贤劫千佛最精进者—释迦牟尼佛
宁波慧日禅寺 2022-04-25
释迦牟尼佛——贤劫千佛最精进
释迦牟尼佛曰:阿那律，诸佛世尊皆同一类。戒律相同、解脱、智慧也相同，惟有精进不同，在过去、现在、未来的诸佛世尊中，至于精进，以我为最胜。人身难得如同须弥穿针（从须弥山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,线一掉下来刚好就穿进针孔），佛法难闻如同千古一瞬，我们有幸得人身，生在中土，值遇佛法。实在是幸运。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。之所以谈劫,就是想说明，佛法真的是百千万劫难遭遇。遇到一次佛法非常之难。我们所在这个大劫叫贤劫，又叫善劫，共有一千尊佛出世，至今已经有四尊佛出世了。其中第四尊佛释迦牟尼佛。是最特殊的一尊佛。因为他宁舍身命，不忍众生苦。堪称忍辱第一。
第一尊佛拘留孙佛出世时，人寿六万岁；第二尊佛拘那含牟尼佛出世时，人寿四万岁；第三尊佛迦葉佛出世时，人寿二万岁；第四尊佛释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。在这贤劫千佛里，唯有我们伟大的老师释迦牟尼佛是在人寿百岁的五浊恶世【劫浊、见浊、命浊、众生浊、烦恼浊】里成佛的。
这和释迦牟尼佛在因地里的大愿和因地里勇猛精进的修行是分不开的。早在佛因地里还是菩萨的时候就被歌利王割截身体而不起嗔心；做兔王时，跳入火中供养修行者；舍身饲虎；割肉喂鹰等，难行能行，难忍能忍，苦修六度万行。
舍身救鸽
释迦牟尼为一国王时，帝释化为鹰，边王化为鸽，鸽子飞到国王的宫中求救，国王慨然应允。当鹰飞来索要鸽子时，王愿以百倍重的其他肉代还，但鹰非要以国王自身的肉相抵不可，结果国王身上的肉被割尽，仍达不到鸽子的身重，遂命将自己杀死，以髓相补。帝释知道国王守信不移，便复化原形而稽首于地，并命神医用药敷王身，使其完好如初。
饲虎救虎子
释迦牟尼曾为一修行者，于山中恒心修道。一日在途中见一母虎，用乳汁喂饱了虎子后因疲困饥饿，想吃掉幼虎。修行者见状大发慈悲，想到自己学道是为救济众生，以后死去时身体只会白白遗弃，不如现在救下虎子以成德。于是，他把自己的头伸向虎口，虎得饱餐而母子俱全。释迦牟尼舍此一生。
舍身救鹿
释迦牟尼曾为鹿王，见当地国王日日行猎，群鹿死伤甚多，便到城中而见国王，知其每日仅需一鹿，就答应每日送一只来，请王罢猎，国王应允。一日，轮到一母鹿要被奉献国王，但此鹿有孕在身，乞求产后赴死，若让下一只鹿去则此鹿等于先死一日，鹿王不忍，便径自赴城。厨师认出鹿王后忙向国王禀告，国王问明原因悔恨万分，他让鹿王回去，并划一地界让群鹿自由生活，还下令他人不得猎捕。
舍身供养道士
过去有一道士，在山中与狐、獭、猴、兔为伴，向四兽讲道。后因山中果实已尽，道士欲往他处，狐等非常忧伤，就决定各自尽力寻食以供养道士，结果，狐、獭、猴各有所得，唯兔子空手而归。兔子想，生必有死，死后身体便抛弃，凡人一万不如得道之士一人。便对道士说，我身虽小，可供一日之食。遂自投火中，但火为之不燃。道士感而留下，向他们日说妙经。这个舍身投火的兔子就是释迦牟尼的又一世生命。
为法忘躯
释迦牟尼有一世是在山洞里面修行的一个僧人，远离人世间，在一个山洞里面闭关打禅，后来天上的帝释天，看他修行得很精进，过来考验他。化成一个罗刹鬼，在释迦牟尼闭关的那个洞口，然后饿得就跌倒了，释迦牟尼那时候正在打坐就没有理他，然后他说两句话：“诸行无常，为生灭法。”他就不说话了。
