#人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 566 — 570
566.越牖透垣，曾无障碍：这就是穿墙术。唯于刀兵不得自在：因为魔还有我执。所以我们如果要对付妖魔鬼怪，你就可以用刀兵防护。
自言是佛，身著白衣：自己说自己是佛，穿着居士服。受比丘礼：要出家人礼拜他。当你精进的时候，你很容易走火入魔。特别是当你感到有所成就的时候，你就容易被魔附体。
567.有些人不精进的时候都有可能被魔附体。因为你这种分别心太重，魔要附体。即使你破除了色阴和受阴，魔也会现其它的形相来干扰你。我们要好好修自己的清净心。
现在有种说法就是白衣登台讲法，佛法要早灭五百年，是不是佛讲的呢？我告诉大家，确实是佛讲的。佛讲这个法是为了劝导出家人讲法。
568.如果出家人不登台讲法，当然在家人就登台讲法了，所以佛法提前灭亡五百年，是真的。但是他没有想一想，如果出家人也不登台讲法，在家人也不登台讲法，佛法什么时候灭亡啊？那就是当下灭亡。
同样是佛一句话，仁者见仁，智者见智。有什么在家出家啊？
569.只看他讲法讲的对不对。讲《法华经》《楞严经》，妖魔鬼怪都能胜任，只要你学明白了就可以。任何人面对大法都不要贡高我慢，别人哪里讲的不对你可以指点。
诽谤禅律：魔先讲修禅定没有用，然后再诽谤持戒，说戒律是小乘人修行的法门——你看我现在成大佛了，不修禅不持戒就可以千变万化。
570.但是一般地来讲，凡是魔出现，很少诽谤经典、诽谤教下。因为他本身就是在讲经说法。
骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌：这本来是好事，修行人直心是道场，师父对自己的弟子可以骂，可以打；而魔却利用它来害人，他可以示现恶相来骂人，也可以示现善相来勇猛精进、修苦行。
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❤️ 566 — 570
566.越牖透垣，曾无障碍：这就是穿墙术。唯于刀兵不得自在：因为魔还有我执。所以我们如果要对付妖魔鬼怪，你就可以用刀兵防护。
自言是佛，身著白衣：自己说自己是佛，穿着居士服。受比丘礼：要出家人礼拜他。当你精进的时候，你很容易走火入魔。特别是当你感到有所成就的时候，你就容易被魔附体。
567.有些人不精进的时候都有可能被魔附体。因为你这种分别心太重，魔要附体。即使你破除了色阴和受阴，魔也会现其它的形相来干扰你。我们要好好修自己的清净心。
现在有种说法就是白衣登台讲法，佛法要早灭五百年，是不是佛讲的呢？我告诉大家，确实是佛讲的。佛讲这个法是为了劝导出家人讲法。
568.如果出家人不登台讲法，当然在家人就登台讲法了，所以佛法提前灭亡五百年，是真的。但是他没有想一想，如果出家人也不登台讲法，在家人也不登台讲法，佛法什么时候灭亡啊？那就是当下灭亡。
同样是佛一句话，仁者见仁，智者见智。有什么在家出家啊？
569.只看他讲法讲的对不对。讲《法华经》《楞严经》，妖魔鬼怪都能胜任，只要你学明白了就可以。任何人面对大法都不要贡高我慢，别人哪里讲的不对你可以指点。
诽谤禅律：魔先讲修禅定没有用，然后再诽谤持戒，说戒律是小乘人修行的法门——你看我现在成大佛了，不修禅不持戒就可以千变万化。
570.但是一般地来讲，凡是魔出现，很少诽谤经典、诽谤教下。因为他本身就是在讲经说法。
骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌：这本来是好事，修行人直心是道场，师父对自己的弟子可以骂，可以打；而魔却利用它来害人，他可以示现恶相来骂人，也可以示现善相来勇猛精进、修苦行。
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2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 566 — 570
566.越牖透垣，曾无障碍：这就是穿墙术。唯于刀兵不得自在：因为魔还有我执。所以我们如果要对付妖魔鬼怪，你就可以用刀兵防护。
自言是佛，身著白衣：自己说自己是佛，穿着居士服。受比丘礼：要出家人礼拜他。当你精进的时候，你很容易走火入魔。特别是当你感到有所成就的时候，你就容易被魔附体。
567.有些人不精进的时候都有可能被魔附体。因为你这种分别心太重，魔要附体。即使你破除了色阴和受阴，魔也会现其它的形相来干扰你。我们要好好修自己的清净心。
现在有种说法就是白衣登台讲法，佛法要早灭五百年，是不是佛讲的呢？我告诉大家，确实是佛讲的。佛讲这个法是为了劝导出家人讲法。
568.如果出家人不登台讲法，当然在家人就登台讲法了，所以佛法提前灭亡五百年，是真的。但是他没有想一想，如果出家人也不登台讲法，在家人也不登台讲法，佛法什么时候灭亡啊？那就是当下灭亡。
同样是佛一句话，仁者见仁，智者见智。有什么在家出家啊？
569.只看他讲法讲的对不对。讲《法华经》《楞严经》，妖魔鬼怪都能胜任，只要你学明白了就可以。任何人面对大法都不要贡高我慢，别人哪里讲的不对你可以指点。
诽谤禅律：魔先讲修禅定没有用，然后再诽谤持戒，说戒律是小乘人修行的法门——你看我现在成大佛了，不修禅不持戒就可以千变万化。
570.但是一般地来讲，凡是魔出现，很少诽谤经典、诽谤教下。因为他本身就是在讲经说法。
骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌：这本来是好事，修行人直心是道场，师父对自己的弟子可以骂，可以打；而魔却利用它来害人，他可以示现恶相来骂人，也可以示现善相来勇猛精进、修苦行。
❤️ 566 — 570
566.越牖透垣，曾无障碍：这就是穿墙术。唯于刀兵不得自在：因为魔还有我执。所以我们如果要对付妖魔鬼怪，你就可以用刀兵防护。
