道教的基本信仰是什么?

答：道教的基本信仰是“道”，教徒以学道、修道、行道为宗，故称道教。尊奉《道德经》（即《老子》）为主要经典。道经记载：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”、“万象以之生，五行以之成”。也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。在道教的世界当中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的：“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”等仙境。

道化为三种炁，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

道教拥有庞大的神灵系统，信奉的神还有很多：如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。

信仰“道”的另一个重要内容是：道具有永恒的生命，获得它、保持它便可长生，这也叫作“德”。德即得，即得道。因此人可以修道而长生不死，得道而成神仙。

道教重生、贵生，追求长生，人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”，就可以得道而长生久视，不仅可以享受人间的幸福，而且可以返本还元、与道同体，复归于“婴儿”，长存仙界，达到永生的境界。#算命##道教##因果##修行#

传递正能量——生命之秘12
真真真人三
以上虽多累言赘语，毕竟旁敲侧击，似见真真真人历然现前、初露头角：
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见，当依官腔正调，而作口头禅释，梳理天机玄秘：
一心为总，三藏为别。互为总别，互别为别。此为总纲，纲举目张：
此一此总，非一非总，非不一总。若说是一是总，万象森森，跃然眼前；若说非一非总，到究竟处，杳无一物。
原来如此，妙心随缘，现一现总现非一总。
此三此别，非三非别，非不三别。若说是三是别，说来说去，本为一体；若说非三非别，表有先后，相分悬殊。
原来如此，妙心随缘，现三现别现非三别。
是故，此一即三非三，此三即一非一。此总即别非别，此别即总非总。此别即彼非彼，此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即”。
此口头禅，佛陀住世，尚多怨嫉，五千退席。
后数千年，命若悬丝，布道者惧，闻道者惑。
笔者演绎，尚在其后，先以古诗，与众共勉:
周公恐惧流言日，
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死，
一生真伪有谁知？
笔者古诗劝诸君，
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福，
流言受报苦难忍。 https://t.cn/RIRyzmc

简约精致的生活，就是这个范儿！“最好的设计应该是这样的，我们深处其中，却不知道艺术从哪里起始，情节在哪里终了。随处可见，又仿若无形。”悠久的人文脉息中， 澄观一心而腾踔万象，于平凡世界中领悟生生之意，以内在的澄澈自然应纳万象无形，将设计融于人文情怀，使艺术回归元初本体，融汇东西，以润物细无声的姿态直抵生命意义的终极追问。#好设计共欣赏# #我喜欢的建筑与设计#