陌生人:从熟悉到陌生,只是一个过程。从热情到疏远,溜走的是感情。生活再好也要认真的过好,感情再好也容不下反复无常的折腾。渐渐被你吸引,渐渐的心离。人生相遇即是缘,有多许的不了情愫,成为美丽的梦想和留恋。陌生人也好,做朋友依然。生活就是缠扰不息的常青藤。几多烦恼皆因心情,一切随缘才是成因。为事伤为人伤为情所伤,一切都是说不出的感动。陌生人,世间最好的人物,让一切不可能,静静的成为可能。 https://t.cn/z8qL75g
问:下面一个问题,他说,一切随缘、了缘,是否太没有人情?
答:这是你不懂得什么叫随缘,什么叫了缘,你更不懂。你看看释迦牟尼佛随缘,释迦牟尼佛真的是了了缘,他是不是不近人情?任何人亲近他,他都非常热诚接待、热诚的教诲,从来没有拒绝过,这叫随缘。你要真的不懂,你早晚照照镜子,镜子随缘,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你有动於衷,它无动於衷。所以佛教给我们用心如镜,那叫真的随缘,真的是了缘,这你要懂得。这不是说事上,心上,心要清净,这才能随缘。
早年我讲经讲过,我讲过「不变随缘,随缘不变」。「不变随缘」就是镜子,那什么人?诸佛菩萨、法身大士,不变随缘。「不变不随缘」是阿罗汉,他是不变,但是他不随缘。「随缘不变」是菩萨,我们今天学佛,就是随缘当中学什么?学不变。不变里头,就是不要把外面境界放在心上,心上只有阿弥陀佛,这就对了。无论是在家庭、工作、应酬,都可以照常,心地清净。尤其这些环境都要修清净心的,看看自己还有没有执著?还有没有分别?如果有执著、有分别,赶快念佛,佛号一提起,分别执著就打掉了,这个法门好!
真正用得上佛号是在这些地方,不是平时拿著念珠念几百声、几千声,不是的。我们在生活当中,工作、待人接物,念头一动,好像生七情五欲,生欢喜了,或者生讨厌了,这种念头一生起来,阿弥陀佛,打掉了。这一句佛号你真会用上了,永远保持著心地清净、平等、慈悲。你的人缘非常好,佛法讲法缘殊胜,心地清净光明,福慧增长,这个佛法里才有人生最高的享受。学佛不会学得不通人情,学到缘都没有了,人缘、法缘都没有了,那错误。「随缘随著变」是凡夫,六道凡夫是随缘随著变的。
阿弥陀佛合十
答:这是你不懂得什么叫随缘,什么叫了缘,你更不懂。你看看释迦牟尼佛随缘,释迦牟尼佛真的是了了缘,他是不是不近人情?任何人亲近他,他都非常热诚接待、热诚的教诲,从来没有拒绝过,这叫随缘。你要真的不懂,你早晚照照镜子,镜子随缘,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你有动於衷,它无动於衷。所以佛教给我们用心如镜,那叫真的随缘,真的是了缘,这你要懂得。这不是说事上,心上,心要清净,这才能随缘。
早年我讲经讲过,我讲过「不变随缘,随缘不变」。「不变随缘」就是镜子,那什么人?诸佛菩萨、法身大士,不变随缘。「不变不随缘」是阿罗汉,他是不变,但是他不随缘。「随缘不变」是菩萨,我们今天学佛,就是随缘当中学什么?学不变。不变里头,就是不要把外面境界放在心上,心上只有阿弥陀佛,这就对了。无论是在家庭、工作、应酬,都可以照常,心地清净。尤其这些环境都要修清净心的,看看自己还有没有执著?还有没有分别?如果有执著、有分别,赶快念佛,佛号一提起,分别执著就打掉了,这个法门好!
真正用得上佛号是在这些地方,不是平时拿著念珠念几百声、几千声,不是的。我们在生活当中,工作、待人接物,念头一动,好像生七情五欲,生欢喜了,或者生讨厌了,这种念头一生起来,阿弥陀佛,打掉了。这一句佛号你真会用上了,永远保持著心地清净、平等、慈悲。你的人缘非常好,佛法讲法缘殊胜,心地清净光明,福慧增长,这个佛法里才有人生最高的享受。学佛不会学得不通人情,学到缘都没有了,人缘、法缘都没有了,那错误。「随缘随著变」是凡夫,六道凡夫是随缘随著变的。
阿弥陀佛合十
只有懂得放下,才能把握当下。 越是不能放下的,越容易失去;越想牢牢抓住的,越消失得快。越想拥有的,常不属于你;越想把握的,常已失去。越是看重,越得不到;越是在乎,越抓不住。那些想要的东西,大都不在你的身边,人生总是在追逐中不断修行着,在得失中不断感悟着。不执着,一切随缘。只有懂得放下,才能把握当下。#大理旅拍婚纱照#
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