释迦牟尼一听：“咦？这两句话很有道理哎，这个是宇宙的实相啊！”他睁开眼睛说：“哎！你把这句话说完啊。”然后那个罗刹鬼说：“我这快饿死了，几个月没吃饭了，我几个月没有吃到活东西了，已经饿得说不出话来了，我得吃饱饭才能告诉你下两句呀！”释迦牟尼说：“你只要把后面这两句偈子告诉我，你告诉我完整的四句偈，我愿意把我的身体供养给你，让你吃掉。”
那个罗刹鬼说：“一言为定啊！”他就说完了，“诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”这个就是佛教上很有名的四句偈子。释迦牟尼听了之后，非常欢喜，就把这四句偈抄到贝叶上，什么叫贝叶呢？就是树叶上面。然后他想：“这不行，这树叶马上就烂了呀！”
他跟那罗刹鬼说：“你稍微等一下，我把这四句偈刻在石头上，让后世的人能得到它。”他在石头上把这四句偈刻了，然后他爬到大树上去摔下来，准备把自己摔死，然后供这个罗刹鬼吃。罗刹鬼当时就化成了帝释天的样子，把他接住了，原来是过来考验他的天人。
释迦牟尼没有因为他是一个罗刹鬼的形象，而去鄙视这个人，仅仅因为这个人能说出来四句偈，哪怕他是个鬼，他也愿意以身去供养他，这个叫求道者。
身做千灯
久远之前，释迦牟尼佛曾为瞻部洲国王，名为甘谢讷巴乐，当时他统领诸多小国，又具有强烈悲心。为听闻佛法，答应一婆罗门将自身躯体做成一千盏灯以为供养，大众听到如此消息后，尽皆哀伤痛苦。
婆罗门便宣说偈子道：“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”国王对他所说非常满意，更加坚定自己布施、供养之心，他以无有后悔之心态发愿道：“我希求佛法只为得到佛果，愿我得佛果时，必能以智慧明灯遣除众生无明黑暗。”
待国王发愿完毕，身上千灯燃起时，整个世间开始震动，天人、菩萨相继前往虚空看望国王，并撒下阵阵花雨。帝释天以种种妙音赞叹他并询问道：“大国王，你承受如此巨大痛苦有无生后悔心？”
国王掷地有声地回答说：“无丝毫后悔心。”帝释天试探他道：“看你现在身躯抖动、表情不悦，还说自己不后悔，有谁会相信？”
国王即以谛实语发愿说：“从开始至现在，若我确无后悔心，则愿我身体即刻恢复如初。”他话音刚落，身上伤痕便消失不见。
身钉千钉
昔日佛为阎浮提一个名叫毘棱竭梨的大国王的时候，为求如下这样一个四句偈，不惜给自己身上钉上一千个钉子。
一切皆无常，生者皆有苦。
诸法空无生，实非我所有。
多劫以前，在释迦牟尼佛还是个学生的时候，与弥勒菩萨是同学，跟随他的老师燃灯古佛修行, 燃灯古佛当时授记，弥勒菩萨是地球上第四尊佛，而释迦牟尼佛是第五尊佛。弥勒菩萨将在我们这个时代的五十六亿七千万多年后，人寿八万四千岁的时候降生人间修行成佛，弘扬佛法。
在迦叶佛灭度、弥勒菩萨未成佛的这漫长的岁月中，一切众生因自己的业障而感得无佛降世，无法听闻佛法指导解脱，无福学佛，长夜黑暗，六道轮回，众生无边大苦即使是倾尽四大海水为墨，也写不尽众生因为没有佛法明灯指引，因愚痴所受到的痛苦！
然佛无数世舍头目脑髓，精进无比地修行，赶在了弥勒菩萨之前成佛。才让我等有幸在本无佛法的时代下，还能够得闻佛法。我等何其幸运，此等大福报若用七宝堆高如须弥山，钻石布满地球来和佛的降世及佛法的珍贵作比较。七宝与钻石都是一文不值！
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
——传喜法师
宁波慧日禅寺 2022-04-25
释迦牟尼佛——贤劫千佛最精进
