生肖猴2022（壬寅年）流年运程详解！
今天写十二生肖属猴的人在2022年的运程。
生肖属猴，对应的十二地支是申，这个申与巳合、与子辰三合、与酉戌三会、与寅相冲、与寅巳成三刑。在这个2022年里面，这个申宫本身有驿马星、地解星、天解星、大耗、岁破星到，巳宫里面则是太阴汇合天乙贵人、孤辰星到，在子宫里面则有天狗、吊客星，寅宫里面则有文昌、太岁、剑锋星到。
根据这些可以推理出生肖属猴的人在2022年里面总的运势如下：
属猴人2022年事业财运运势
在工作事业财运方面，容易有工作的变动或调动，有贵人，有升职的机会，出差机会多。要多走动才有利财运，同时，用钱的地方多，稍注意一些钱财纠纷
在这个工作事业方面，本身宫里面有一颗很明显的星就是驿马星出现，这个驿马星的出现，我们可以理解为这一年里面工作事业上看起来有调动或变动的机会，如换工作，如工作岗位的变化，如工作地点的变化，如工作领域的变化，如工作环境的变化等等，在这些方面上看起来会比较的明显。又巳宫相合里面有天乙贵人和太阴贵人，说明这个工作事业上在这一年里面是有贵人相助的，在工作事业上这一年里面遇到事情或遇到问题的时候应当多借助一些贵人的作用力，因为本身的作用力在这一年不算强大，借助外在的一些作用力效果会很不一样。另外，这一年里面因为这个驿马星到，出差的机会比平时也要多，也会多的。换一个角度来说，这一年里面工作事业上多走动或出差多反而有利于工作事业的，工作事业上反而容易因为出差或多走动出现一些相对好的机会。另外一方面，从驿马星到宫以及三方四正里面来看，这一年里面所在的单位或公司也比较容易有一些工作、人事上的变化。另外，生肖属猴的人在这一年里面遇到急事的时候总有人帮忙的，或者可以理解为比较容易化解或减少与别人之间的一些口舌、误会等等。
再看这个财运方面，也同样是因为这个驿马星的缘故，所以，要想财运好或想收入增加就一定要多走动、要勤走动，尽量不要让自己停下来，走动越多越有利财运。从另外一个角度来说，这一年里面平时生意或工作业务上走动多的人财运会更好一些，或收入增加明显。也就是说平时从事的生意或业务类型是偏流动性大，或需要常出差去谈生意的行业或人，这一年里面财运更好一些，或收入增加明显。但是，这一年里面申宫里面有大耗星加上岁破，如何理解呢？看起来这一年里面花费，或需要用钱的地方也会比较的多，比之前的年份还要多，或者说有一些额外地方需要支出的。另外，也应该要注意一些钱财纠纷，尽量不要作大的投资，或在投资的时候要谨慎。例如在这一年里面借钱给人这些也应当要注意。此外，也像要为身边的人或家里人付出或支出的。所以，这一年财运好或收入增加的时候最好多置业，这是一个好办法。
属猴人2022年感情运势
在感情婚姻及子女方面，容易分居两地，已经恋爱的宜结婚摆酒，感情婚姻中注意一些口舌，要注意沟通。容易意外怀孕，或生产的时候过程急
在感情婚姻方面，本身没有十分有利于感情或婚姻的吉星到，反而是因为与太岁相冲，所以，这一年里面之前已经恋爱的务必要尽量结婚摆酒，不要拖下去，更不要拖到2023年结婚。因为已经恋爱的在2022年里面遇上和太岁相冲的时候，这个感情会不进则退，就是说如果不更进一步，就很有机会面临一些考验或反复的，因此，宜尽量早结婚合适。而且，在谈婚论嫁的过程中也容易遇到一些压力，或者说有一些事情会反复，也容易意气用事，在这些方面上也要尽量注意，要多忍耐。另外，生肖属猴的人，在这一年里面已经恋爱的，容易未婚先孕的，或者说女朋友容易未婚先孕的。对于已经结婚的生肖属猴的人来说，这一年里面夫妻之间一定要多注意沟通，不要因为一些小事情就产生大的问题。并且，会有一些生肖属猴的人夫妻间容易在这一年里面分隔两地的，也应当要注意一些外在因素的干扰等等。
而在子女方面，因为和太岁相冲，这一年里面比较容易意外怀孕的，因此，没有计划在这一年里面怀孕或增添子女的需要特别注意一些意外怀孕的事情。另外，生肖属猴的人在这一年里面因为和太岁相冲，在生产的过程之中会比较的急，在这些方面上应当多作一些准备。还有，就是生肖属猴的人在这一年里面刚怀孕的时候需要注意多休息，以防怀孕之初状态不稳定等等。
