本不平等，来说平等。上帝说:平等，不可以吃善恶树上的果子，您起心动念，已是中毒非浅。世界万事万物，愿力十足，您不喜欢，不愿意，不高兴，不愉快，……是谁的问题？世界就是你，你就是世界。你与世界，平等不二。您二的不行，一定要:眼睛立着，鼻子横着。什么叫平等:吻合不二，严丝合缝，恰到好处，不差上下，不差毫厘。就像真迹、赝品，真妄不二。您一定要盲人摸象，葡萄枝子，食善恶树上的毒果子，却来说什么平等。自心不平等，而来说平等。言出即乖，举念不平，何来平等？已然自欺，说真已成妄，妄说平等，岂不妄语？真妄失准，何来平等？佛说:欲平世界地，当平自心地，自心地平已，世界无有不平地。岂是打打杀杀，说是说非，颠颠倒倒的行为理事？八风吹不动，是为真平等。您不要再说点啥吗？看看船子禅师的船桨，别砸您头上啊！请诸师斟酌明鉴！看看自心平等与否？精诚所至，金石为开，莫打妄语，欺人自欺。好不好？祈愿赐教！谢谢您！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！[心][蜡烛][蜡烛]

❤️别‎人做不做和你没​有​关系​，
你​做​不‎做是‎和你自​己有关‎系‎，
不要去‎要​求‎不‎要去​命令，
我们​和‎对​方‎只​是‎合作​关‎系。

用心去​链‎接​，而非头‎脑‎分析​。
你‎的‎起‎心​动​念‎是‎基​‌于‎真​心​为对方​好，是‎基‌于助‌人‎，还​‌是‎基于​利​‌益​？结‎果‎也​是不‎同‎的。

伙‎‌伴​愿​不愿‎意​改‎变‎，愿​不愿意‎复‎‌制以​‌及‎跟上，那是她们的​自‌我选‎择​，请​选​择‎尊‎重。
是‎放​下​对‎他​‌人​的‎执‎‌念，而​非放‌弃‎。

别‌人的‎人‎生​选择​，我们‎无‌法​干‌预‎，
唯‌有‎尽​力导​‌入​系统‎，给到​系​统‎之​路​。
最​‌好的育人，应‎‌该​交​‌给‎育才​系​统‎，
而​非​你‎的​自​我‎说​‌教‎。 https://t.cn/R2WxELY

作为一个学佛的人，每做一件事情前，先用自己的良心问问自己是否可以做这件事，甚至可以想一想，如果观世音菩萨做这件事情，她会怎么做呢？这样的话，你的佛心、你的善良之心就会出来。比如说，在单位碰到了麻烦事，很想去领导那里说说某位同事的不好，如果这个时候，你有慈悲心，就会原谅那位同事，然而事情就此了结。

事实上，总会有人问师父，如果是那个人有错，我不去领导那里解释一下，领导对我有误会，我以后的日子怎么过呢？请记住，这是两种所为。那个人做的事情，他自己造孽了。还有一种所为，他是来要债的，你欠他的债。大家想想看，如果你不到领导那里去还击的话，也许你不会再有灾难了。即便领导对你暂时有看法，时间一长，也会慢慢烟消云散，领导最终会看出事情的真相。

其实很多事情是不需要解释的。碰到误会，如果不去讲人家的坏话，你们之间的怨结就会结束，因为对方不会再来惹事了。如果你不忍，去还击了，对方可能会给你造成更大的报复和打击，这样的反击会促使你跌入万丈深渊。

做人做事，如果不能够学会忍，烦恼会越来越多。举个例子，碰到因为油污引起的火灾，如果不用专用灭火器灭火，而是用水去浇，火会越来越大。学佛做人也是这个道理，一定要懂得什么是根本。如果没有医治根本，不知道火灾的真实起因，不知道油不能够用水去灭，就很难把火灾扑灭。

人和人之间，朋友和朋友之间，有时会有一些口舌、是非，我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默，叫“此时无声胜有声”。有时不讲话，人家并不会把我们当哑巴。话多的人，人家也不会把你当成智者。

无论是在单位，还是在家里，话多的人常常被人家看不起。话越多，暴露的无知越多；真正的智者，话是很少的。大家看看那些大居士、大和尚，话都很少的，往往是别人说了半天，他们就说四个字：“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看得很透了，他们知道这个世界是假的，还有什么话可说的。

我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不能够忍耐，其实，我们就是在造就继续受苦的根源，仍然是迷而未悟，接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道理，当某件事情发生了，总在想办法把它解决掉，但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。

中国有句话，叫“越描越黑”。有些时候做错了事情，最好的办法就是忏悔，不要自作聪明地去解释。事情既然做错了，就说明你不怎么样，如果还在不停地解释，又能得到怎么样的结果呢？

人要有智慧，智慧是常住心中的。经常乱讲话的人，是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好的人，会有智慧吗？如果一个人能够守住自己的嘴巴，不讲别人的不好，才会有智慧德相，也就是智慧生出，相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人，会被烦恼纠缠，就像乌云遮盖太阳一样，见不到光明、见不到光亮。