4月26日 宁家人
怎样指授并认识自心本性呢?
就不共自宗大圆满的无上宗规而言:
首先,身如山王而不动,坦然而住,双腿散盘,双手以“心性休息手印”而放置,脊背伸直,眼睛瞪目直视于清明的虚空界,此即“身之安住法”。在《心滴耳传甚深卷》中有“身直则脉直,脉直则风直,风直则心堪能。”之意旨。
——老宁
平等松坦自然住,骤然惊心呼出啪,
此时,过去的分别念已灭,未来的分别念未生。现在的分别念也自然消融,没有三时之分别念,而于自然无作的原始状态中平等而住,则应生起光明本智。——老宁
不纵不擒无分别,
如是外境色、声、香、味、触、法此六识之境显无论如何生起,分别妄想都不应外散于其上;并且无论三毒、五毒的分别如何生起,也不要依靠于其对治之法加以缘取而向内收摄;而是应该松坦而安住。
——老宁
怎样指授并认识自心本性呢?
就不共自宗大圆满的无上宗规而言:
首先,身如山王而不动,坦然而住,双腿散盘,双手以“心性休息手印”而放置,脊背伸直,眼睛瞪目直视于清明的虚空界,此即“身之安住法”。在《心滴耳传甚深卷》中有“身直则脉直,脉直则风直,风直则心堪能。”之意旨。
——老宁
平等松坦自然住,骤然惊心呼出啪,
此时,过去的分别念已灭,未来的分别念未生。现在的分别念也自然消融,没有三时之分别念,而于自然无作的原始状态中平等而住,则应生起光明本智。——老宁
不纵不擒无分别,
如是外境色、声、香、味、触、法此六识之境显无论如何生起,分别妄想都不应外散于其上;并且无论三毒、五毒的分别如何生起,也不要依靠于其对治之法加以缘取而向内收摄;而是应该松坦而安住。
——老宁
人生匆匆又短暂,把握当下的每一天,珍惜身边的每个人,细品生活中的每份清欢,不给此生留遗憾。
斯宾诺莎说过:“最高贵的心,有着最高贵的满足。”
要向内而生,要努力沉淀,要活出内心的富足和丰盛,世外的桃源终难觅,心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境,简单的安宁,简单地朝着自己喜欢的方向前行,就是一种幸福。[微笑]
斯宾诺莎说过:“最高贵的心,有着最高贵的满足。”
要向内而生,要努力沉淀,要活出内心的富足和丰盛,世外的桃源终难觅,心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境,简单的安宁,简单地朝着自己喜欢的方向前行,就是一种幸福。[微笑]
心灵向美而生-
心灵向美而生,就会有美好的相逢;脚步向美而行,就会有美丽的风景。我们这一生,都要学会去寻觅自己内心深处的美意和快乐,笑赴江湖的跌宕起伏,笑迎一路的缘聚缘散,笑对世俗的纷扰羁绊,认为值得的,就去守候,向往热爱的,就去追寻。
人生匆匆又短暂,把握当下的每一天,珍惜身边的每个人,细品生活中的每份清欢,不给此生留遗憾。要向内而生,要努力沉淀,要活出内心的富足和丰盛,世外的桃源终难觅,心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境,简单的安宁,简单地朝着自己喜欢的方向前行,就是一种幸福。
心里留出一亩田,种出一片桃花源,花影不离身左右,鸟声只在耳东西,将往后的日子都过出春天的气息。这里芳草鲜美,这里落英缤纷,这里不见烦扰,这里春意永存。远离外界的喧闹,别人的眼光,难免的议论,就在这里好好安顿,意如流水,心似浮云,任它车马正纷纷,我有桃源可栖心。
这一路,无论我们身在何处,向内去求索,永远是今生永无止境的修行,这种心灵的舒展,不仅能让我们获得愉悦的心境,也能让人在迷茫的时候拨开云雾见天明。
(张锴)
心灵向美而生,就会有美好的相逢;脚步向美而行,就会有美丽的风景。我们这一生,都要学会去寻觅自己内心深处的美意和快乐,笑赴江湖的跌宕起伏,笑迎一路的缘聚缘散,笑对世俗的纷扰羁绊,认为值得的,就去守候,向往热爱的,就去追寻。
人生匆匆又短暂,把握当下的每一天,珍惜身边的每个人,细品生活中的每份清欢,不给此生留遗憾。要向内而生,要努力沉淀,要活出内心的富足和丰盛,世外的桃源终难觅,心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境,简单的安宁,简单地朝着自己喜欢的方向前行,就是一种幸福。
心里留出一亩田,种出一片桃花源,花影不离身左右,鸟声只在耳东西,将往后的日子都过出春天的气息。这里芳草鲜美,这里落英缤纷,这里不见烦扰,这里春意永存。远离外界的喧闹,别人的眼光,难免的议论,就在这里好好安顿,意如流水,心似浮云,任它车马正纷纷,我有桃源可栖心。
这一路,无论我们身在何处,向内去求索,永远是今生永无止境的修行,这种心灵的舒展,不仅能让我们获得愉悦的心境,也能让人在迷茫的时候拨开云雾见天明。
(张锴)
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