释迦牟尼佛曰:阿那律，诸佛世尊皆同一类。戒律相同、解脱、智慧也相同，惟有精进不同，在过去、现在、未来的诸佛世尊中，至于精进，以我为最胜。人身难得如同须弥穿针（从须弥山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,线一掉下来刚好就穿进针孔），佛法难闻如同千古一瞬，我们有幸得人身，生在中土，值遇佛法。实在是幸运。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。之所以谈劫,就是想说明，佛法真的是百千万劫难遭遇。遇到一次佛法非常之难。我们所在这个大劫叫贤劫，又叫善劫，共有一千尊佛出世，至今已经有四尊佛出世了。其中第四尊佛释迦牟尼佛。是最特殊的一尊佛。因为他宁舍身命，不忍众生苦。堪称忍辱第一。
第一尊佛拘留孙佛出世时，人寿六万岁；第二尊佛拘那含牟尼佛出世时，人寿四万岁；第三尊佛迦葉佛出世时，人寿二万岁；第四尊佛释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。在这贤劫千佛里，唯有我们伟大的老师释迦牟尼佛是在人寿百岁的五浊恶世【劫浊、见浊、命浊、众生浊、烦恼浊】里成佛的。
这和释迦牟尼佛在因地里的大愿和因地里勇猛精进的修行是分不开的。早在佛因地里还是菩萨的时候就被歌利王割截身体而不起嗔心；做兔王时，跳入火中供养修行者；舍身饲虎；割肉喂鹰等，难行能行，难忍能忍，苦修六度万行。
舍身救鸽
释迦牟尼为一国王时，帝释化为鹰，边王化为鸽，鸽子飞到国王的宫中求救，国王慨然应允。当鹰飞来索要鸽子时，王愿以百倍重的其他肉代还，但鹰非要以国王自身的肉相抵不可，结果国王身上的肉被割尽，仍达不到鸽子的身重，遂命将自己杀死，以髓相补。帝释知道国王守信不移，便复化原形而稽首于地，并命神医用药敷王身，使其完好如初。
饲虎救虎子
释迦牟尼曾为一修行者，于山中恒心修道。一日在途中见一母虎，用乳汁喂饱了虎子后因疲困饥饿，想吃掉幼虎。修行者见状大发慈悲，想到自己学道是为救济众生，以后死去时身体只会白白遗弃，不如现在救下虎子以成德。于是，他把自己的头伸向虎口，虎得饱餐而母子俱全。释迦牟尼舍此一生。
舍身救鹿
释迦牟尼曾为鹿王，见当地国王日日行猎，群鹿死伤甚多，便到城中而见国王，知其每日仅需一鹿，就答应每日送一只来，请王罢猎，国王应允。一日，轮到一母鹿要被奉献国王，但此鹿有孕在身，乞求产后赴死，若让下一只鹿去则此鹿等于先死一日，鹿王不忍，便径自赴城。厨师认出鹿王后忙向国王禀告，国王问明原因悔恨万分，他让鹿王回去，并划一地界让群鹿自由生活，还下令他人不得猎捕。
舍身供养道士
过去有一道士，在山中与狐、獭、猴、兔为伴，向四兽讲道。后因山中果实已尽，道士欲往他处，狐等非常忧伤，就决定各自尽力寻食以供养道士，结果，狐、獭、猴各有所得，唯兔子空手而归。兔子想，生必有死，死后身体便抛弃，凡人一万不如得道之士一人。便对道士说，我身虽小，可供一日之食。遂自投火中，但火为之不燃。道士感而留下，向他们日说妙经。这个舍身投火的兔子就是释迦牟尼的又一世生命。
为法忘躯
释迦牟尼有一世是在山洞里面修行的一个僧人，远离人世间，在一个山洞里面闭关打禅，后来天上的帝释天，看他修行得很精进，过来考验他。化成一个罗刹鬼，在释迦牟尼闭关的那个洞口，然后饿得就跌倒了，释迦牟尼那时候正在打坐就没有理他，然后他说两句话：“诸行无常，为生灭法。”他就不说话了。
