读书学典:《论语.子罕》9.31 “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
▲唐棣之华，偏其反而：唐棣不是常棣，非《小雅·常棣》诗句，上四句是逸诗。唐棣，郁李也，一名栘（yí），一名奥李，一名雀梅，亦曰车下李，又赤棣树、白棣、小桃白等，皆与李似。华，即“花”。“偏其反而”一是说花翩翩而摇动，一是说花开偏生而相背，钱穆先生合之。钱穆：“棣花有赤白两种，树高七八尺，其花初开相反，终乃合并。实大如李，六月中熟，可食。翩翻，花摇动貌。”平都李氏：“‘偏其反而’，言唐棣之华或偏生而相背也。”朱子：“偏，《晋书》作‘翩’。然则‘反’亦当与‘翻’同，言华之摇动也。”
▲岂不尔思，室是远而：岂，怎么、难道。尔，你。思，思念。室，居室、住处。而，语助词。钱穆：“非不相念于尔，但居室远隔，不易常亲耳。”
▲未之思也，夫何远之有：孔子引此诗而评论之。夫，音扶。钱穆：“谓实不思而已。若果思之，即近在我心，何远之有。”仁远乎哉，道不远人也，思则得之。
■现代翻译：《诗经》上说：“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀!但我们的居室相隔太远了!”孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
●三国魏何晏等《论语集解》：赋此诗，以言权道反而后于大顺也。（初逆而后从也。）思其人而不得见者，其室远也，以言思权道而不得见者，其道远也。夫思者，当思其反（《老子》曰：大曰逝，逝曰远，远曰反。又曰：反者，道之动。又曰反常），反是不思，所以为远也。能思其反，何远之有？言权可知，唯不知思耳。思之有次序，斯可知之耳。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：引明权之逸《诗》以证权也。夫树木之花，皆先合而后开，唐棣之花，则先开而后合。譬如正道，则行之有次，而权之为用，先反后至于大顺，故云偏其反而也，言偏者，明唯其道偏与常反也。言凡思其人而不得见者，其居室辽远故也。人岂不思权？权道玄邈，如其室奥远故也。又引孔子言证权可思也。言权道易思，但未有思之者耳，若反道而思之，则必可得，故云夫何远之有也。
●宋陈祥道《论语全解》：唐棣则喻权之用，室则喻权之道。权者反而后合，故曰：“唐棣之华，偏其反而。”不知返者，视迩以为远，故曰：“岂不尔思，室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”以言权者，性之所固有，求诸已而已。
●宋朱熹《论语集注》：此逸诗也，于六义属兴。上两句无意义，但以起下两句之辞耳。其所谓尔，亦不知其何所指也。夫子借其言而反之，盖前篇“仁远乎哉”之意。程子曰：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。但曰未之思也，夫何远之有？此言极有涵蓄，意思深远。”
●宋张栻《癸巳论语解》：夫子谓道非远人，特未之思耳。夫道以为易知乎？则精微之际未易可择也；以为难知乎？则其天然之理本自不隐也。曰“易”，则学者忽而不克究；曰“难”，则学者将怠而不知进。曰“未之思也，夫何远之有？”而显微之几，循求之序，亦涵蓄而备尽矣。
●钱穆《论语新解》：此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。仁远乎哉，道不远人，思则得之，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人人胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩。本章旧与上章相连，宋朱子始为分章，今从之。
