《鲜花和阳光房》——圣地维拉的春天。当初在产品设计定位研讨的时候，还特别与陈总、王总、严家欣总监等[给力][给力][给力]，一起探讨过这个独立式阳光房与二楼阳台、花架的设计，有多种不同看法。如今竣工交房已14年，在业主、物业和园丁们的精心维护、打理下，效果赏心悦目，也谢谢好邻居的观察与摄影。[作揖][作揖][作揖]

忍不住有一个发问
当所有的产品都鼓励人们花越来越多的时间停留在互联网的产品上 这个发展趋势到底对不对 恨不得用户在app停留时长超过24h 一个app在手 你其他的任何事情都可以停下来 不用做了 当我们不停的朝着这个方向去做和设计产品的时候是否对不对 奶头乐的产品设计会不会“为社会为人门创造更好的生活”向违背 到底是创造了更大的价值还是降低了生活本质的质量！

沈从文书中很多纺织类的文章配图不多切图片质量不高，光凭文字阅读，理解寥寥。谈染缬一文中提到唐代三种染缬技术，蜡缬夹缬和绞缬，图片中有一些是正仓院的织物局部图。图5 6

刚好趁机把19年去看令和元年正仓院特展时买的图册翻出来看看。不得不说日本的图册印刷和装潢真是精良啊，折页设计精巧，排版配色都极为雅致，纸质和图片颜色也非常正。一般画册折合人民币两三百，贵的三四百，就能买到。相比起近年来国内的书画册越来越贵，这本沈从文的书就要149，图片质量还很一般。

惊喜的发现，沈提到的三种染缬方式在正仓院的唐代织物文字介绍中都有提及，名字完全对应对应，工艺做法也和沈描述的一致，可见资料对照下的准确性（奈良时代天皇书法都是用纯中文书写，语法阅读完全一致）。图7

沈书中提到绞缬有鹿胎图案，但缺少图片提示，日本图册中却有“鹿子”形绞缬照片可供佐证。而且不得不说，日本图册中的照片精度及高，可以看清织物的细节和织法，而我们的书中就是小小一坨啥也无法看清。图8 9

夹缬的做法，沈书中仅用了一些正仓院琵琶袋模糊的局部图，日本画册中的大量夹缬织物更多且精细，能够清晰的看到织物的晕染效果和缤纷的色彩。最关键的是，沈书中色差问题得到了很好的纠正。如图10 11 12，青地夹缬被印刷成了紫色，天蓝地琵琶袋被印成了惨淡的灰蓝色。而我还有幸看到过这琵琶袋实物，实际颜色也是非常惊艳的。

日本正仓院不仅做文物保护，还致力于工艺复原和传承。他们已经复原出了同样织锦图案的琵琶袋，还复原出了螺钿紫檀琵琶，展出时我也看到过实物，真是华美异常。相反，我们国家抱着敦煌等的艺术宝藏，除了一些图案复用程度上的文创产品设计，能不能真的沉下来做些研究，把古代的织物，纹饰，真正的复原并生产出来呢，我想这才是沈老在书中不遗余力介绍艺术工艺做法，反复号召现代要人古为今用的初衷吧

最后贴一个顺手翻到的正仓院镇馆之宝黄熟香的图，当时看展览时奇怪这玩意为啥叫兰奢待，怪里怪气的名字，当时人太多也没法停下来仔细看日文小字说明牌。我今天读了一下图册中的介绍，原来兰奢待（繁体字）这三个字中有东大寺（繁体字）这三个字藏在其中，我的天，室町时代日本人就已经把中国字嵌字的游戏玩明白了吗[允悲]这块香被切过3次，织田信长和足利义政各切了一块，近代是明治十年天皇烧了一回，奢侈啊