#流浪野刊##流浪野王# 紧急情况。
在城南方向探测到特殊频段的微弱返信，信号断断续续无法组成完整语句。
阿娲严肃地分析，如果流浪野王是在危险情况下发射的信号，这说明，他现在的情况很不好。
此刻我与阿娲、胖虎在同一艘方舟上，正迅速地向信号发射点飞驰。信号的定位很诡异，似乎是运动的，为此我们还需要预判方位。
我手里攥紧了便携式信号放大器，一遍又一遍重复，“流浪野王，收到请回答，请描述你的准确位置。”阿娲则在手提上编译分析，手指翻飞从没停下。
“喝口水吧。”胖虎给我递了瓶水，“你喊得嗓子都干了。”
我接过，拧开喝了一口缓了缓气，道谢，“谢谢，我还好，还能继续。”
“其实你呼喊一次应该就够了，老大可以设置为反复播放的。”胖虎有些不解，也可能是心疼他老板一直要处理我的信号。
我盯着胖虎，“如果是你老大丢了，你会一直自己喊还是放个重复播放？”
“那我肯定……好的，那我懂了，不用解释了。“
虽然在外人看来可能是无用功，但当事者的心理是不同的，即使是为了让自己心里好受一点，或者是想传达给走失者的急切心情，都想亲自完成。
我冷不防把信号放大器怼给胖虎，“要不你也来说两句。”
胖虎疑惑，“我？我说有用吗？”
“说什么都好，唉，就就假设你老板弄丢了，你会喊什么。就当是帮我缓缓嘛。”
阿娲从手提屏幕后抬头，抬眼瞥了我们一眼。
“那，我。”胖虎清清嗓子，接过信号放大器，“野小子，好多人担心你，你快回个话吧！哎唷唷唷疼，干嘛踢我啊老大！”
“人家叫流浪野王，不叫野小子。给你机会再喊一次。”
在抵达目的地前的路上，阿娲告诉我，流浪野王有一个缺陷。
因为硬件的局限，流浪野王所蕴含的来自于原型的特征是缓慢释放的，随着成长和经验的积累，他将越来越逼近原型成熟期的状态。在早期的X1128，心智水平相当于17-18岁的易烊千玺，成熟度也没有达到X28的水平。那么，他在独自面对危险时，处理能力也不似成熟的X28般游刃有余。
强忍着不安，我们加快了脚步。信号反馈随仍微弱，但基本能确定大概在这片区域。这地方是一个荒废的工厂，也许曾有过辉煌时期，生锈的集装箱重重林立，拖缓了我们的搜索。我们一边呼喊着，一边竭力搜索流浪野王的影踪。
嘀嘀嘀……口袋里的定位仪突然有了信号，我忙掏出来，示意大家向确定的方位奔去。
大堂的门边，隐隐约约有一个人形坐在地上，我的心跳与定位仪加速的信号同频，脚步一趔趄，摇摆不定地向那身影奔去。阿娲和胖虎显然也发现了目标，跑在前方。比他们慢一些，我终于抵达门边时，却被定在原地的两人挡住了视线。
这时，手中的定位仪的信号，也化成一条直线。
我抬起头，惊恐地望向阿娲。他沉重地摇摇头，说，“或许你不要看比较好。”
我无措地推开他们，眼前赫然出现一副机器人残破的躯体。
我颤抖着手，向那副勉强能辨认出是流浪野王的钢铁骨架伸去。
往日如同人体般温暖的仿生躯体，如今只能冰冷地蜷缩在我的怀里。
在城南方向探测到特殊频段的微弱返信，信号断断续续无法组成完整语句。
阿娲严肃地分析，如果流浪野王是在危险情况下发射的信号，这说明，他现在的情况很不好。
此刻我与阿娲、胖虎在同一艘方舟上，正迅速地向信号发射点飞驰。信号的定位很诡异，似乎是运动的，为此我们还需要预判方位。
我手里攥紧了便携式信号放大器，一遍又一遍重复，“流浪野王，收到请回答，请描述你的准确位置。”阿娲则在手提上编译分析，手指翻飞从没停下。
“喝口水吧。”胖虎给我递了瓶水，“你喊得嗓子都干了。”
我接过，拧开喝了一口缓了缓气，道谢，“谢谢，我还好，还能继续。”
“其实你呼喊一次应该就够了，老大可以设置为反复播放的。”胖虎有些不解，也可能是心疼他老板一直要处理我的信号。
我盯着胖虎，“如果是你老大丢了，你会一直自己喊还是放个重复播放？”
“那我肯定……好的，那我懂了，不用解释了。“