●南怀瑾《论语别裁》：唐棣之花的四句诗，它包含有两个意思。第一是说一朵花，真是好看，可惜偏向了一点。第二是映射偏差的过失，是由自己不注意去深思所致。有爱好，就有偏私，有了偏私，往往就看事情不清楚，越亲近的事物越看不清楚。孔子说实际上都是自己不肯用心去深思，才看不清楚。其实，最高远的道理，就是最平凡、最浅近的。我们往往把摆在面前的事情看得漫不经心，不屑去考虑，才种下失败的种子。
★此章夫子借诗以明道耳。圣人之说诗亦意在言外，未思言之则为远，既思则近矣，谓道不远人，思则得之，故反诗人之言以明之也。《四书解义》曰：“夫道在于心，思乃尽心求道之功，人之于道，只徒事口耳，而不求之于心，故以为远。若求诸心，则欲仁斯至，何远之有？是以君子贵近思之学也。”悟圣人之说诗，可以言学矣，知“近”之“易”，须诫骄人之志；知“远”之“难”，当诫止进之心。 https://t.cn/RxRVHIh
▲唐棣之华，偏其反而：唐棣不是常棣，非《小雅·常棣》诗句，上四句是逸诗。唐棣，郁李也，一名栘（yí），一名奥李，一名雀梅，亦曰车下李，又赤棣树、白棣、小桃白等，皆与李似。华，即“花”。“偏其反而”一是说花翩翩而摇动，一是说花开偏生而相背，钱穆先生合之。钱穆：“棣花有赤白两种，树高七八尺，其花初开相反，终乃合并。实大如李，六月中熟，可食。翩翻，花摇动貌。”平都李氏：“‘偏其反而’，言唐棣之华或偏生而相背也。”朱子：“偏，《晋书》作‘翩’。然则‘反’亦当与‘翻’同，言华之摇动也。”
▲岂不尔思，室是远而：岂，怎么、难道。尔，你。思，思念。室，居室、住处。而，语助词。钱穆：“非不相念于尔，但居室远隔，不易常亲耳。”
▲未之思也，夫何远之有：孔子引此诗而评论之。夫，音扶。钱穆：“谓实不思而已。若果思之，即近在我心，何远之有。”仁远乎哉，道不远人也，思则得之。
■现代翻译：《诗经》上说：“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀!但我们的居室相隔太远了!”孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
●三国魏何晏等《论语集解》：赋此诗，以言权道反而后于大顺也。（初逆而后从也。）思其人而不得见者，其室远也，以言思权道而不得见者，其道远也。夫思者，当思其反（《老子》曰：大曰逝，逝曰远，远曰反。又曰：反者，道之动。又曰反常），反是不思，所以为远也。能思其反，何远之有？言权可知，唯不知思耳。思之有次序，斯可知之耳。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：引明权之逸《诗》以证权也。夫树木之花，皆先合而后开，唐棣之花，则先开而后合。譬如正道，则行之有次，而权之为用，先反后至于大顺，故云偏其反而也，言偏者，明唯其道偏与常反也。言凡思其人而不得见者，其居室辽远故也。人岂不思权？权道玄邈，如其室奥远故也。又引孔子言证权可思也。言权道易思，但未有思之者耳，若反道而思之，则必可得，故云夫何远之有也。
●宋陈祥道《论语全解》：唐棣则喻权之用，室则喻权之道。权者反而后合，故曰：“唐棣之华，偏其反而。”不知返者，视迩以为远，故曰：“岂不尔思，室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”以言权者，性之所固有，求诸已而已。
●宋朱熹《论语集注》：此逸诗也，于六义属兴。上两句无意义，但以起下两句之辞耳。其所谓尔，亦不知其何所指也。夫子借其言而反之，盖前篇“仁远乎哉”之意。程子曰：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。但曰未之思也，夫何远之有？此言极有涵蓄，意思深远。”
●宋张栻《癸巳论语解》：夫子谓道非远人，特未之思耳。夫道以为易知乎？则精微之际未易可择也；以为难知乎？则其天然之理本自不隐也。曰“易”，则学者忽而不克究；曰“难”，则学者将怠而不知进。曰“未之思也，夫何远之有？”而显微之几，循求之序，亦涵蓄而备尽矣。
