#辽宁男篮vs广厦男篮#
上网久了,看到这种评论我还是会愤怒
可是更多的是无奈
因为我告诉他这么说不对是无济于事的
我永远不能够获得胜利
唾骂他,也只会得到更恶心的回复
除了更加愤怒甚至委屈以外
我也不会有任何发泄怒气的快感
不以物喜,不以己悲
不因为网络上的脑残失去自己的理智
也不因为网络上梦幻的精致生活而自卑
哈哈
有的时候上网真的是一种修行
上网久了,看到这种评论我还是会愤怒
可是更多的是无奈
因为我告诉他这么说不对是无济于事的
我永远不能够获得胜利
唾骂他,也只会得到更恶心的回复
除了更加愤怒甚至委屈以外
我也不会有任何发泄怒气的快感
不以物喜,不以己悲
不因为网络上的脑残失去自己的理智
也不因为网络上梦幻的精致生活而自卑
哈哈
有的时候上网真的是一种修行
在“人都是坏的”这个结论方面,我发现我跟奥古斯丁完全一致。
不过在如何变好上,想法不一样。
柏拉图认为要把理智放在最重要的地位上,他显然没搞懂希腊人为什么崛起。希腊人要是个个那么理智文明,肯定抢不了那么一大块地方。在很多事情(比如生存与利益)上,人是理智不了的。理智只能是意志的工具。
而“如何变好”上,奥古斯丁给出的答案是信神,可问题是神是什么?我当然不会简单地觉得他是个迷信的人,他所谓的神肯定也有哲学的思考。哲学家们总会把自己的哲学思想融入到神的概念中。
我倒是比较倾向尼采的想法,等你真正痛苦了,而不仅仅是反思痛苦,而是沉浸进痛苦里,直面了悲剧,那就会变好。好坏善恶喜悲本来就是一体。人如果太依赖某种固定的形式,但这种形式已经不适合当前形势了,你就会受挫,受挫就会痛苦,为了回避痛苦就会选择逃避与成瘾,比如酗酒磕药。你强迫自己不成瘾,结果只是变得压抑僵化,也并不会因为强行不酗酒就变好。所以加强自律,甚至单纯的反思都没用。至于给自己寻找父母,更是没啥大用。
只有完全地接受失败与痛苦,让内心深藏的那个,不太合时宜的幸福剧情完全幻灭绝望,深深体会到世界悲哀的,坏的一面,人才能获得足够的动力,可以去建立新的“好”。
所以尼采才会说,我祝我的朋友们自轻自贱,失败落魄嘛,因为他在看似诅咒的同时,其实也给予了相反的祝福。
不过在如何变好上,想法不一样。
柏拉图认为要把理智放在最重要的地位上,他显然没搞懂希腊人为什么崛起。希腊人要是个个那么理智文明,肯定抢不了那么一大块地方。在很多事情(比如生存与利益)上,人是理智不了的。理智只能是意志的工具。
而“如何变好”上,奥古斯丁给出的答案是信神,可问题是神是什么?我当然不会简单地觉得他是个迷信的人,他所谓的神肯定也有哲学的思考。哲学家们总会把自己的哲学思想融入到神的概念中。
我倒是比较倾向尼采的想法,等你真正痛苦了,而不仅仅是反思痛苦,而是沉浸进痛苦里,直面了悲剧,那就会变好。好坏善恶喜悲本来就是一体。人如果太依赖某种固定的形式,但这种形式已经不适合当前形势了,你就会受挫,受挫就会痛苦,为了回避痛苦就会选择逃避与成瘾,比如酗酒磕药。你强迫自己不成瘾,结果只是变得压抑僵化,也并不会因为强行不酗酒就变好。所以加强自律,甚至单纯的反思都没用。至于给自己寻找父母,更是没啥大用。
只有完全地接受失败与痛苦,让内心深藏的那个,不太合时宜的幸福剧情完全幻灭绝望,深深体会到世界悲哀的,坏的一面,人才能获得足够的动力,可以去建立新的“好”。
所以尼采才会说,我祝我的朋友们自轻自贱,失败落魄嘛,因为他在看似诅咒的同时,其实也给予了相反的祝福。
与其说像红楼或许更像甄嬛传或者步步惊心吧
紫式部以故事的方式教章子如何成为一个合格的皇妃
然而最大的悲剧性或者就是章子成了真正的皇妃
但她再也不是章子了
没有人的命运可以由自己掌控
放眼望去众人皆悲
紫式部是正确的理智的清醒的
她再也不想进入关押金丝雀地笼子中了
最后一幕舟上的人是谁呢
是她年少时的心动吗
贤子是谁呢
是当今地你我吧
警惕戏谑化与娱乐化
不要把脑袋变成冬瓜
紫式部以故事的方式教章子如何成为一个合格的皇妃
然而最大的悲剧性或者就是章子成了真正的皇妃
但她再也不是章子了
没有人的命运可以由自己掌控
放眼望去众人皆悲
紫式部是正确的理智的清醒的
她再也不想进入关押金丝雀地笼子中了
最后一幕舟上的人是谁呢
是她年少时的心动吗
贤子是谁呢
是当今地你我吧
警惕戏谑化与娱乐化
不要把脑袋变成冬瓜
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