#微博YOU好书##推荐一本好书# 汪曾祺的「人间系列」[哇]
《人间自在》作者的成长追忆，世间百态。在不顺遂的境况中，依然闲逸自在。
《人间有戏》梨园问古，美成在久。汪曾祺是如何与戏曲结缘的，书中还纪念了裘盛戎、谭富英、马连良等名优。
《人间滋味》看作家中的美食家如何用文字做“吃播”。一杯一碗，生活至味。
《人间草木》汪曾祺写给草木的丰盈之美。万物有时，寄以风华。

#物质文化资料# 滇国古墓中的绿色饰品：被误读的“费昂斯”
——王丽明（云南省博物馆研究员）载《美成在久》第30期
古滇国的墓葬中，常见绿色串珠饰品。人们一直以为此种绿色饰品只是一种绿松石或孔雀石制品，殊不知，在众多的绿色饰品中数量巨大的细小珠子却该称为“费昂斯”；而一直以来认为古滇国墓葬出土的由金、玉、玛瑙、绿松石、料珠等编缀成幅的珠子覆盖物就是中国文献中所说“珠襦玉柙”之珠襦，而应称为“珠被”。
古滇国费昂斯珠、料珠（玻璃珠）的出现，最早可追溯到战国，但数量最多的还是在西汉时期，因这种工艺或产品在云南并没有流传下来，其应该不是由古滇国自行生产，而更可能是南方海上丝绸之路开通以后，以贸易方式从广西合浦或者越南境内输入的。
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#纸上探墓##知识buff加成计划#

#物质文化资料# 蜻蜓眼玻璃珠：广州汉墓里的特殊物品来自何方-邝桂荣
迄今广州的两汉墓葬里出土有六颗蜻蜓眼玻璃珠。这类似蜻蜓复眼的玻璃珠起源于何方？中国蜻蜓眼玻璃珠的考古发现呈现怎样的面貌？作者从蜻蜓眼玻璃珠的形态特征、化学成分分析其产地及来源，揭示出其与中西方贸易交往、文化交流的密切关系。
广州出土蜻蜓眼玻璃珠中，具有楚式风格的属于国产（南越王墓出土的两颗、先烈路黄花岗西汉前期墓M3 出土的一颗、官洲岛花果山M8 出土的两颗），可能由湖南传入；但楚式蜻蜓眼玻璃珠的最初源头来自西亚，因而它是楚地工匠利用本地原料对西方同类产品的仿制与创新，是中西方文化交流、技术传播的产物。广州出土的另一类蜻蜓眼玻璃珠（西湾路旧广州铸管厂东汉墓出土的一颗），其源头在地中海一带，应是汉武帝时期开辟南海官方贸易通道之后，从西方沿海路传入的舶来品，是中国与东南亚、南亚，甚至是西亚及地中海沿岸地区，通过海上丝绸之路进行交流的见证。
（《美成在久》第35期『蜻蜓眼玻璃珠：广州汉墓里的特殊物品来自何方』）
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