外地人眼中的定州，原来是这样的！
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
齐长城遗址、莱芜梆子……济南一大波文旅项目，传来最新消息
聚焦党的二十大、聚焦文化“两创”、聚焦产业升级、聚焦民生改善、聚焦品牌塑造……2月11日，济南召开全市文化和旅游工作会议，作为济南文旅“虎年第一会”，会议总结了2021年全市文化和旅游工作亮点，并部署2022年工作。新一年，济南将聚焦五大主题，着重推进九大项、29小项工作。
【聚焦二十大】
开展主题艺术创作，公布全市第二批革命文物名录
召开党的二十大，是2022年党和国家政治生活中的头等大事。济南市文化和旅游局局长郅良表示，济南市文旅系统将广泛开展主题艺术创作，以“咱们的新时代”为主题，精心组织策划庆祝党的二十大主题文艺创作，推出一批优秀舞台艺术和美术作品;同时，加强线上线下结合，注重演出演播和展览展示并举，策划举办一批优秀剧目展演、优秀美术书法作品展览和群众文艺演出活动。
此外，传承弘扬红色革命历史。2022年，将公布全市第二批革命文物名录，实施革命旧址抢险加固、乡村革命旧址保护利用、革命文物集中连片保护等工程，推出一批喜迎二十大精品展陈展示，组织开展“红色文化主题月”活动，打造一批红色研学主题线路，传播红色文化，传承红色基因。
【聚焦文化“两创”】
推动齐长城国家公园建设，修缮大峰山古建筑群
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是坚定文化自信，建设文化强国的必然要求。2022年，济南市文化和旅游局将推动根植于泉城大地的中华优秀传统文化在保护中传承、在利用中弘扬。
“黄河战略”是济南发展的“关键词”，郅良表示，新的一年，济南将加强黄河文化保护传承弘扬，实施《济南市黄河文化保护传承弘扬规划》。同时，加强文物保护，组织开展黄河流域文物保护利用、齐长城遗址保护利用、考古遗址公园提升建设、乡村不可移动文物抢救保护等工程，推动齐长城国家文化公园、黄河国家文化公园建设，重点实施大峰山古建筑群修缮、齐长城遗址本体隐患排查、城子崖遗址考古公园提升等一批项目，推动大辛庄遗址公园建设，启动市级文物保护单位保护范围及建设控制地带划定工作，将30处全国重点文物保护单位保护范围及建设控制地带勘定成果纳入国土空间规划。各区县要完善不可移动文物公布机制，对尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物要按照有关程序登记公布。
打造“博物馆城”，编纂《济南非遗大典》
近年来，“博物馆”成为文旅市场“新力军”。2022年，济南将围绕打造博物馆城，在量上求突破，在质上求提升：研究制定博物馆发展扶持政策，支持国有、非国有和行业博物馆快速发展，实施类博物馆培育计划;督促目前没有国有博物馆的区县加快规划建设;加快数字博物馆平台建设，并开展“1+N”帮扶行动，组织公共博物馆对口帮扶非国有博物馆。
同时，提升非遗保护水平。高标准办好第七届中国非遗博览会，围绕非遗助力乡村振兴、文化“两创”、黄河文化保护传承等方面，进一步擦亮济南知名非遗城市名片。加强非遗展示平台建设，充分利用社会力量，加快推进镇村历史文化展示工程和非遗工坊等场所设施建设。加强非遗设计转化利用，打造一批非遗伴手礼，打响“济南手造”品牌。加强非遗教育体系建设，大力推进非遗进校园、非遗研学游，启动《济南非遗大典》编撰工作。制定并组织实施泉水文化生态保护实验区规划，推进泉水文化生态保护实验区建设。
【聚焦产业升级】
打造沉浸式情景小剧试点项目，再培育2个以上民宿聚集区
产业升级是文旅产品高质量发展的关键。
2022年，济南将继续激发文旅消费潜能，研究制定支持创意设计产业、影视动漫、电子竞技等数字文化产业和旅游产业发展的政策措施，鼓励新兴业态加快发展。着眼破解旅行社发展困境，研究引导旅行社转型发展政策措施。
突出项目支撑，进一步推进全员招商，营造“人人都是招商员”的氛围。着眼产业链招商，注重引进龙头项目，打造产业集群。对引进的招商项目，从项目引进、落地建设、要素保障等环节实行“全生命周期”管理服务。培育创建一批国家和省级文化产业示范园区、版权示范园区(基地)，打造文化产业新载体。