释迦牟尼一听：“咦？这两句话很有道理哎，这个是宇宙的实相啊！”他睁开眼睛说：“哎！你把这句话说完啊。”然后那个罗刹鬼说：“我这快饿死了，几个月没吃饭了，我几个月没有吃到活东西了，已经饿得说不出话来了，我得吃饱饭才能告诉你下两句呀！”释迦牟尼说：“你只要把后面这两句偈子告诉我，你告诉我完整的四句偈，我愿意把我的身体供养给你，让你吃掉。”
那个罗刹鬼说：“一言为定啊！”他就说完了，“诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”这个就是佛教上很有名的四句偈子。释迦牟尼听了之后，非常欢喜，就把这四句偈抄到贝叶上，什么叫贝叶呢？就是树叶上面。然后他想：“这不行，这树叶马上就烂了呀！”
他跟那罗刹鬼说：“你稍微等一下，我把这四句偈刻在石头上，让后世的人能得到它。”他在石头上把这四句偈刻了，然后他爬到大树上去摔下来，准备把自己摔死，然后供这个罗刹鬼吃。罗刹鬼当时就化成了帝释天的样子，把他接住了，原来是过来考验他的天人。
释迦牟尼没有因为他是一个罗刹鬼的形象，而去鄙视这个人，仅仅因为这个人能说出来四句偈，哪怕他是个鬼，他也愿意以身去供养他，这个叫求道者。
身做千灯
久远之前，释迦牟尼佛曾为瞻部洲国王，名为甘谢讷巴乐，当时他统领诸多小国，又具有强烈悲心。为听闻佛法，答应一婆罗门将自身躯体做成一千盏灯以为供养，大众听到如此消息后，尽皆哀伤痛苦。
婆罗门便宣说偈子道：“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”国王对他所说非常满意，更加坚定自己布施、供养之心，他以无有后悔之心态发愿道：“我希求佛法只为得到佛果，愿我得佛果时，必能以智慧明灯遣除众生无明黑暗。”
待国王发愿完毕，身上千灯燃起时，整个世间开始震动，天人、菩萨相继前往虚空看望国王，并撒下阵阵花雨。帝释天以种种妙音赞叹他并询问道：“大国王，你承受如此巨大痛苦有无生后悔心？”
国王掷地有声地回答说：“无丝毫后悔心。”帝释天试探他道：“看你现在身躯抖动、表情不悦，还说自己不后悔，有谁会相信？”
国王即以谛实语发愿说：“从开始至现在，若我确无后悔心，则愿我身体即刻恢复如初。”他话音刚落，身上伤痕便消失不见。
身钉千钉
昔日佛为阎浮提一个名叫毘棱竭梨的大国王的时候，为求如下这样一个四句偈，不惜给自己身上钉上一千个钉子。
一切皆无常，生者皆有苦。
诸法空无生，实非我所有。
多劫以前，在释迦牟尼佛还是个学生的时候，与弥勒菩萨是同学，跟随他的老师燃灯古佛修行, 燃灯古佛当时授记，弥勒菩萨是地球上第四尊佛，而释迦牟尼佛是第五尊佛。弥勒菩萨将在我们这个时代的五十六亿七千万多年后，人寿八万四千岁的时候降生人间修行成佛，弘扬佛法。
在迦叶佛灭度、弥勒菩萨未成佛的这漫长的岁月中，一切众生因自己的业障而感得无佛降世，无法听闻佛法指导解脱，无福学佛，长夜黑暗，六道轮回，众生无边大苦即使是倾尽四大海水为墨，也写不尽众生因为没有佛法明灯指引，因愚痴所受到的痛苦！
然佛无数世舍头目脑髓，精进无比地修行，赶在了弥勒菩萨之前成佛。才让我等有幸在本无佛法的时代下，还能够得闻佛法。我等何其幸运，此等大福报若用七宝堆高如须弥山，钻石布满地球来和佛的降世及佛法的珍贵作比较。七宝与钻石都是一文不值！
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
——传喜法师
据《全尤文》报道称，尤文无意为若日尼奥投入太多的资金，最多只愿出1000万欧转会费。
尤文将尝试在夏窗签下切尔西中场若日尼奥，尤文的管理层非常喜欢这名球员。但据《全尤文》报道称，尤文只会在一种情况下尝试签下若日尼奥，那就是在不需要为此花费太多资金的情况下。