属猴人2022年学业，健康运势
在健康疾病及文昌、学业方面，这一年里面忌到偏僻的地方，手脚容易受伤、摔伤，容易挨痛。学业方面像有走动或远行，利考试，但容易迟到
在健康方面，这个生肖属猴的人在2022年里面和太岁寅相冲，从这个来说忌到偏僻的地方，越偏僻的地方越是要少去或不要去，或忌单独去偏的地方。然后，寅与申是相冲的，属于金木相见，因此，从这里来看，这一年里面手脚容易受伤、摔伤等，此外，也要注意一些肝胆类的小问题，其它的如一些腰、关节类的问题也应该注意。同样，也是要注意一些受伤挨痛的事，平时应该多注意休息。
学业方面，这一年里面对宫寅里面有文昌星到，而且是文昌星加太岁星到，所以这一年里面是旺文昌的，是利学业考试的，考试上会超常发挥，或者说这个成绩在这一年里面提升的明显或提升的快，或者是学业上有一些荣誉。还有，就是生肖属猴的人与太岁相冲，从这里来说，也像是有走动或远行的，学业上远行更加有利。
生肖属猴的人如何提升自己在2022年里面的运势呢？
1，可以带一个2022年太岁符
2，可以在家里的东南方摆一个鱼缸或摆二盆水；
3，可以家里的东北方位摆一个落地灯晚上开着；
4，可以睡家里的西南方位。
生肖同样属猴，但出生在不同年份的其具体的运程如下：
（一）1956年出生的生肖属猴的人，家里有人办喜事，如结婚生子等，小毛病会反复一些
1956年出生的生肖属猴的人是丙申年，纳音来说属火，与2022年壬寅的纳音金形成火去克金，这个是为克出，克出可以理解为什么呢？可以理解为用钱的地方会比较的多，或花费会比较的大。然后，这个丙与巳互为通根禄神，这个巳宫有天乙贵人、有太阴贵人，最重要的是丑宫里面有红鸾星动，因此，从这里来说，可以看出这一年里面家里喜事多，有人办喜事，比如有人会结婚，比如家里会有增添人口的信息等等，是比较旺子女的一面。唯这一年里面与太岁水火相见，金木相见，小毛病看着会反复一些，如血压，如摔伤等的毛病稍注意一下。
（二）1968年出生的生肖属猴的人，工作事业上贵人多，有好的收获，应酬多，注意烂桃花，婚姻感情上多注意沟通
1968年出生的生肖属猴的人是戊申年，纳音来说属土，与2022年壬寅的纳音金形成土去生金，这个是为生出，生出为之泄气，泄气来说说明这一年里面的想法会比较的多，也要注意一些口舌或钱财上的纠纷等等。另外，这个戊土与巳互为通根禄神，巳宫里面有天乙贵人和太阴贵人，因此，从这里来看，这一年里面工作事业上贵人多，有好的机会，工作事业上有突破的，或工作事业上有明显的调动或变动的。再者，这一年里面看着因为天厨星到，这个应酬看着也会比平时要多的，看起来走动比平时要多的。然后，这个丑宫里面有红鸾星到，这个是红鸾星动，要注意一些烂桃花，还有这个感情婚姻上要多注意沟通。
（三）1980年出生的生肖属猴的人，这一年走动会多，会有远行，工作或事业变动大，有贵人，注意家里老人长辈的健康
1980年出生的生肖属猴的人是庚申年，纳音来说属木，与2022年壬寅的纳音金形成金来克木，这个克入可以理解为进财，得财，同时，也可以理解为忙碌，事情多，凡事要亲力亲为的，闲不下来。然后，这一年里面庚与申互为通根禄神，是双驿马到申宫，从这里来看，可以看出这一年里面走动会多，也容易有远行，工作或事业上的变动大，或者说工作事业上出差的机会多，出差或走动越多越有利于运势。另外，巳宫里面有天乙贵人加太阴贵人，从这里来说，这一年里面事业工作上也有贵人。再者，这一年里面子宫有天狗星，稍多注意一些家里老人长辈的健康。
（四）1992年出生的生肖属猴的人，好事多，大利感情婚姻，容易有添人口的好事，有置业、搬家的机会，得财
1992年出生的生肖属猴的人是壬申年，纳音来说属金，与2022年壬寅的纳音金形成金与金比旺，这个比旺为吉，从这里来看，可以理解为得财，进财，或收入增加，或财上增加的，遇事多人帮忙。然后，这个壬与亥水互为通根禄神，这个亥宫里面有禄神、福星贵人、福德贵人，加上卯宫有太阳汇合天乙贵人星到，因此，从这里来看，这一年里面看起来好事多，有恋爱或成家立室的机会的，大利感情婚姻，并且，也容易有添人口的好事，也有置业、搬家的机会等等，收入增加，或财上有增加。