2021年，济南获评首批国家文化和旅游消费示范城市。2022年，济南将继续大力提振消费，办好第六届文化旅游惠民消费季活动，支持国家、省市夜间文旅消费集聚区开展夜间消费活动。引导景区、街区、社区开展夜间休闲、旅游演艺项目，培育酒吧街、咖啡吧、茶吧等时尚消费产业。以景区、文化场馆为实施载体和演出阵地，引导打造沉浸式情景小剧试点项目。
同时，不断丰富业态，依托专业院团和重点文旅企业，培育壮大线上演播、数字创意、数字娱乐等数字文化产业。支持创意设计企业发展，引导社会资本投资建设文创产品研发基地，打造文化创意产业集群。推进旅游产业转型升级，扶持打造2个乡村旅游集聚片区，推进5个乡村旅游示范村建设。壮大民宿市场规模，新培育2个以上民宿集聚片区，评定100个星级民宿客房。
【聚焦民生改善】
再建6家泉城书房，探索建设“泉城文化驿站”
文化，是人民的精神食粮。郅良表示，首先文艺创作要出精品。她透露，2022年，济南将与山东省音乐家协会、山东艺术学院联合创排黄河题材音乐剧，并将莱芜梆子《烽火绝恋》、话剧《英雄山》、京剧《婚事》、莱芜梆子小戏《林乡情缘》立上舞台，将京剧电影《邓恩铭》搬上银幕。同时，还将大力培养艺术人才，继续评选年度艺术名家工作室和“青年文艺之星”，举办“泉荷奖”第五届优秀青年演员艺术比赛。
其次，公共服务要提效能。创新拓展城乡公共文化空间，新建6家泉城书房，壮大泉城图书馆联盟，同时推进“泉城文化驿站”建设。持续创新“互联网+公共文化”服务，构建以公共文化云、智慧图书馆、文旅重点区域综合监测等数字化平台为支撑的智慧文旅体系。
文化惠民也要办实事。除了“泉城大舞台”“公益演出走基层”“戏曲进乡村”暨“一村一年一场戏”“电影下乡”等文化惠民活动外，还将组织开展“村晚”“赶大集、看大戏”群众大戏台等示范性群众文化活动，创出特色、形成品牌。
【聚焦品牌塑造】
“东亚文化之都·济南年”拟采用“申办制”，“中华‘二安’诗词大会”即将来袭
济南将打造文化交流合作高地。2021年，济南高分获评“东亚文化之都”，2022“东亚文化之都·中国济南活动年”系列文化交流活动即将举办，郅良介绍，济南活动年拟采用申办制方式，面向全市15个区县(功能区)优选10个区县(功能区)，按照“月月有主题、周周有活动”的要求，每个区县(功能区)结合自身特色，申报一个活动主题，由市文旅局联合区县人民政府(功能区管委会)共同主办。通过主题月活动，为区县(功能区)搭建面向日韩宣传推介、招商引资、招才引智的高质量平台。
同时，加强“泉城济南”品牌推广。推出黄河主题线路、打卡地和文创产品，打造济南黄河文化IP。实施“济南100”文旅营销工程，开展文创促进集中行动。深入推进省会经济圈文旅一体化“十个一”工程，并举办“中华‘二安’诗词大会”，打造“诗城词都”品牌。
此外，2022年，济南还将继续主办、承办一系列重大活动——第二届济南国际双年展将突出“艺术与科技”主题;第十一届全国杂技展演将在省会大剧院、山东杂技演艺厅举办展演及研讨活动;同时，济南还将承办公共图书馆发展论坛、全省工业旅游促进大会等重要节会活动。
来源：生态莱芜
聚焦党的二十大、聚焦文化“两创”、聚焦产业升级、聚焦民生改善、聚焦品牌塑造……2月11日，济南召开全市文化和旅游工作会议，作为济南文旅“虎年第一会”，会议总结了2021年全市文化和旅游工作亮点，并部署2022年工作。新一年，济南将聚焦五大主题，着重推进九大项、29小项工作。
【聚焦二十大】
开展主题艺术创作，公布全市第二批革命文物名录
召开党的二十大，是2022年党和国家政治生活中的头等大事。济南市文化和旅游局局长郅良表示，济南市文旅系统将广泛开展主题艺术创作，以“咱们的新时代”为主题，精心组织策划庆祝党的二十大主题文艺创作，推出一批优秀舞台艺术和美术作品;同时，加强线上线下结合，注重演出演播和展览展示并举，策划举办一批优秀剧目展演、优秀美术书法作品展览和群众文艺演出活动。
此外，传承弘扬红色革命历史。2022年，将公布全市第二批革命文物名录，实施革命旧址抢险加固、乡村革命旧址保护利用、革命文物集中连片保护等工程，推出一批喜迎二十大精品展陈展示，组织开展“红色文化主题月”活动，打造一批红色研学主题线路，传播红色文化，传承红色基因。