尤文希望最多只为签下若日尼奥花费1000万欧转会费，另一方面，他们还可能会将其他球员加入这笔交易，比如此前曾被讨论过的拉比奥特，这名球员受到了切尔西的喜爱。
尤文将尝试在夏窗签下切尔西中场若日尼奥，尤文的管理层非常喜欢这名球员。但据《全尤文》报道称，尤文只会在一种情况下尝试签下若日尼奥，那就是在不需要为此花费太多资金的情况下。
尤文希望最多只为签下若日尼奥花费1000万欧转会费，另一方面，他们还可能会将其他球员加入这笔交易，比如此前曾被讨论过的拉比奥特，这名球员受到了切尔西的喜爱。
【为民办实事】西舍路镇的巡回日记
他们爬坡上坎、登山过河、走村入户
只为方便群众，将司法为民 情怀
洒向千家万户
3月28日
洒鸡口法庭一行8人
带着29件案件来到西舍路镇
开始为期6天的巡回开庭工作……
3月28日 遥远的“神秘”乡镇
提到西舍路，想到的是那巍巍哀牢山，原始自然风光神奇静谧，珍稀动物随意而栖。
想到的还有那环绕盘旋的公路，从高山冲向河谷，再从河谷爬向高山，作为楚雄市最远的山区乡镇，170多公里的路程需要5个小时，在星辰渐显时分终于到达。
3月29日 连轴转 不停歇
和初升的太阳一起，洒鸡口法庭8个人的身影早已出现在西舍路司法所里。法警查看当事人健康码、行程码，测量体温并对随身物品进行安全检查；书记员准备开庭材料，核对当事人信息；法官再一次仔细查看当事人庭前提交的证据，待各项准备工作完毕，一天的忙碌正式开始。这天早晨，经历了四起“磨破嘴皮”的调解后，洒鸡口法庭负责人李瑛与法官普中辉看着司法所小院里熙熙攘攘的人群，想到了“巡回一次、影响一片”的工作目标，当即决定抓住机会，就地做起普法宣传，为前来开庭的当事人、陪同的亲属以及镇上的居民发放普法宣传册，讲解相关政策与法律法规。“这些宣传册我可以带回家吗？”
活动现场，前来咨询法律问题、领取普法宣传资料的群众络绎不绝。
简单便饭后没有休息的时间，接着开始下午的庭审。对于他们来说，巡回到乡镇的每一分一秒都十分宝贵，六点半开完庭，又马不停蹄赶到西舍路镇政府，为晚上的“送法进机关”培训讲座做准备。
“楚雄市人民法院洒鸡口法庭法官边巡回边普法，开展‘送法进机关 普法零距离’《民法典》培训讲座，结合乡镇实际，解析生动案例，为我们开展工作提供了很好的法律养分…”
连轴转的一天在参会人员的阵阵掌声中收尾。
14个小时，11件案件，1场普法宣传，1次“送法进机关”培训讲座，“能把时间利用起来，多为群众办实事、解矛盾，披星戴月也值得！”洒鸡口法庭负责人李瑛在月光的映衬下说道。
3月20日 携手联动 化解难题
中午，洒鸡口法官李瑛、普中辉与西舍路司法所所长李双在办公室对下午的买卖合同纠纷批案进行讨论。
被告向7位当事人收购核桃后一直拖延交付收购款项，至今未能履行付款义务。因为这起买卖合同纠纷案件涉及当事人多，为尽快解决当事人“急难愁盼”，西舍路司法所与洒鸡口法庭决定对该起案件进行联合诉前调解。
在与被告徐某沟通后，其承认与7位当事人采购核桃，因疫情期间生意不好无法及时偿还所欠货款，并非故意拖欠。
调解过程中，司法所所长与被告摆事实、讲道理、想方法，洒鸡口法庭法官向被告阐明欠债还钱的法律义务，释明法律法规，耐心做双方当事人工作。最终，促成双方当事人对还款事宜协商一致。开展联动调解，不仅提高工作效率，降低司法成本，还能有效减轻当事人诉累，保障当事人合法权益。
3月31日 用温暖与爱去治愈受伤的心灵
“化解婚姻家庭纠纷，要根据不同案件给予不一样的人关怀，多一些换位思考、多一点定分止争。”
小李与小张因婚后夫妻感情恶化，到法院起诉离婚。法官在调解离婚纠纷时，双方就女儿的抚养权产生争执，当着11岁女儿的面，剑拔弩张，互不相让。