（五）2004年出生的生肖属猴的人，旺文昌，利学业，有走动，注意手脚碰伤或受伤的小问题
2004年出生的生肖属猴的人是甲申年，纳音来说属水，与2022年壬寅的纳音金形成金来生水，这个是生入，生入为吉，这个是印星，从这里来看本身也是利学业的，或者是学业上会刻苦许多。然后，这个甲与寅互为通根禄神，寅里面在2022年里面有文昌星加太岁，午宫有三台星，所以，看着是旺文昌的，利学业的，学业上有好事，也利考试的，并且，看起来有比较明显的走动或远行的机会等。唯这一年里面要注意一些手脚碰伤或受伤类的小问题。
（六）2016年出生的生肖属猴的人，衣食丰足，旺父母，有走动或远行的机会
2016年出生的生肖属猴的人是丙申年，纳音来说属火，与2022年壬寅的纳音火形成火来克金，这个是为克入，克入为吉，说明家里这一年里面会有好事，或父母辈会有好事。然后，丙与巳互为通根禄神，巳宫里面有太阴、天乙贵人星汇合，从这里来说，看起来也是旺父母的，家里会进财，或父母的工作事业上有好事。另外，申宫里面有驿马星动，所以，看着会有走动、远行或搬家的机会等等。这一年里面注意和水火有关的小问题。
今天写十二生肖属猴的人在2022年的运程。
生肖属猴，对应的十二地支是申，这个申与巳合、与子辰三合、与酉戌三会、与寅相冲、与寅巳成三刑。在这个2022年里面，这个申宫本身有驿马星、地解星、天解星、大耗、岁破星到，巳宫里面则是太阴汇合天乙贵人、孤辰星到，在子宫里面则有天狗、吊客星，寅宫里面则有文昌、太岁、剑锋星到。
根据这些可以推理出生肖属猴的人在2022年里面总的运势如下：
属猴人2022年事业财运运势
在工作事业财运方面，容易有工作的变动或调动，有贵人，有升职的机会，出差机会多。要多走动才有利财运，同时，用钱的地方多，稍注意一些钱财纠纷
在这个工作事业方面，本身宫里面有一颗很明显的星就是驿马星出现，这个驿马星的出现，我们可以理解为这一年里面工作事业上看起来有调动或变动的机会，如换工作，如工作岗位的变化，如工作地点的变化，如工作领域的变化，如工作环境的变化等等，在这些方面上看起来会比较的明显。又巳宫相合里面有天乙贵人和太阴贵人，说明这个工作事业上在这一年里面是有贵人相助的，在工作事业上这一年里面遇到事情或遇到问题的时候应当多借助一些贵人的作用力，因为本身的作用力在这一年不算强大，借助外在的一些作用力效果会很不一样。另外，这一年里面因为这个驿马星到，出差的机会比平时也要多，也会多的。换一个角度来说，这一年里面工作事业上多走动或出差多反而有利于工作事业的，工作事业上反而容易因为出差或多走动出现一些相对好的机会。另外一方面，从驿马星到宫以及三方四正里面来看，这一年里面所在的单位或公司也比较容易有一些工作、人事上的变化。另外，生肖属猴的人在这一年里面遇到急事的时候总有人帮忙的，或者可以理解为比较容易化解或减少与别人之间的一些口舌、误会等等。
再看这个财运方面，也同样是因为这个驿马星的缘故，所以，要想财运好或想收入增加就一定要多走动、要勤走动，尽量不要让自己停下来，走动越多越有利财运。从另外一个角度来说，这一年里面平时生意或工作业务上走动多的人财运会更好一些，或收入增加明显。也就是说平时从事的生意或业务类型是偏流动性大，或需要常出差去谈生意的行业或人，这一年里面财运更好一些，或收入增加明显。但是，这一年里面申宫里面有大耗星加上岁破，如何理解呢？看起来这一年里面花费，或需要用钱的地方也会比较的多，比之前的年份还要多，或者说有一些额外地方需要支出的。另外，也应该要注意一些钱财纠纷，尽量不要作大的投资，或在投资的时候要谨慎。例如在这一年里面借钱给人这些也应当要注意。此外，也像要为身边的人或家里人付出或支出的。所以，这一年财运好或收入增加的时候最好多置业，这是一个好办法。
属猴人2022年感情运势
在感情婚姻及子女方面，容易分居两地，已经恋爱的宜结婚摆酒，感情婚姻中注意一些口舌，要注意沟通。容易意外怀孕，或生产的时候过程急