【聚焦文化“两创”】
推动齐长城国家公园建设，修缮大峰山古建筑群
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是坚定文化自信，建设文化强国的必然要求。2022年，济南市文化和旅游局将推动根植于泉城大地的中华优秀传统文化在保护中传承、在利用中弘扬。
“黄河战略”是济南发展的“关键词”，郅良表示，新的一年，济南将加强黄河文化保护传承弘扬，实施《济南市黄河文化保护传承弘扬规划》。同时，加强文物保护，组织开展黄河流域文物保护利用、齐长城遗址保护利用、考古遗址公园提升建设、乡村不可移动文物抢救保护等工程，推动齐长城国家文化公园、黄河国家文化公园建设，重点实施大峰山古建筑群修缮、齐长城遗址本体隐患排查、城子崖遗址考古公园提升等一批项目，推动大辛庄遗址公园建设，启动市级文物保护单位保护范围及建设控制地带划定工作，将30处全国重点文物保护单位保护范围及建设控制地带勘定成果纳入国土空间规划。各区县要完善不可移动文物公布机制，对尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物要按照有关程序登记公布。
打造“博物馆城”，编纂《济南非遗大典》
近年来，“博物馆”成为文旅市场“新力军”。2022年，济南将围绕打造博物馆城，在量上求突破，在质上求提升：研究制定博物馆发展扶持政策，支持国有、非国有和行业博物馆快速发展，实施类博物馆培育计划;督促目前没有国有博物馆的区县加快规划建设;加快数字博物馆平台建设，并开展“1+N”帮扶行动，组织公共博物馆对口帮扶非国有博物馆。
同时，提升非遗保护水平。高标准办好第七届中国非遗博览会，围绕非遗助力乡村振兴、文化“两创”、黄河文化保护传承等方面，进一步擦亮济南知名非遗城市名片。加强非遗展示平台建设，充分利用社会力量，加快推进镇村历史文化展示工程和非遗工坊等场所设施建设。加强非遗设计转化利用，打造一批非遗伴手礼，打响“济南手造”品牌。加强非遗教育体系建设，大力推进非遗进校园、非遗研学游，启动《济南非遗大典》编撰工作。制定并组织实施泉水文化生态保护实验区规划，推进泉水文化生态保护实验区建设。
【聚焦产业升级】
打造沉浸式情景小剧试点项目，再培育2个以上民宿聚集区
产业升级是文旅产品高质量发展的关键。
2022年，济南将继续激发文旅消费潜能，研究制定支持创意设计产业、影视动漫、电子竞技等数字文化产业和旅游产业发展的政策措施，鼓励新兴业态加快发展。着眼破解旅行社发展困境，研究引导旅行社转型发展政策措施。
突出项目支撑，进一步推进全员招商，营造“人人都是招商员”的氛围。着眼产业链招商，注重引进龙头项目，打造产业集群。对引进的招商项目，从项目引进、落地建设、要素保障等环节实行“全生命周期”管理服务。培育创建一批国家和省级文化产业示范园区、版权示范园区(基地)，打造文化产业新载体。
2021年，济南获评首批国家文化和旅游消费示范城市。2022年，济南将继续大力提振消费，办好第六届文化旅游惠民消费季活动，支持国家、省市夜间文旅消费集聚区开展夜间消费活动。引导景区、街区、社区开展夜间休闲、旅游演艺项目，培育酒吧街、咖啡吧、茶吧等时尚消费产业。以景区、文化场馆为实施载体和演出阵地，引导打造沉浸式情景小剧试点项目。
同时，不断丰富业态，依托专业院团和重点文旅企业，培育壮大线上演播、数字创意、数字娱乐等数字文化产业。支持创意设计企业发展，引导社会资本投资建设文创产品研发基地，打造文化创意产业集群。推进旅游产业转型升级，扶持打造2个乡村旅游集聚片区，推进5个乡村旅游示范村建设。壮大民宿市场规模，新培育2个以上民宿集聚片区，评定100个星级民宿客房。
【聚焦民生改善】
再建6家泉城书房，探索建设“泉城文化驿站”
文化，是人民的精神食粮。郅良表示，首先文艺创作要出精品。她透露，2022年，济南将与山东省音乐家协会、山东艺术学院联合创排黄河题材音乐剧，并将莱芜梆子《烽火绝恋》、话剧《英雄山》、京剧《婚事》、莱芜梆子小戏《林乡情缘》立上舞台，将京剧电影《邓恩铭》搬上银幕。同时，还将大力培养艺术人才，继续评选年度艺术名家工作室和“青年文艺之星”，举办“泉荷奖”第五届优秀青年演员艺术比赛。
