛，癸)其气弱易变，一定要有地支之气帮旺．　　

帆只扬五分，船便安，
水只注五分，器便稳
彩笔瞄空笔不落色而空亦不受染
利刀割水到不损锷而水亦不留痕
得此意以持身涉世，感与应俱适，
心与境两忘亦 静观观人事，
闲中玩物情 不责小人过，
不发人阴私，不念人旧恶，
三者可以养德，亦可以远害
宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒

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处世思想、格言语录读物【第二十节】

——《菜根谭》·洪应明
腥膻污秽，苍蝇蚊蚋就会成群结队地飞来叮咬；气味芳香，蜜蜂蝴蝶就会轮番交替地飞来侵扰。故而君子不造下垢污的罪孽，也不树立美好的声名。只是保持一团正气，质朴纯真，隐匿棱角，不露锋芒，这便是修身养性，经历世事的安适所在。（原文附后）

解读
道家学派认为，人最可宝贵的是生命，人生在世，要随顺自然之道，以此养生全身。
《庄子·养生主》开篇就说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
意思是说：做了世人所谓的善事，却不去贪图名声；做了世人所谓的恶事，却不至于触犯刑/罚；遵从自然的中正之路，并把它作为顺应事物的常法，这样就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
《菜根谭》所谓的安适生活，也就是这样吧。

原文
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安/乐窝也。

注解
嘬（chuài）：咬，叮。
芳馨：芳香。喻美好的名声。
元气：指天地未分前的混沌之气。指人的精神、精气。
浑然：质朴纯真的样子。
圭角：圭的棱角。泛指棱角，这里比喻锋芒。

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菜根谭的片段之前没写序号，从现在开始补加，数了一下，今天的正好是第二十节，在此补充说明。