在感情婚姻方面，本身没有十分有利于感情或婚姻的吉星到，反而是因为与太岁相冲，所以，这一年里面之前已经恋爱的务必要尽量结婚摆酒，不要拖下去，更不要拖到2023年结婚。因为已经恋爱的在2022年里面遇上和太岁相冲的时候，这个感情会不进则退，就是说如果不更进一步，就很有机会面临一些考验或反复的，因此，宜尽量早结婚合适。而且，在谈婚论嫁的过程中也容易遇到一些压力，或者说有一些事情会反复，也容易意气用事，在这些方面上也要尽量注意，要多忍耐。另外，生肖属猴的人，在这一年里面已经恋爱的，容易未婚先孕的，或者说女朋友容易未婚先孕的。对于已经结婚的生肖属猴的人来说，这一年里面夫妻之间一定要多注意沟通，不要因为一些小事情就产生大的问题。并且，会有一些生肖属猴的人夫妻间容易在这一年里面分隔两地的，也应当要注意一些外在因素的干扰等等。
而在子女方面，因为和太岁相冲，这一年里面比较容易意外怀孕的，因此，没有计划在这一年里面怀孕或增添子女的需要特别注意一些意外怀孕的事情。另外，生肖属猴的人在这一年里面因为和太岁相冲，在生产的过程之中会比较的急，在这些方面上应当多作一些准备。还有，就是生肖属猴的人在这一年里面刚怀孕的时候需要注意多休息，以防怀孕之初状态不稳定等等。
属猴人2022年学业，健康运势
在健康疾病及文昌、学业方面，这一年里面忌到偏僻的地方，手脚容易受伤、摔伤，容易挨痛。学业方面像有走动或远行，利考试，但容易迟到
在健康方面，这个生肖属猴的人在2022年里面和太岁寅相冲，从这个来说忌到偏僻的地方，越偏僻的地方越是要少去或不要去，或忌单独去偏的地方。然后，寅与申是相冲的，属于金木相见，因此，从这里来看，这一年里面手脚容易受伤、摔伤等，此外，也要注意一些肝胆类的小问题，其它的如一些腰、关节类的问题也应该注意。同样，也是要注意一些受伤挨痛的事，平时应该多注意休息。
学业方面，这一年里面对宫寅里面有文昌星到，而且是文昌星加太岁星到，所以这一年里面是旺文昌的，是利学业考试的，考试上会超常发挥，或者说这个成绩在这一年里面提升的明显或提升的快，或者是学业上有一些荣誉。还有，就是生肖属猴的人与太岁相冲，从这里来说，也像是有走动或远行的，学业上远行更加有利。
生肖属猴的人如何提升自己在2022年里面的运势呢？
1，可以带一个2022年太岁符
2，可以在家里的东南方摆一个鱼缸或摆二盆水；
3，可以家里的东北方位摆一个落地灯晚上开着；
4，可以睡家里的西南方位。
生肖同样属猴，但出生在不同年份的其具体的运程如下：
（一）1956年出生的生肖属猴的人，家里有人办喜事，如结婚生子等，小毛病会反复一些
1956年出生的生肖属猴的人是丙申年，纳音来说属火，与2022年壬寅的纳音金形成火去克金，这个是为克出，克出可以理解为什么呢？可以理解为用钱的地方会比较的多，或花费会比较的大。然后，这个丙与巳互为通根禄神，这个巳宫有天乙贵人、有太阴贵人，最重要的是丑宫里面有红鸾星动，因此，从这里来说，可以看出这一年里面家里喜事多，有人办喜事，比如有人会结婚，比如家里会有增添人口的信息等等，是比较旺子女的一面。唯这一年里面与太岁水火相见，金木相见，小毛病看着会反复一些，如血压，如摔伤等的毛病稍注意一下。
（二）1968年出生的生肖属猴的人，工作事业上贵人多，有好的收获，应酬多，注意烂桃花，婚姻感情上多注意沟通
1968年出生的生肖属猴的人是戊申年，纳音来说属土，与2022年壬寅的纳音金形成土去生金，这个是为生出，生出为之泄气，泄气来说说明这一年里面的想法会比较的多，也要注意一些口舌或钱财上的纠纷等等。另外，这个戊土与巳互为通根禄神，巳宫里面有天乙贵人和太阴贵人，因此，从这里来看，这一年里面工作事业上贵人多，有好的机会，工作事业上有突破的，或工作事业上有明显的调动或变动的。再者，这一年里面看着因为天厨星到，这个应酬看着也会比平时要多的，看起来走动比平时要多的。然后，这个丑宫里面有红鸾星到，这个是红鸾星动，要注意一些烂桃花，还有这个感情婚姻上要多注意沟通。
（三）1980年出生的生肖属猴的人，这一年走动会多，会有远行，工作或事业变动大，有贵人，注意家里老人长辈的健康