自言是佛，身著白衣：自己说自己是佛，穿着居士服。受比丘礼：要出家人礼拜他。当你精进的时候，你很容易走火入魔。特别是当你感到有所成就的时候，你就容易被魔附体。
567.有些人不精进的时候都有可能被魔附体。因为你这种分别心太重，魔要附体。即使你破除了色阴和受阴，魔也会现其它的形相来干扰你。我们要好好修自己的清净心。
现在有种说法就是白衣登台讲法，佛法要早灭五百年，是不是佛讲的呢？我告诉大家，确实是佛讲的。佛讲这个法是为了劝导出家人讲法。
568.如果出家人不登台讲法，当然在家人就登台讲法了，所以佛法提前灭亡五百年，是真的。但是他没有想一想，如果出家人也不登台讲法，在家人也不登台讲法，佛法什么时候灭亡啊？那就是当下灭亡。
同样是佛一句话，仁者见仁，智者见智。有什么在家出家啊？
569.只看他讲法讲的对不对。讲《法华经》《楞严经》，妖魔鬼怪都能胜任，只要你学明白了就可以。任何人面对大法都不要贡高我慢，别人哪里讲的不对你可以指点。
诽谤禅律：魔先讲修禅定没有用，然后再诽谤持戒，说戒律是小乘人修行的法门——你看我现在成大佛了，不修禅不持戒就可以千变万化。
570.但是一般地来讲，凡是魔出现，很少诽谤经典、诽谤教下。因为他本身就是在讲经说法。
骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌：这本来是好事，修行人直心是道场，师父对自己的弟子可以骂，可以打；而魔却利用它来害人，他可以示现恶相来骂人，也可以示现善相来勇猛精进、修苦行。
#人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 101 — 105
101.其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细：六识比较粗浊，七识也叫「末那」，在三细无明里属于转相。每一个众生都有第七识，所有的第七识共一个第八识，这个第八识叫阿赖耶识。而每个人又执著于自己的第七识，把末那识分成两半，就是前七转和后七转，前七转是对外攀缘，后七转是对内攀缘。
102.当阿罗汉修到这种程度的时候，他已经离开了六根对六尘产生六种意识，这前一半是不是没有了？是不是就拽到后面来了？后一半攀缘这个阿赖耶识。所以现在的任务是在阿赖耶识里做文章，现在第七识对这个肉团外面六尘已经没有执著了，自然而然「全于末那」，在阿赖耶识里就留着第七识的一半。
103.讲一半是方便说，他有没有减少一半呢？没有。我们这个灵体没有大小，大也是他，一半也是他，那无量万分之一还是他，就妙在这里。
如是一类，名为识处：这个半分末那呢，现在就把阿赖耶识作为他的所缘，这个第七识始终在攀缘。怎么攀缘呢？阿赖耶识的见分是不是他呀？他把那个见分就执著为里面的我。
104.我们这个肉团身是不是相分啊？把它就执著为外边的我。现在他外边的我放下了，执著里面的我，执著在阿赖耶识，把阿赖耶识作为他的所缘之处、攀缘之处，所以叫「识处」，这个心到了这种境界。也就是说，与外面的六根、六尘境界已经远远隔离。这是第一步解释阿罗汉的这种心态。第二十六层天的天人的寿命是四万大劫。
105.【空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往。如是一类，名无所有处。】
这里是讲第二十七层天，也是四空天的第三层天的境界。
空色既亡：「色亡」是指第二十五层天已经解脱了肉团身，「空亡」是指第二十六层天把空也空掉，心再不对着虚空，而执著在这个阿赖耶识。
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❤️ 101 — 105
101.其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细：六识比较粗浊，七识也叫「末那」，在三细无明里属于转相。每一个众生都有第七识，所有的第七识共一个第八识，这个第八识叫阿赖耶识。而每个人又执著于自己的第七识，把末那识分成两半，就是前七转和后七转，前七转是对外攀缘，后七转是对内攀缘。
102.当阿罗汉修到这种程度的时候，他已经离开了六根对六尘产生六种意识，这前一半是不是没有了？是不是就拽到后面来了？后一半攀缘这个阿赖耶识。所以现在的任务是在阿赖耶识里做文章，现在第七识对这个肉团外面六尘已经没有执著了，自然而然「全于末那」，在阿赖耶识里就留着第七识的一半。
103.讲一半是方便说，他有没有减少一半呢？没有。我们这个灵体没有大小，大也是他，一半也是他，那无量万分之一还是他，就妙在这里。
如是一类，名为识处：这个半分末那呢，现在就把阿赖耶识作为他的所缘，这个第七识始终在攀缘。怎么攀缘呢？阿赖耶识的见分是不是他呀？他把那个见分就执著为里面的我。
104.我们这个肉团身是不是相分啊？把它就执著为外边的我。现在他外边的我放下了，执著里面的我，执著在阿赖耶识，把阿赖耶识作为他的所缘之处、攀缘之处，所以叫「识处」，这个心到了这种境界。也就是说，与外面的六根、六尘境界已经远远隔离。这是第一步解释阿罗汉的这种心态。第二十六层天的天人的寿命是四万大劫。
105.【空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往。如是一类，名无所有处。】
这里是讲第二十七层天，也是四空天的第三层天的境界。
空色既亡：「色亡」是指第二十五层天已经解脱了肉团身，「空亡」是指第二十六层天把空也空掉，心再不对着虚空，而执著在这个阿赖耶识。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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