转业的决定性力量
《观照的力量》梦参老和尚开示
业如果能转，等于没有因果；可是如果业不能转，我们信佛做什么？信佛能转业，让我幸福，但是求也求不到。大家要参一参啊。我虽然不见得解释得清楚，但是你自己要参一参、想一想，必须经过思想、认识，你才能解答。业是不能转，但可以由你修行三昧的力量来转了；业没有了，报也没有了，但是我们现在是业报身。
我原本该死在监狱的，但我把它转了，所以我没有死又出来了；原本开刀该死的，结果开刀也没有死，也转了。这就是能转啊。开刀不一定得死，是不是啊？有的人会死，有的人不会死，这是没有保证的、没有决定性的，都是两面性。
什么是决定性呢？我们依自己相续的心力不断地修行，这就是决定性。当你力量达不到的时候，或者心力没有达到某种程度的时候，你的业也是不能转的，一定得受报；当你达到了，受即无受，不转也转了。遇到问题要能这样想，求人不如求己啊。
我昨天说过，求佛菩萨加持的时候，佛菩萨有三种不能、办不到，就得你自己消业。因为是你自己做的，你必须自己消。那我们还求他干什么？如果我们不求他，我们的心力就生不起来。其实我们求他的时候，也就是我们自己心力生起的时候啊。我们感到加持，那是佛的加持。佛就是我自己，我自己的心就是佛。
所以，我为什么让大家相信自己的心就是佛呢？反复地说这个问题，要有“信心”，把“信心”两个字中间打个逗点，“信，心”。信，就是信自己的心，这个心能作佛、作菩萨、作众生，也能下地狱。十法界唯心造，因此大家在修观的时候，要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。
南无大愿地藏王菩萨
《观照的力量》梦参老和尚开示
业如果能转，等于没有因果；可是如果业不能转，我们信佛做什么？信佛能转业，让我幸福，但是求也求不到。大家要参一参啊。我虽然不见得解释得清楚，但是你自己要参一参、想一想，必须经过思想、认识，你才能解答。业是不能转，但可以由你修行三昧的力量来转了；业没有了，报也没有了，但是我们现在是业报身。
我原本该死在监狱的，但我把它转了，所以我没有死又出来了；原本开刀该死的，结果开刀也没有死，也转了。这就是能转啊。开刀不一定得死，是不是啊？有的人会死，有的人不会死，这是没有保证的、没有决定性的，都是两面性。
什么是决定性呢？我们依自己相续的心力不断地修行，这就是决定性。当你力量达不到的时候，或者心力没有达到某种程度的时候，你的业也是不能转的，一定得受报；当你达到了，受即无受，不转也转了。遇到问题要能这样想，求人不如求己啊。
我昨天说过，求佛菩萨加持的时候，佛菩萨有三种不能、办不到，就得你自己消业。因为是你自己做的，你必须自己消。那我们还求他干什么？如果我们不求他，我们的心力就生不起来。其实我们求他的时候，也就是我们自己心力生起的时候啊。我们感到加持，那是佛的加持。佛就是我自己，我自己的心就是佛。
所以，我为什么让大家相信自己的心就是佛呢？反复地说这个问题，要有“信心”，把“信心”两个字中间打个逗点，“信，心”。信，就是信自己的心，这个心能作佛、作菩萨、作众生，也能下地狱。十法界唯心造，因此大家在修观的时候，要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。
南无大愿地藏王菩萨
#松山医话# 心诚则灵！
这是个37岁急性淋巴白血病女性患者，藏族人、体重80公斤，几个疗程中下来或许由于激素的使用使她越发身体发福了，今下午与主管的C医生看了病人制定了下步方案。
当进得病房来到床前时，看到她一直盘腿端坐病床上，正安祥地匀速地转动着那转经筒，在一片静心中礼佛赞佛并在心中在口中念念有词着对佛的一片赤诚与恭敬。她那平静安祥的目光中似乎根本看不出那啥对血癌病对白血病有什么恐惧与悲伤，反而我们可以看到她在虔诚礼佛的当下似乎充满着希望坦然地接受和迎接着那因与果的到来，那是一种欣然接受也是一种静静地等待，等待着生命之炎的燃烧等待着来生的极乐，而根本没有想到会有什么过不去的坎翻不过的山，因为心中的希望与虔诚已经是生死值之度外的看破了红尘。在她的眼中并不曾有那些面对医生时求生若渴救苦救难般的命悬一线的感觉，似乎医生对于她来说不就是来给她治病给她疗伤为她祈祷渡她去向极乐的佛菩萨么，那治疗的结果不过是俗世的凡夫的所想而实际上接受因果超度往生才是她的终极向往，谁说这俗世的治疗可好可坏可生可灭又有什么关系呢，重要的是在身受苦痛的当下还能够有缘佛法而获得了世间苦难并不都曾有过的永生法宝，这是何等的幸运与千世难遇的机缘！因为，作为众生的我们并不曾有缘遇佛有缘礼佛有缘供佛有缘师佛有缘往生而只有善知善缘与拥有具足正念之人才能够有此殊荣与往生的生机。
于是我们可以知道，信仰的力量的确是神奇而无穷的，这就是信为道源功德母、长养一切诸善根的最好诠释，它超越了一切世间诸法而跨越了疾病与医疗不可破解的迷局与所限。看到藏族人民那平静的表情和恬淡的笑容，在那一刻老中医似乎若有所悟，那不就是笑对生死看淡人生的非凡境界吗，只要心中有佛才能做到化险为夷或者欣然前往。求人不如求己，求己不如求佛，求佛胜过吃药，也就超越了单一医疗技术与生死界线。
既然拜佛能够化腐朽为神奇，那么再加上我们的化疗、中药、中西药的配合，那是不是疗效、生存、结局更胜于单一化疗的一条路走到黑呢，结论是肯定的答案是无疑的......