1980年出生的生肖属猴的人是庚申年，纳音来说属木，与2022年壬寅的纳音金形成金来克木，这个克入可以理解为进财，得财，同时，也可以理解为忙碌，事情多，凡事要亲力亲为的，闲不下来。然后，这一年里面庚与申互为通根禄神，是双驿马到申宫，从这里来看，可以看出这一年里面走动会多，也容易有远行，工作或事业上的变动大，或者说工作事业上出差的机会多，出差或走动越多越有利于运势。另外，巳宫里面有天乙贵人加太阴贵人，从这里来说，这一年里面事业工作上也有贵人。再者，这一年里面子宫有天狗星，稍多注意一些家里老人长辈的健康。
（四）1992年出生的生肖属猴的人，好事多，大利感情婚姻，容易有添人口的好事，有置业、搬家的机会，得财
1992年出生的生肖属猴的人是壬申年，纳音来说属金，与2022年壬寅的纳音金形成金与金比旺，这个比旺为吉，从这里来看，可以理解为得财，进财，或收入增加，或财上增加的，遇事多人帮忙。然后，这个壬与亥水互为通根禄神，这个亥宫里面有禄神、福星贵人、福德贵人，加上卯宫有太阳汇合天乙贵人星到，因此，从这里来看，这一年里面看起来好事多，有恋爱或成家立室的机会的，大利感情婚姻，并且，也容易有添人口的好事，也有置业、搬家的机会等等，收入增加，或财上有增加。
（五）2004年出生的生肖属猴的人，旺文昌，利学业，有走动，注意手脚碰伤或受伤的小问题
2004年出生的生肖属猴的人是甲申年，纳音来说属水，与2022年壬寅的纳音金形成金来生水，这个是生入，生入为吉，这个是印星，从这里来看本身也是利学业的，或者是学业上会刻苦许多。然后，这个甲与寅互为通根禄神，寅里面在2022年里面有文昌星加太岁，午宫有三台星，所以，看着是旺文昌的，利学业的，学业上有好事，也利考试的，并且，看起来有比较明显的走动或远行的机会等。唯这一年里面要注意一些手脚碰伤或受伤类的小问题。
（六）2016年出生的生肖属猴的人，衣食丰足，旺父母，有走动或远行的机会
2016年出生的生肖属猴的人是丙申年，纳音来说属火，与2022年壬寅的纳音火形成火来克金，这个是为克入，克入为吉，说明家里这一年里面会有好事，或父母辈会有好事。然后，丙与巳互为通根禄神，巳宫里面有太阴、天乙贵人星汇合，从这里来说，看起来也是旺父母的，家里会进财，或父母的工作事业上有好事。另外，申宫里面有驿马星动，所以，看着会有走动、远行或搬家的机会等等。这一年里面注意和水火有关的小问题。
修行都有什么次第呢？修行学的不是身相的吉祥，而是心的吉祥，出世即由相归心的罗汉道，和入世由心入相的菩萨道，修行人大至分九个次第，持五戒的杀、盗、淫、妄、洒保持人身的五戒，以优婆塞五戒相经为主，持十善加禅定得升天道的菩萨戒，再加上摄心的工夫这是天道，以十善业道经为主，听佛开示四谛法门苦、集、灭、道的声闻，以阿含经为主修经典，修十二因缘的缘觉，独觉可以不依靠佛和经典自悟成道，只要了悟十二因缘的任意一个环节都可成就，修念佛至心一处的藏教，藏教以有为基础，有佛可依有莲花可投，以无量寿经，地藏经为主，修空性的通教，就是禅宗，以金纲经，般若经为主，修非空非有的别教，以华严经，唯识论为主，修即空即有的圆教，以法华经，愣严经为主，密宗达到三密相应，以大日经为主，不定教是随缘开示，几句的开示就可让人开悟，法的总根本就是让人破迷觉悟，悟后保任心性的慧命，归元无二路，方便有多门，见性成就是佛讲法的目的。#佛教##佛学文化#
為甚麼釋尊在
《 觀經 》 教稱
南無阿彌陀佛，
而不教念其他佛名？
很多人講起念佛，
自然想起念
「 南無阿彌陀佛 」，
或阿彌陀佛。
佛門中人皆以此佛號來打招呼，
這句佛號深入民心，
所謂
「 家家彌陀，
戶戶觀音 」，
在中國社會幾乎無人不曉。
看來我們與彌陀、
觀音真有緣！
這句
「 南無阿彌陀佛 」名號源自
《 觀經 》下輩生文，
釋尊勸化臨終的佛門弟子及一切世間善惡凡夫，
教稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而消業除障，
一切無礙，
出離三界生死，
得生彌陀淨土。
在經文內，
前後出現了兩次。
第一次，
釋尊在
《 觀經 》下品上生文，
教臨終聞法的佛門中遇惡凡夫機眾。
