人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
增加爱好，唤醒热情
休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
通向成功最快的一条捷径，
是慢慢来
速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
增加爱好，唤醒热情
休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
通向成功最快的一条捷径，
是慢慢来
速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
o 抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
o 着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会儿。
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休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
通向成功最快的一条捷径，
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人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
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有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
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真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
o 抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
o 着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
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人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
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正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
国家博物馆古代中国通史展
子龙大鼎
商代末期青铜圆鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。据传，子龙鼎系上世纪二十年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港，本世纪由国家文物局以四千八百万的价格征集回国，现藏于中国国家博物馆。商子龙鼎通高一米有余，保存品相完整，造型雄伟，器身饱满，体型硕大，是已发现的所有商代青铜圆鼎中最大的一件，同时也是迄今所知带有“龙”字的最早青铜器。高出鼎身二十多公分的双耳，为整个大鼎增添了威严的气势。器颈部和三足的兽面纹饰雄浑庄重，显示出高超的青铜铸造工艺技术。作为中国商代青铜器中的瑰宝，子龙鼎与后母戊鼎相映成辉，一圆一方，堪称国博青铜国宝中的双璧。被列入第三批禁止出境展览文物
后母戊鼎：https://t.cn/A66sFMDi
子龙大鼎
商代末期青铜圆鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。据传，子龙鼎系上世纪二十年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港，本世纪由国家文物局以四千八百万的价格征集回国，现藏于中国国家博物馆。商子龙鼎通高一米有余，保存品相完整，造型雄伟，器身饱满，体型硕大，是已发现的所有商代青铜圆鼎中最大的一件，同时也是迄今所知带有“龙”字的最早青铜器。高出鼎身二十多公分的双耳，为整个大鼎增添了威严的气势。器颈部和三足的兽面纹饰雄浑庄重，显示出高超的青铜铸造工艺技术。作为中国商代青铜器中的瑰宝，子龙鼎与后母戊鼎相映成辉，一圆一方，堪称国博青铜国宝中的双璧。被列入第三批禁止出境展览文物
后母戊鼎：https://t.cn/A66sFMDi
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