●钱穆《论语新解》：此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。仁远乎哉，道不远人，思则得之，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人人胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩。本章旧与上章相连，宋朱子始为分章，今从之。
●南怀瑾《论语别裁》：唐棣之花的四句诗，它包含有两个意思。第一是说一朵花，真是好看，可惜偏向了一点。第二是映射偏差的过失，是由自己不注意去深思所致。有爱好，就有偏私，有了偏私，往往就看事情不清楚，越亲近的事物越看不清楚。孔子说实际上都是自己不肯用心去深思，才看不清楚。其实，最高远的道理，就是最平凡、最浅近的。我们往往把摆在面前的事情看得漫不经心，不屑去考虑，才种下失败的种子。
★此章夫子借诗以明道耳。圣人之说诗亦意在言外，未思言之则为远，既思则近矣，谓道不远人，思则得之，故反诗人之言以明之也。《四书解义》曰：“夫道在于心，思乃尽心求道之功，人之于道，只徒事口耳，而不求之于心，故以为远。若求诸心，则欲仁斯至，何远之有？是以君子贵近思之学也。”悟圣人之说诗，可以言学矣，知“近”之“易”，须诫骄人之志；知“远”之“难”，当诫止进之心。 https://t.cn/RxRVHIh
#致敬每一个坚守岗位的平凡人# 这是一名抖音街头摄影爱好者，用手机记录下的赤峰街头最美工作瞬间。一身警服蓝，一幅白手套，规范的指挥手势让人车混行的校园周边变得有序畅通。通过群众的美好记录，也向社会映射宣传了每一名交警日复一日，年复一年，守护在烈日之下、雨雪之中，用实际行动#传承红色基因 践行初心使命#，用情感温暖靓丽赤峰。
#最美警花##护校安园#【 记录最美瞬间 温暖靓丽赤峰】 早春三月一名抖音街头摄影爱好者以记录赤峰街头最美工作瞬间，传播交警正能量为拍摄题材，在赤峰市交管支队二大队女子护学中队民警焦帅伟执勤时拍摄了一张最美护学工作“瞬间”，温暖了春日的警营！
3月9日清晨，护学交警焦帅伟在辖区松山四小早高峰的路口护学执勤，一袭制服，一幅白手套，标准的指挥动作让拥堵的校园周边瞬间变得秩序分明，让每一名孩子们都能安全进校。护学结束后，摄影爱好者向焦警官表明来意并了解了护学工作的职能和时间，对女警们一年四季的执着坚守和用辛勤的汗水换来了校园周边交通秩序井然表示深深的感谢，并送上一张最美护学执勤照片，焦帅伟微笑接过并表示会继续用实际行动为师生安全筑牢“防护屏障”。
自赤峰市交管支队二大队实行“5+1”护学管理模式以来，校园门前及周边交通安全形势明显好转，交通环境秩序更加顺畅，护学岗的女警们将继续在她们平凡的岗位中，绽放着绚丽的光彩，同时也向社会映射宣传了每一名交通警察日复一日年复一年守护在烈日炎炎之下和雨雪之中，用实际行动践行初心使命，用情感温暖靓丽赤峰。
3月9日清晨，护学交警焦帅伟在辖区松山四小早高峰的路口护学执勤，一袭制服，一幅白手套，标准的指挥动作让拥堵的校园周边瞬间变得秩序分明，让每一名孩子们都能安全进校。护学结束后，摄影爱好者向焦警官表明来意并了解了护学工作的职能和时间，对女警们一年四季的执着坚守和用辛勤的汗水换来了校园周边交通秩序井然表示深深的感谢，并送上一张最美护学执勤照片，焦帅伟微笑接过并表示会继续用实际行动为师生安全筑牢“防护屏障”。
自赤峰市交管支队二大队实行“5+1”护学管理模式以来，校园门前及周边交通安全形势明显好转，交通环境秩序更加顺畅，护学岗的女警们将继续在她们平凡的岗位中，绽放着绚丽的光彩，同时也向社会映射宣传了每一名交通警察日复一日年复一年守护在烈日炎炎之下和雨雪之中，用实际行动践行初心使命，用情感温暖靓丽赤峰。
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