“师父，我皈依三十多年了，从没浪费过任何东西，也不敢做一丁点错因果的事。可是最近两年胃里总是有针扎一样的感觉，去医院检查，还说我的胃像年轻人一样好。不知我造了什么业，麻烦师父也给我看看。”

师父说：“你这几年，每到吃过饭都要用牙签剔牙吧？”

“是的，我的牙齿有了缝隙，吃过饭后要用牙签剔一剔。”

“你常去外边餐馆吃饭是吧？”师父又问。

“是的。”

“饭后剔过牙，临走时，你是不是还要从牙签筒里捏上几根牙签带走啊？”

老居士显得很惊讶：“我和老伴每次在外边用餐都要花上一、二十元，我用几根牙签也有罪呀？”

“是啊，牙签是免费提供给客人就餐时使用的，你就是一次吃饭花一、二百元，也不可以随便多拿牙签带回去使用，除非你和服务员打过招呼。不打招呼就拿走，虽不属偷窃，却是贪心。尽管这个贪心小而又小，谁看到也不会责怪你，可是你是发菩提心的老居士，‘不予不取，一草一木不可贪得’这个道理，修菩萨行的人不可不明白。现在你懂了吗？”

此时，老居士高兴地说：“懂了，师父。”

妙法老和尚接着说：“对一个修菩萨行的人来说，举心动念很重要。因为多拿几颗牙签而胃不舒服，这实际上也是佛菩萨对你的加持，防微杜渐，助你修行。明白了道理，病也就不存在了。”（摘自《现代因果实录》）

现在做生意的人很多。我们不要为了自己的一点点利益而去做生意，而应该发心为众生提供方便。有付出就有回报，有利润是自然的、正常的，但是你不能特意去求回报，更不能为了回报欺骗他人。

完整的偷盗也要具备四个因素：对境、动机、行为、结果。

偷盗的对境：是指属于他人的受用，自己没有权利拥有和使用的。“他人的受用”不仅指财物，也包括如名气、地位、机缘等。若是没有经过对方同意据为己有，就属于偷盗。

偷盗的动机：心里想偷盗、骗取、占有别人的东西。有这种想法，这种念头，就是动机。动机有三种：有因贪心而偷盗的，比如贪别人的财物而去偷盗。也有因嗔恨心而偷盗的，因想报仇、伤害他人而去偷盗。还有因愚痴而偷盗的，不知道偷盗是一种罪业。

偷盗的行为：不管是自己亲自去抢、偷、骗，还是让别人这样做，都一样，采取某种行动、方法、手段，最后自己确实得到了，这就是偷盗的行为。前面所讲的三种不予取，都是偷盗的行为。

偷盗的结果：自己得到了，心里也把这些东西视为己有了。当相续中有这样的想法时，就形成了一个完整的偷盗恶业。

一般来说，偷盗的果报是转生为饿鬼，在饿鬼道中感受痛苦，很难出来。好不容易出来了，转生为人了，那个时候还要感受贫困的果报，自己拥有的财物也容易丢失，容易被别人偷盗。

如果这样的恶果在我们身上成熟了，就不要再怨恨。你再怨恨，就又结恶缘了，将来还要感受恶果。应该把自己修行的功德回向给他，这样我们才能了缘了债，才能不再造恶业

无论求财避难，逢凶化吉，事业兴旺，家庭幸福，身体康健，念诵观音心咒都可以快速承办！
嗡 玛尼巴美吽 舍！

愿海星灯

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偷盗的对境：是指属于他人的受用，自己没有权利拥有和使用的。“他人的受用”不仅指财物，也包括如名气、地位、机缘等。若是没有经过对方同意据为己有，就属于偷盗。

偷盗的动机：心里想偷盗、骗取、占有别人的东西。有这种想法，这种念头，就是动机。动机有三种：有因贪心而偷盗的，比如贪别人的财物而去偷盗。也有因嗔恨心而偷盗的，因想报仇、伤害他人而去偷盗。还有因愚痴而偷盗的，不知道偷盗是一种罪业。

偷盗的行为：不管是自己亲自去抢、偷、骗，还是让别人这样做，都一样，采取某种行动、方法、手段，最后自己确实得到了，这就是偷盗的行为。前面所讲的三种不予取，都是偷盗的行为。

偷盗的结果：自己得到了，心里也把这些东西视为己有了。当相续中有这样的想法时，就形成了一个完整的偷盗恶业。

一般来说，偷盗的果报是转生为饿鬼，在饿鬼道中感受痛苦，很难出来。好不容易出来了，转生为人了，那个时候还要感受贫困的果报，自己拥有的财物也容易丢失，容易被别人偷盗。

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