“当着孩子的面吵架，你们知道会给她带来多大的心理伤害吗？”洒鸡口法庭法官助理李天奋站起来及时喝止二人，并温柔地对小女孩说：“来，别怕！到姐姐这来”。
那双纤细的手紧紧地抱住小女孩发抖的身体，“现在上几年级了”“周末会和好朋友一起去哪里玩呀”，她用温柔的话语轻声询问，小女孩的抽泣声也在聊天中渐渐停止。
调解室里，承办法官分别与女孩父母沟通，通过耐心教育，让双方都冷静下来，以孩子健康快乐成长为重，和平解决孩子抚养权问题；调解室外，法官助理悉心安抚，让幼小无助的女孩感受到爱与温暖。
4月1日 “授之以渔”让诉源治理出成效
基层人民调解是非诉讼矛盾纠纷解决机制的重要方式之一。听闻洒鸡口法庭前来巡回，西舍路镇政府特邀洒鸡口法庭负责人李瑛为辖区内11个村委会的人民调解员进行业务知识培训，推动诉源治理在上新台阶。
培训会上，洒鸡口法庭负责人李瑛从具体案例入手，详细讲解法律法规和调解工作程序，分享解纷技巧。同时，对矛盾纠纷的排查、司法确认的流程、规范制作人民调解协议书、送达过程中的注意事项做了重点介绍。
通过对人民调解员的业务培训，不仅可以提升调解员个人能力，强化基层调解组织建设，还能将人民调解和司法审判有效衔接，对大力弘扬新时代“枫桥经验”，将矛盾纠纷化解在基层、化解在萌芽状态有重要意义。
4月2日 他们 洒鸡口法庭
滚石上山、爬坡上坎，只有蓄积“千磨万击还坚劲”的韧性，砥砺“越是艰险越向前”的品格，才能以行动力坚定自信心，战胜一切不可能。
6天，29件案件，一次普法宣传，两场法治培训，他们用行动证明，洒鸡口法庭就是这样一支团结协作、高效实干、不辞劳苦的队伍。
他们怀揣着“司法为民 公正司法”的初心使命，用脚步丈量巍巍哀牢，用智慧化解矛盾纠纷，用真心传递司法温情。年复一年，日复一日，为7个山区乡镇带来乡村振兴新策略，为64个村民委员会带来诉源治理新模式，为汉、彝、回、瑶、哈尼、拉祜、傈僳等多个民族带来团结进步新风尚。
他们爬坡上坎、登山过河、走村入户
只为方便群众，将司法为民 情怀
洒向千家万户
3月28日
洒鸡口法庭一行8人
带着29件案件来到西舍路镇
开始为期6天的巡回开庭工作……
3月28日 遥远的“神秘”乡镇
提到西舍路，想到的是那巍巍哀牢山，原始自然风光神奇静谧，珍稀动物随意而栖。
想到的还有那环绕盘旋的公路，从高山冲向河谷，再从河谷爬向高山，作为楚雄市最远的山区乡镇，170多公里的路程需要5个小时，在星辰渐显时分终于到达。
3月29日 连轴转 不停歇
和初升的太阳一起，洒鸡口法庭8个人的身影早已出现在西舍路司法所里。法警查看当事人健康码、行程码，测量体温并对随身物品进行安全检查；书记员准备开庭材料，核对当事人信息；法官再一次仔细查看当事人庭前提交的证据，待各项准备工作完毕，一天的忙碌正式开始。这天早晨，经历了四起“磨破嘴皮”的调解后，洒鸡口法庭负责人李瑛与法官普中辉看着司法所小院里熙熙攘攘的人群，想到了“巡回一次、影响一片”的工作目标，当即决定抓住机会，就地做起普法宣传，为前来开庭的当事人、陪同的亲属以及镇上的居民发放普法宣传册，讲解相关政策与法律法规。“这些宣传册我可以带回家吗？”
活动现场，前来咨询法律问题、领取普法宣传资料的群众络绎不绝。
简单便饭后没有休息的时间，接着开始下午的庭审。对于他们来说，巡回到乡镇的每一分一秒都十分宝贵，六点半开完庭，又马不停蹄赶到西舍路镇政府，为晚上的“送法进机关”培训讲座做准备。
