#心灵鸡汤[超话]#
” 我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人,之前也有讲过这个「仁」是会意字,二人,哪两个人?能够想到自己就能想到他人,也就是「己所不欲,勿施于人」,「己欲立而立人,己欲达而达人」的一种态度;再讲白一点,处处能替人设想。我们在判断一个仁德之人,可以从几个角度来看,第一个存心仁厚,而且处处谦卑能够以身作则。”
感恩蔡礼旭老师[太阳]
#正能量#
” 我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人,之前也有讲过这个「仁」是会意字,二人,哪两个人?能够想到自己就能想到他人,也就是「己所不欲,勿施于人」,「己欲立而立人,己欲达而达人」的一种态度;再讲白一点,处处能替人设想。我们在判断一个仁德之人,可以从几个角度来看,第一个存心仁厚,而且处处谦卑能够以身作则。”
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” 我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人,之前也有讲过这个「仁」是会意字,二人,哪两个人?能够想到自己就能想到他人,也就是「己所不欲,勿施于人」,「己欲立而立人,己欲达而达人」的一种态度;再讲白一点,处处能替人设想。我们在判断一个仁德之人,可以从几个角度来看,第一个存心仁厚,而且处处谦卑能够以身作则。”
感恩蔡礼旭老师[太阳]
#晚安心语#
” 我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人,之前也有讲过这个「仁」是会意字,二人,哪两个人?能够想到自己就能想到他人,也就是「己所不欲,勿施于人」,「己欲立而立人,己欲达而达人」的一种态度;再讲白一点,处处能替人设想。我们在判断一个仁德之人,可以从几个角度来看,第一个存心仁厚,而且处处谦卑能够以身作则。”
感恩蔡礼旭老师[太阳]
#晚安心语#
【居士之事业】
所言居士之名者,居家修道之士也。
实者即敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,修行世善,以立其基。
真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方,普愿自他,同了生死。能如是者,方可不负居士之名。
事业者,即以身率物,宏扬佛化,唯以自利利他,己立立人为志事。于虚名浮利,略不萦心。
于伦理清规,决不违犯。
俾凡见者闻者,悉生景仰之心。
所谓以言教者讼,以身教者从。
世出世间,无一事不以身为本者。本若不立,纵有作为,悉是场面上事。既非真修,必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失,生死大事何了。~《印光法师文钞》
所言居士之名者,居家修道之士也。
实者即敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,修行世善,以立其基。
真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方,普愿自他,同了生死。能如是者,方可不负居士之名。
事业者,即以身率物,宏扬佛化,唯以自利利他,己立立人为志事。于虚名浮利,略不萦心。
于伦理清规,决不违犯。
俾凡见者闻者,悉生景仰之心。
所谓以言教者讼,以身教者从。
世出世间,无一事不以身为本者。本若不立,纵有作为,悉是场面上事。既非真修,必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失,生死大事何了。~《印光法师文钞》
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