《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:若有善男信女,谨发虔心,斋戒沐浴,香花灯烛,请高功法师,行香洒净,敷演科书,请圣迎真,同声看诵,十遍或百遍,冥府库门大开,现存获福,已亡超升,此经三百七十六字,一字折钱一万贯文,行行消愆灭罪,句句增福延生,过世之时,男登仙界,女转男身。
《太上老君说五斗金章受生经》有:凡人性命,皆由九天生气,五斗星君,本命元辰,主掌灵神,若复有人,能知根本,但遇三元五腊,本命元辰,北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,为吾化生,注生圣众,五斗星君,本命元辰,醮献钱财,以答众真,注吾生身,得生中国,得遇大道,荫佑之恩,当生之时,天曹地府,愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女,生身果薄,无力章醮,可于本命之日,请正一道士,或一或二,或三或五,或于宫观,或就家庭,持诵五斗金章宝经,或自愿持念,每诵一遍,拆钱一万贯文。
可见,道教徒需要填还财库,还受生债需要奉请道士敷演科书,请圣迎真,填还受生债。
《太上老君说五斗金章受生经》有:凡人性命,皆由九天生气,五斗星君,本命元辰,主掌灵神,若复有人,能知根本,但遇三元五腊,本命元辰,北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,为吾化生,注生圣众,五斗星君,本命元辰,醮献钱财,以答众真,注吾生身,得生中国,得遇大道,荫佑之恩,当生之时,天曹地府,愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女,生身果薄,无力章醮,可于本命之日,请正一道士,或一或二,或三或五,或于宫观,或就家庭,持诵五斗金章宝经,或自愿持念,每诵一遍,拆钱一万贯文。
可见,道教徒需要填还财库,还受生债需要奉请道士敷演科书,请圣迎真,填还受生债。
把出生时间(八字)融合为卦,《梅花易数》有其法。通过自己年月日时可以得出一生的卦(本命卦),及动爻之变得出变卦。如吾命本命卦为水地比,变卦为泽地萃。本命卦主起始和一生,变卦主过程和结局。
通过卦可以占出人的性格、婚姻、财运、事业、功名等。这样可以来更加完善命理术预测。
但是,梅花易数根据出生时间起卦之法是用的地支之法,没有把最重要的天干十神运用到起卦中。并且,我通过一些书籍和网上搜,大多是中性词,这脱离了预测的神性。
我后来通过风水纳甲和八宅风水之法,找到了把天干融入起卦中的玄机。再结合命理十神就更好的把出生时间起本命卦、变卦给融合完善了。
如此每个人都可以得到更加精准的【一生的本命卦及变卦】,对人生命运(八字)有了更好的辅助之法,对人生奋斗抉择和感悟有参考意义。
以上是后天八卦在命运(八字命理)中的创新概要。
而意念预测需要抛弃后天八卦,用先天八卦和命理融合。
通过卦可以占出人的性格、婚姻、财运、事业、功名等。这样可以来更加完善命理术预测。
但是,梅花易数根据出生时间起卦之法是用的地支之法,没有把最重要的天干十神运用到起卦中。并且,我通过一些书籍和网上搜,大多是中性词,这脱离了预测的神性。
我后来通过风水纳甲和八宅风水之法,找到了把天干融入起卦中的玄机。再结合命理十神就更好的把出生时间起本命卦、变卦给融合完善了。
如此每个人都可以得到更加精准的【一生的本命卦及变卦】,对人生命运(八字)有了更好的辅助之法,对人生奋斗抉择和感悟有参考意义。
以上是后天八卦在命运(八字命理)中的创新概要。
而意念预测需要抛弃后天八卦,用先天八卦和命理融合。
庚子烟雲山房小记
庚子之末辛丑未至,辛丑之年,吾之本命之年,时逢太岁之年,多祸少福,谁曾料想,庚子冬月疫情再度四起,举国严防,吾被困冀州,不得脱身,今已腊月十四,年关将近,心中实属难受,少年欲多远游四方,佳节却倍思故乡。吾已离家七月有余,思家心切,无言可表。树高百尺,落叶归根,异地虽有衣食住所,却无父母常伴左右,无乡里恩情暖言,无种种。故里是吾之血地,有生吾养吾之父母,疼吾之贤姐,有说不清道不明之姻缘……。
昨夜有梦,吾已归故里,阖家团圆,谁知黄粱一梦,醒了梦破了情。噫吁嚱,家在梦中何日可至,年关将近游子未还。辛丑未至,却遇此种种不顺,奈何奈何,苦不堪言。只愿华夏大地早日无恙,吾也可早日返乡,与父母共团圆。
庚子腊月十四日烟雲山房杨彦荣记于古冀州
庚子之末辛丑未至,辛丑之年,吾之本命之年,时逢太岁之年,多祸少福,谁曾料想,庚子冬月疫情再度四起,举国严防,吾被困冀州,不得脱身,今已腊月十四,年关将近,心中实属难受,少年欲多远游四方,佳节却倍思故乡。吾已离家七月有余,思家心切,无言可表。树高百尺,落叶归根,异地虽有衣食住所,却无父母常伴左右,无乡里恩情暖言,无种种。故里是吾之血地,有生吾养吾之父母,疼吾之贤姐,有说不清道不明之姻缘……。
昨夜有梦,吾已归故里,阖家团圆,谁知黄粱一梦,醒了梦破了情。噫吁嚱,家在梦中何日可至,年关将近游子未还。辛丑未至,却遇此种种不顺,奈何奈何,苦不堪言。只愿华夏大地早日无恙,吾也可早日返乡,与父母共团圆。
庚子腊月十四日烟雲山房杨彦荣记于古冀州
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