他們平生曾接觸十二部經，
但不解義趣，
不堪受法，
唯不誹謗方等經典；
或有平生聞無問自說部的淨土三經，
而未決定念佛往生者。
釋尊先較量讀誦十二部經題名字及念佛功德，
無論在質和在量方面，
後者皆勝過百萬倍，
說明誦經功德不及念佛！
善知識復教臨終聞法的佛門中人稱
「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
即蒙阿彌陀佛現前讚慰，
除罪消業，
得生彌陀淨土。
不過，
有人質疑 ：
往生淨土，
為何要念
「 南無阿彌陀佛 」，
念其他佛不行嗎？
其實，
這些問題不好問，
也不好答。
作為佛弟子，
佛如是說，
我如是信；
佛如是教，
我如是行，
不敢有疑，
故不宜問。
答者亦很難測想佛的密意，
如何解答都落入凡夫知見，
有違佛意。
但以下有些資料，
可供參考 ：
試從三對問答窺探
「 專念彌陀，
不念他佛 」之由
問答一
（《 西歸直指
疑問指南淺解 》
第三疑 ）
問 ：
十方諸佛土，
功德皆平等，
何不普念一切功德，
生一切淨土，
而乃偏求一佛淨土耶？
答 ：
一者、
置心一處、
三昧易成；
二者、
念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土。
問答二
（《 隨願往生經 》）
普廣菩薩問佛 ：
「 十方悉有淨土，
世尊何故偏贊西方彌陀淨土，
專遣往生？」
佛告普廣 ：
「 閻浮提眾生，
心多濁亂，
為此偏贊西方一佛淨土，
使諸眾生，
專心一境，
易得往生。」
問答三
（ 善導大師
《 往生禮讚 》）
問曰 ：
一切諸佛，
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二；
隨方禮念，
課稱一佛，
亦應得生。
何故偏歎西方，
勸專禮念等，
有何義也？
答曰 ：
諸佛所證，
平等是一；
若以願行來收，
非無因緣。
然，
彌陀世尊，
本發深重誓願，
以光明名號，
攝化十方，
但使信心求念；
上盡一形，
下至十聲、
一聲等，
以佛願力，
易得往生。
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
為別異耳。
亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。
應知。
阿彌陀佛是大願王 ：
第十八
「 念佛往生了願為願中之王 」
由此可知，
這個「 念佛 」問題頗為複雜，
一者 ：
念佛宜「 專一 」，
否則難以成就，
得見諸佛 （ 三昧 ），
並得往生淨土之大利。
二者 ：
既然念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土，
何不依釋尊教念彌陀，
得見彌陀，
亦得見一切佛；
生彌陀淨土即生一切諸佛淨土呢？
又，
諸佛的因本願有總願 （ 同 ）和別願（ 別 ）；
眾生稱念他佛名號雖能現世除障，
滅極重罪，
免墮三途，
但能使十方眾生易生淨土，
則要收窄來看個別如來在因地發願修行矣。
阿彌陀佛的本願尤其深重，
以光明名號，
使十方眾生信心求念，
易得往生，
有別於一切其他餘佛。
依《 無量壽經 》
阿彌陀佛的前身是法藏菩薩，
他誓言為了眾生往生其國成佛
（ 利他 ）
而取正覺、
成佛道
（ 自利 ），
云 ：
我若成正覺，
立名無量壽，
眾生聞此號，
俱來我剎中；
如佛金色身，
妙相悉圓滿，
亦以大悲心，
利益諸群品。
此願是聞名欲來生其佛剎者，
身心皆如佛！
法藏菩薩發了踰越諸佛的超世大願，
就是第十八 「 念佛往生 」 願，
願文如下 ：
設我得佛，
十方眾生，
至心信樂，
欲生我國，
乃至十念，
若不生者，
不取正覺。
唯除五逆，
誹謗正法。
法藏菩薩經五劫思惟，
於十劫前成為阿彌陀佛，
是本願成就的一尊佛！
阿彌陀佛是本願成就的一尊佛
所謂 「 本願成就 」，
就是阿彌陀佛之所以成佛，
完全是為了念佛，
乃至 「 聞名欲往生 」 的眾生，
都能得生其淨土，
這是阿彌陀佛成佛的根本原因。
我們可以從第十八 「 念佛往生 」 願中的