“楚雄市人民法院洒鸡口法庭法官边巡回边普法，开展‘送法进机关 普法零距离’《民法典》培训讲座，结合乡镇实际，解析生动案例，为我们开展工作提供了很好的法律养分…”
连轴转的一天在参会人员的阵阵掌声中收尾。
14个小时，11件案件，1场普法宣传，1次“送法进机关”培训讲座，“能把时间利用起来，多为群众办实事、解矛盾，披星戴月也值得！”洒鸡口法庭负责人李瑛在月光的映衬下说道。
3月20日 携手联动 化解难题
中午，洒鸡口法官李瑛、普中辉与西舍路司法所所长李双在办公室对下午的买卖合同纠纷批案进行讨论。
被告向7位当事人收购核桃后一直拖延交付收购款项，至今未能履行付款义务。因为这起买卖合同纠纷案件涉及当事人多，为尽快解决当事人“急难愁盼”，西舍路司法所与洒鸡口法庭决定对该起案件进行联合诉前调解。
在与被告徐某沟通后，其承认与7位当事人采购核桃，因疫情期间生意不好无法及时偿还所欠货款，并非故意拖欠。
调解过程中，司法所所长与被告摆事实、讲道理、想方法，洒鸡口法庭法官向被告阐明欠债还钱的法律义务，释明法律法规，耐心做双方当事人工作。最终，促成双方当事人对还款事宜协商一致。开展联动调解，不仅提高工作效率，降低司法成本，还能有效减轻当事人诉累，保障当事人合法权益。
3月31日 用温暖与爱去治愈受伤的心灵
“化解婚姻家庭纠纷，要根据不同案件给予不一样的人关怀，多一些换位思考、多一点定分止争。”
小李与小张因婚后夫妻感情恶化，到法院起诉离婚。法官在调解离婚纠纷时，双方就女儿的抚养权产生争执，当着11岁女儿的面，剑拔弩张，互不相让。
“当着孩子的面吵架，你们知道会给她带来多大的心理伤害吗？”洒鸡口法庭法官助理李天奋站起来及时喝止二人，并温柔地对小女孩说：“来，别怕！到姐姐这来”。
那双纤细的手紧紧地抱住小女孩发抖的身体，“现在上几年级了”“周末会和好朋友一起去哪里玩呀”，她用温柔的话语轻声询问，小女孩的抽泣声也在聊天中渐渐停止。
调解室里，承办法官分别与女孩父母沟通，通过耐心教育，让双方都冷静下来，以孩子健康快乐成长为重，和平解决孩子抚养权问题；调解室外，法官助理悉心安抚，让幼小无助的女孩感受到爱与温暖。
4月1日 “授之以渔”让诉源治理出成效
基层人民调解是非诉讼矛盾纠纷解决机制的重要方式之一。听闻洒鸡口法庭前来巡回，西舍路镇政府特邀洒鸡口法庭负责人李瑛为辖区内11个村委会的人民调解员进行业务知识培训，推动诉源治理在上新台阶。
培训会上，洒鸡口法庭负责人李瑛从具体案例入手，详细讲解法律法规和调解工作程序，分享解纷技巧。同时，对矛盾纠纷的排查、司法确认的流程、规范制作人民调解协议书、送达过程中的注意事项做了重点介绍。
通过对人民调解员的业务培训，不仅可以提升调解员个人能力，强化基层调解组织建设，还能将人民调解和司法审判有效衔接，对大力弘扬新时代“枫桥经验”，将矛盾纠纷化解在基层、化解在萌芽状态有重要意义。
4月2日 他们 洒鸡口法庭
滚石上山、爬坡上坎，只有蓄积“千磨万击还坚劲”的韧性，砥砺“越是艰险越向前”的品格，才能以行动力坚定自信心，战胜一切不可能。
6天，29件案件，一次普法宣传，两场法治培训，他们用行动证明，洒鸡口法庭就是这样一支团结协作、高效实干、不辞劳苦的队伍。
他们怀揣着“司法为民 公正司法”的初心使命，用脚步丈量巍巍哀牢，用智慧化解矛盾纠纷，用真心传递司法温情。年复一年，日复一日，为7个山区乡镇带来乡村振兴新策略，为64个村民委员会带来诉源治理新模式，为汉、彝、回、瑶、哈尼、拉祜、傈僳等多个民族带来团结进步新风尚。
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