魔
文／星云大师
魔，住在我们心里的叫「心魔」，在外面活动的叫「外魔」，它所具有的含意是障碍、扰乱、破坏，凡能扰乱、破坏、障碍好事、断人慧命的，皆称之为魔。
魔有内在的「心魔」，如贪爱、嫉妒、瞋恨、妄想、烦恼、邪念等，「外魔」就是金钱、爱情、权位、安逸等，甚至阻碍我们行善的亲情，也称为「外魔」。
魔有爱魔、恨魔、财魔、利魔和食魔等。现在有所谓魔王、魔神、魔教、魔事、魔境、魔界、魔鬼、魔怪，还有冤家仇敌，都可以称之为魔。
一件好事给人破坏了，就会想到这是魔障。所以「魔」不一定是丑陋的，即使是千娇百媚的，只要会引诱我们堕落和犯罪的，都可以称之为魔；魔也不一定是我们的仇敌，就算是我们的亲人，但阻碍我们的善事、引诱我们造恶、犯科，也称之为魔。
魔，有的是可瞋的、是丑陋的，但也有可亲的、可爱的、喜欢的。魔究竟是什么样子呢？如果你没有般若智慧，是很难辨别的！
有人把过分妖艳的女人称为魔女；有人把过分讲究权力，陷人于不义的人称为魔王；有的人用一些不正当的方法，让人吃亏上当，称为魔法。魔有很大的力量，甚至于它也可以放光，称之为魔光；它也可以变为天人的样子，叫做天魔，甚至它也可以变成佛的样子，叫做佛魔；很多不实的境界，以及一些幻化不实的境界，就称为魔境。
破坏我们好事的人，我们称他为魔；甚至障碍我们向上的人、事、物，都可以称为魔障；魔，有的时候不是别人，而是我们自己，我自己懈怠懒惰、不知精进，「我」其实就是自己的魔；如果我障碍别人的善行善事，「我」也是别人的魔。
世间上，佛有一半的世界，魔也有一半的世界，我们的内心也是给佛与魔共同占领了，时而佛心，时而魔心。所谓天人交战的内心，就是佛与魔的较量，如果我们能自己检点、正派、向上，就是用佛心来降伏了魔，但是，如果我们懈怠、邪见、懒惰，就是被魔给降伏了。
魔，是千变万化的，它围绕在我们左右、深藏在我们的心里，对我们每一个人都是纠缠不清的。
只要吾人有正当的思想，有正派的观念，有正见的思惟，有正命的生活，没有无法降伏的魔，只要用佛心、佛力，有什么魔是不能降伏的呢？
──摘自星云大师《迷悟之间》

转业的决定性力量

《观照的力量》
梦参老和尚开示

业如果能转，等于没有因果；可是如果业不能转，我们信佛做什么？信佛能转业，让我幸福，但是求也求不到。大家要参一参啊。我虽然不见得解释得清楚，但是你自己要参一参、想一想，必须经过思想、认识，你才能解答。业是不能转，但可以由你修行三昧的力量来转了；业没有了，报也没有了，但是我们现在是业报身。

我原本该死在监狱的，但我把它转了，所以我没有死又出来了；原本开刀该死的，结果开刀也没有死，也转了。这就是能转啊。开刀不一定得死，是不是啊？有的人会死，有的人不会死，这是没有保证的、没有决定性的，都是两面性。

什么是决定性呢？我们依自己相续的心力不断地修行，这就是决定性。当你力量达不到的时候，或者心力没有达到某种程度的时候，你的业也是不能转的，一定得受报；当你达到了，受即无受，不转也转了。遇到问题要能这样想，求人不如求己啊。

我昨天说过，求佛菩萨加持的时候，佛菩萨有三种不能、办不到，就得你自己消业。因为是你自己做的，你必须自己消。那我们还求他干什么？如果我们不求他，我们的心力就生不起来。其实我们求他的时候，也就是我们自己心力生起的时候啊。我们感到加持，那是佛的加持。佛就是我自己，我自己的心就是佛。

所以，我为什么让大家相信自己的心就是佛呢？反复地说这个问题，要有“信心”，把“信心”两个字中间打个逗点，“信，心”。信，就是信自己的心，这个心能作佛、作菩萨、作众生，也能下地狱。十法界唯心造，因此大家在修观的时候，要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#

佛法的本质是钥匙，明心见性的钥匙，带着我要看懂佛法的想法，那就是法执了，而佛法这把钥匙最大的功德就是去执。

佛说：法尚应舍。使用这把钥匙的方法是：心无所住。
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​当年的孙悟空学的是满身本事，就向现在的求道者们一样，全在“执”里，就是大闹天宫，成了齐天大圣，也不过是泼猴一个。
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​经过取经的磨练，终于不在“我执”，最后就是老鼋乱了经书，倒是比唐僧更能“心无所住”，这时怎么都不泼了，成就“斗战胜佛”。
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​若是还在在意那些丢了的经书，不是还住法执吗？执迷不悟，说的就是这个