「 若不生者，
不取正覺 」得知。
按第十八願的誓諾，
若然眾生聞名念佛而不能往生，
法藏菩薩是不可能成為今天的阿彌陀佛。
既然阿彌陀佛今已成佛，
成就了名號，
成就了極樂世界，
欲往生的眾生聞名念佛，
豈有不可能往生淨土之理呢？
阿彌陀佛的第十八 「 念佛往生 」 願是踰越諸佛的超世大願，
是獨一無二、
不共諸佛的深重誓願。
十方三世諸佛沒有發過同樣的一個願。
雖說
「 一切諸佛，
（法、報、化）
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二 」，
各有功德莊嚴、
自受用的報土，
但報法高妙，
就算聲聞、
菩薩聖者亦難得入。
稱念餘佛雖能除障滅罪，
免墮三途，
但講到往生淨土，
相當於生諸佛家，
恐怕非
「 南無 」
( 歸命 )
阿彌陀佛不可矣！
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
歸命彌陀，
此乃往生淨土的唯一辦法，
為別異耳。
釋尊曾在諸經介紹諸佛淨土，
如藥師如來的琉璃光淨土、
不動如來的妙喜淨土，
但大部分的淨佛國土只說其名而不詳其實，
特別談到往生具體的方法，
所言不多，
亦不像念佛這麼容易。
相比之下，
釋尊在淨土三經說極樂世界，
巨細無遺，
而且淨土三經皆說專念彌陀名號得生，
清楚得很。
或許有人誤解，
認為念藥師佛名號可以得生東方琉璃光淨土，
所以不一定勸向西方極樂世界，
歸命彌陀，
事實非然。
〈 讀《 藥師經 》
有關「 往生淨土 」 〉
《 觀經 》 教稱
南無阿彌陀佛，
而不教念其他佛名？
很多人講起念佛，
自然想起念
「 南無阿彌陀佛 」，
或阿彌陀佛。
佛門中人皆以此佛號來打招呼，
這句佛號深入民心，
所謂
「 家家彌陀，
戶戶觀音 」，
在中國社會幾乎無人不曉。
看來我們與彌陀、
觀音真有緣！
這句
「 南無阿彌陀佛 」名號源自
《 觀經 》下輩生文，
釋尊勸化臨終的佛門弟子及一切世間善惡凡夫，
教稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而消業除障，
一切無礙，
出離三界生死，
得生彌陀淨土。
在經文內，
前後出現了兩次。
第一次，
釋尊在
《 觀經 》下品上生文，
教臨終聞法的佛門中遇惡凡夫機眾。
他們平生曾接觸十二部經，
但不解義趣，
不堪受法，
唯不誹謗方等經典；
或有平生聞無問自說部的淨土三經，
而未決定念佛往生者。
釋尊先較量讀誦十二部經題名字及念佛功德，
無論在質和在量方面，
後者皆勝過百萬倍，
說明誦經功德不及念佛！
善知識復教臨終聞法的佛門中人稱
「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
即蒙阿彌陀佛現前讚慰，
除罪消業，
得生彌陀淨土。
不過，
有人質疑 ：
往生淨土，
為何要念
「 南無阿彌陀佛 」，
念其他佛不行嗎？
其實，
這些問題不好問，
也不好答。
作為佛弟子，
佛如是說，
我如是信；
佛如是教，
我如是行，
不敢有疑，
故不宜問。
答者亦很難測想佛的密意，
如何解答都落入凡夫知見，
有違佛意。
但以下有些資料，
可供參考 ：
試從三對問答窺探
「 專念彌陀，
不念他佛 」之由
問答一
（《 西歸直指
疑問指南淺解 》
第三疑 ）
問 ：
十方諸佛土，
功德皆平等，
何不普念一切功德，
生一切淨土，
而乃偏求一佛淨土耶？
答 ：
一者、
置心一處、
三昧易成；
二者、
念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土。
問答二
（《 隨願往生經 》）
普廣菩薩問佛 ：
「 十方悉有淨土，
世尊何故偏贊西方彌陀淨土，
專遣往生？」
佛告普廣 ：
「 閻浮提眾生，
心多濁亂，
為此偏贊西方一佛淨土，
使諸眾生，
專心一境，
易得往生。」
問答三
（ 善導大師
《 往生禮讚 》）
問曰 ：
一切諸佛，
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二；