不信么，那各位医生可以试试看，在病房里面立尊佛、烧个香、转个经、念弥陀，不管别人信是不信，反正老中医我是信了，效果当然是杠杠的......
～～有求必应！ https://t.cn/R2LTaqd
这是个37岁急性淋巴白血病女性患者，藏族人、体重80公斤，几个疗程中下来或许由于激素的使用使她越发身体发福了，今下午与主管的C医生看了病人制定了下步方案。
当进得病房来到床前时，看到她一直盘腿端坐病床上，正安祥地匀速地转动着那转经筒，在一片静心中礼佛赞佛并在心中在口中念念有词着对佛的一片赤诚与恭敬。她那平静安祥的目光中似乎根本看不出那啥对血癌病对白血病有什么恐惧与悲伤，反而我们可以看到她在虔诚礼佛的当下似乎充满着希望坦然地接受和迎接着那因与果的到来，那是一种欣然接受也是一种静静地等待，等待着生命之炎的燃烧等待着来生的极乐，而根本没有想到会有什么过不去的坎翻不过的山，因为心中的希望与虔诚已经是生死值之度外的看破了红尘。在她的眼中并不曾有那些面对医生时求生若渴救苦救难般的命悬一线的感觉，似乎医生对于她来说不就是来给她治病给她疗伤为她祈祷渡她去向极乐的佛菩萨么，那治疗的结果不过是俗世的凡夫的所想而实际上接受因果超度往生才是她的终极向往，谁说这俗世的治疗可好可坏可生可灭又有什么关系呢，重要的是在身受苦痛的当下还能够有缘佛法而获得了世间苦难并不都曾有过的永生法宝，这是何等的幸运与千世难遇的机缘！因为，作为众生的我们并不曾有缘遇佛有缘礼佛有缘供佛有缘师佛有缘往生而只有善知善缘与拥有具足正念之人才能够有此殊荣与往生的生机。
于是我们可以知道，信仰的力量的确是神奇而无穷的，这就是信为道源功德母、长养一切诸善根的最好诠释，它超越了一切世间诸法而跨越了疾病与医疗不可破解的迷局与所限。看到藏族人民那平静的表情和恬淡的笑容，在那一刻老中医似乎若有所悟，那不就是笑对生死看淡人生的非凡境界吗，只要心中有佛才能做到化险为夷或者欣然前往。求人不如求己，求己不如求佛，求佛胜过吃药，也就超越了单一医疗技术与生死界线。
既然拜佛能够化腐朽为神奇，那么再加上我们的化疗、中药、中西药的配合，那是不是疗效、生存、结局更胜于单一化疗的一条路走到黑呢，结论是肯定的答案是无疑的......
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我原本该死在监狱的，但我把它转了，所以我没有死又出来了；原本开刀该死的，结果开刀也没有死，也转了。这就是能转啊。开刀不一定得死，是不是啊？有的人会死，有的人不会死，这是没有保证的、没有决定性的，都是两面性。
什么是决定性呢？我们依自己相续的心力不断地修行，这就是决定性。当你力量达不到的时候，或者心力没有达到某种程度的时候，你的业也是不能转的，一定得受报；当你达到了，受即无受，不转也转了。遇到问题要能这样想，求人不如求己啊。
我昨天说过，求佛菩萨加持的时候，佛菩萨有三种不能、办不到，就得你自己消业。因为是你自己做的，你必须自己消。那我们还求他干什么？如果我们不求他，我们的心力就生不起来。其实我们求他的时候，也就是我们自己心力生起的时候啊。我们感到加持，那是佛的加持。佛就是我自己，我自己的心就是佛。
所以，我为什么让大家相信自己的心就是佛呢？反复地说这个问题，要有“信心”，把“信心”两个字中间打个逗点，“信，心”。信，就是信自己的心，这个心能作佛、作菩萨、作众生，也能下地狱。十法界唯心造，因此大家在修观的时候，要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
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我原本该死在监狱的，但我把它转了，所以我没有死又出来了；原本开刀该死的，结果开刀也没有死，也转了。这就是能转啊。开刀不一定得死，是不是啊？有的人会死，有的人不会死，这是没有保证的、没有决定性的，都是两面性。
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所以，我为什么让大家相信自己的心就是佛呢？反复地说这个问题，要有“信心”，把“信心”两个字中间打个逗点，“信，心”。信，就是信自己的心，这个心能作佛、作菩萨、作众生，也能下地狱。十法界唯心造，因此大家在修观的时候，要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
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