虽然在外人看来可能是无用功，但当事者的心理是不同的，即使是为了让自己心里好受一点，或者是想传达给走失者的急切心情，都想亲自完成。
我冷不防把信号放大器怼给胖虎，“要不你也来说两句。”
胖虎疑惑，“我？我说有用吗？”
“说什么都好，唉，就就假设你老板弄丢了，你会喊什么。就当是帮我缓缓嘛。”
阿娲从手提屏幕后抬头，抬眼瞥了我们一眼。
“那，我。”胖虎清清嗓子，接过信号放大器，“野小子，好多人担心你，你快回个话吧！哎唷唷唷疼，干嘛踢我啊老大！”
“人家叫流浪野王，不叫野小子。给你机会再喊一次。”
在抵达目的地前的路上，阿娲告诉我，流浪野王有一个缺陷。
因为硬件的局限，流浪野王所蕴含的来自于原型的特征是缓慢释放的，随着成长和经验的积累，他将越来越逼近原型成熟期的状态。在早期的X1128，心智水平相当于17-18岁的易烊千玺，成熟度也没有达到X28的水平。那么，他在独自面对危险时，处理能力也不似成熟的X28般游刃有余。
强忍着不安，我们加快了脚步。信号反馈随仍微弱，但基本能确定大概在这片区域。这地方是一个荒废的工厂，也许曾有过辉煌时期，生锈的集装箱重重林立，拖缓了我们的搜索。我们一边呼喊着，一边竭力搜索流浪野王的影踪。
嘀嘀嘀……口袋里的定位仪突然有了信号，我忙掏出来，示意大家向确定的方位奔去。
大堂的门边，隐隐约约有一个人形坐在地上，我的心跳与定位仪加速的信号同频，脚步一趔趄，摇摆不定地向那身影奔去。阿娲和胖虎显然也发现了目标，跑在前方。比他们慢一些，我终于抵达门边时，却被定在原地的两人挡住了视线。
这时，手中的定位仪的信号，也化成一条直线。
我抬起头，惊恐地望向阿娲。他沉重地摇摇头，说，“或许你不要看比较好。”
我无措地推开他们，眼前赫然出现一副机器人残破的躯体。
我颤抖着手，向那副勉强能辨认出是流浪野王的钢铁骨架伸去。
往日如同人体般温暖的仿生躯体，如今只能冰冷地蜷缩在我的怀里。
《太上感应篇》心得分享10-2-65
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
每次看到这里都幻视成猫妈妈炸毛保护宝宝……
虽然平时看上去嘻嘻哈哈，可看事物要透过现象看本质。五对学生采取放手还是护佑的姿态，实质完全基于他对形势的判断。哪怕再危险的任务，在六眼的判定以后，确认过学生的能力（不是等级，就是能力）可以解决问题，他就会毫不犹豫地放手让他们历练。
而在面临真正的威胁时，他都会毫不犹豫地挡在学生面前。夏油突袭高专，直接接触学生时，五条的第一反应就是喝止他，反应迅速态度强硬。即便乙骨是特级，有诅咒女王里香的保护，他也决然站在乙骨面前，把他和夏油隔开。
以五的能力，在夏油挑衅的时候将其击退不是问题。夏油正是看穿了他的软肋，吃准了他绝对不会让学生在不可控的情势下涉险，才特意选择在高专宣战。俯视众生的五条悟，为了保护学生，也会无可奈何
虽然平时看上去嘻嘻哈哈，可看事物要透过现象看本质。五对学生采取放手还是护佑的姿态，实质完全基于他对形势的判断。哪怕再危险的任务，在六眼的判定以后，确认过学生的能力（不是等级，就是能力）可以解决问题，他就会毫不犹豫地放手让他们历练。
而在面临真正的威胁时，他都会毫不犹豫地挡在学生面前。夏油突袭高专，直接接触学生时，五条的第一反应就是喝止他，反应迅速态度强硬。即便乙骨是特级，有诅咒女王里香的保护，他也决然站在乙骨面前，把他和夏油隔开。
以五的能力，在夏油挑衅的时候将其击退不是问题。夏油正是看穿了他的软肋，吃准了他绝对不会让学生在不可控的情势下涉险，才特意选择在高专宣战。俯视众生的五条悟，为了保护学生，也会无可奈何
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