隨方禮念，
課稱一佛，
亦應得生。
何故偏歎西方，
勸專禮念等，
有何義也？
答曰 ：
諸佛所證，
平等是一；
若以願行來收，
非無因緣。
然，
彌陀世尊，
本發深重誓願，
以光明名號，
攝化十方，
但使信心求念；
上盡一形，
下至十聲、
一聲等，
以佛願力，
易得往生。
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
為別異耳。
亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。
應知。
阿彌陀佛是大願王 ：
第十八
「 念佛往生了願為願中之王 」
由此可知，
這個「 念佛 」問題頗為複雜，
一者 ：
念佛宜「 專一 」，
否則難以成就，
得見諸佛 （ 三昧 ），
並得往生淨土之大利。
二者 ：
既然念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土，
何不依釋尊教念彌陀，
得見彌陀，
亦得見一切佛；
生彌陀淨土即生一切諸佛淨土呢？
又，
諸佛的因本願有總願 （ 同 ）和別願（ 別 ）；
眾生稱念他佛名號雖能現世除障，
滅極重罪，
免墮三途，
但能使十方眾生易生淨土，
則要收窄來看個別如來在因地發願修行矣。
阿彌陀佛的本願尤其深重，
以光明名號，
使十方眾生信心求念，
易得往生，
有別於一切其他餘佛。
依《 無量壽經 》
阿彌陀佛的前身是法藏菩薩，
他誓言為了眾生往生其國成佛
（ 利他 ）
而取正覺、
成佛道
（ 自利 ），
云 ：
我若成正覺，
立名無量壽，
眾生聞此號，
俱來我剎中；
如佛金色身，
妙相悉圓滿，
亦以大悲心，
利益諸群品。
此願是聞名欲來生其佛剎者，
身心皆如佛！
法藏菩薩發了踰越諸佛的超世大願，
就是第十八 「 念佛往生 」 願，
願文如下 ：
設我得佛，
十方眾生，
至心信樂，
欲生我國，
乃至十念，
若不生者，
不取正覺。
唯除五逆，
誹謗正法。
法藏菩薩經五劫思惟，
於十劫前成為阿彌陀佛，
是本願成就的一尊佛！
阿彌陀佛是本願成就的一尊佛
所謂 「 本願成就 」，
就是阿彌陀佛之所以成佛，
完全是為了念佛，
乃至 「 聞名欲往生 」 的眾生，
都能得生其淨土，
這是阿彌陀佛成佛的根本原因。
我們可以從第十八 「 念佛往生 」 願中的
「 若不生者，
不取正覺 」得知。
按第十八願的誓諾，
若然眾生聞名念佛而不能往生，
法藏菩薩是不可能成為今天的阿彌陀佛。
既然阿彌陀佛今已成佛，
成就了名號，
成就了極樂世界，
欲往生的眾生聞名念佛，
豈有不可能往生淨土之理呢？
阿彌陀佛的第十八 「 念佛往生 」 願是踰越諸佛的超世大願，
是獨一無二、
不共諸佛的深重誓願。
十方三世諸佛沒有發過同樣的一個願。
雖說
「 一切諸佛，
（法、報、化）
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二 」，
各有功德莊嚴、
自受用的報土，
但報法高妙，
就算聲聞、
菩薩聖者亦難得入。
稱念餘佛雖能除障滅罪，
免墮三途，
但講到往生淨土，
相當於生諸佛家，
恐怕非
「 南無 」
( 歸命 )
阿彌陀佛不可矣！
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
歸命彌陀，
此乃往生淨土的唯一辦法，
為別異耳。
釋尊曾在諸經介紹諸佛淨土，
如藥師如來的琉璃光淨土、
不動如來的妙喜淨土，
但大部分的淨佛國土只說其名而不詳其實，
特別談到往生具體的方法，
所言不多，
亦不像念佛這麼容易。
相比之下，
釋尊在淨土三經說極樂世界，
巨細無遺，
而且淨土三經皆說專念彌陀名號得生，
清楚得很。
或許有人誤解，
認為念藥師佛名號可以得生東方琉璃光淨土，
所以不一定勸向西方極樂世界，
歸命彌陀，
事實非然。
〈 讀《 藥師經 》
有關「 往生淨土 」 〉
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