其次，公共服务要提效能。创新拓展城乡公共文化空间，新建6家泉城书房，壮大泉城图书馆联盟，同时推进“泉城文化驿站”建设。持续创新“互联网+公共文化”服务，构建以公共文化云、智慧图书馆、文旅重点区域综合监测等数字化平台为支撑的智慧文旅体系。
文化惠民也要办实事。除了“泉城大舞台”“公益演出走基层”“戏曲进乡村”暨“一村一年一场戏”“电影下乡”等文化惠民活动外，还将组织开展“村晚”“赶大集、看大戏”群众大戏台等示范性群众文化活动，创出特色、形成品牌。
【聚焦品牌塑造】
“东亚文化之都·济南年”拟采用“申办制”，“中华‘二安’诗词大会”即将来袭
济南将打造文化交流合作高地。2021年，济南高分获评“东亚文化之都”，2022“东亚文化之都·中国济南活动年”系列文化交流活动即将举办，郅良介绍，济南活动年拟采用申办制方式，面向全市15个区县(功能区)优选10个区县(功能区)，按照“月月有主题、周周有活动”的要求，每个区县(功能区)结合自身特色，申报一个活动主题，由市文旅局联合区县人民政府(功能区管委会)共同主办。通过主题月活动，为区县(功能区)搭建面向日韩宣传推介、招商引资、招才引智的高质量平台。
同时，加强“泉城济南”品牌推广。推出黄河主题线路、打卡地和文创产品，打造济南黄河文化IP。实施“济南100”文旅营销工程，开展文创促进集中行动。深入推进省会经济圈文旅一体化“十个一”工程，并举办“中华‘二安’诗词大会”，打造“诗城词都”品牌。
此外，2022年，济南还将继续主办、承办一系列重大活动——第二届济南国际双年展将突出“艺术与科技”主题;第十一届全国杂技展演将在省会大剧院、山东杂技演艺厅举办展演及研讨活动;同时，济南还将承办公共图书馆发展论坛、全省工业旅游促进大会等重要节会活动。
来源：生态莱芜
四川富顺尹氏魁选公世系读谱记
引：根据《中华尹氏通志》地理志1030页记载：富顺尹氏字派比较复杂。原族谱上曾列有湖南新化县才道公（鼎初公世系）的字派，称“湖广班辈”，即：“鼎南才应梦，卿天世兴克；朝伏廷显希，正大光昌全；大显华邦彦，弘开正维先；忠厚培吉庆，兆隆祖德延”40字（注：个别字错）。但该支系的先祖命名均未采用此字派，却一直沿用入川后的“四川通族班辈”即：“魁朋连千，天启宗祖；正大光明，昌全廷相；少续三才，元亨利贞；仁义道德，孝悌忠信；福寿康宁，传家去清廉；人伦纲纪，万世荣华”48字。现已繁衍到19世“三”字辈，在世的最高代为“廷”字派。（见相关族谱资料一）
导：湖广填川尹氏，凡本家族族谱上，出现了两种字派，以按取名的字派进行寻根问祖。并要仔细研究本字辈所含有的本世系迁出地的信息。字辈，是父系血脉信息的传承。我们要读懂字辈所产生的世代、时代、与迁出地的联系。特别是始迁祖的名字，必定是迁出地的字辈世代，是字辈留给我们寻根问祖难得的信息，弄清楚派字辈祖是谁？字辈一世祖是谁？这是我们寻根问祖的起点。
一、《中华尹氏通志》的注，留下的错误信息，给寻根问祖指向了错误的方向。
1、在《中华尹氏通志》文献志里，有一篇1772年写的《四川富顺尹氏初修族谱序》，本序文本没有确定本支系是哪个世系的，但是，在《中华尹氏通志》文献志的注里留下了这样的注：
四川富顺尹氏：据族谱（手抄本），四川富顺尹氏第一世尹魁选（湖南新化人，鼎初公后裔）。其节世孙宗龙、宗仁、宗能、宗义兄弟四人同时入川。其宗义一支，于康熙35年（1696年）由湖南宝庆府邵阳县新园里，落业于四川富顺县，称四川富顺尹氏。（见相关族谱资料二）
2、本支系1772年的族谱序，和1963年族谱序，没有一个字，确定本支系是鼎初公后裔。就《中华尹氏通志》文献志的一个注，就确定了本支系的先祖，十分草率。（见相关族谱资料三、四）
3、本支系还在不断的寻根问祖，并没有完全确信。但这个不严肃的注，把本支系寻根问祖引向了错误的方向，对后面其他对本支系有关的族谱信息，提心吊胆，不敢确信了。（见相关族谱资料二）
二、寻根问祖，必须从本字辈取名的信息入手，确定原始字辈和派字辈祖
1、本支系的派字辈祖是魁选公，也是外迁一世祖。
2、本支系的原始字辈是：魁朋连千（牵），天（添）启宗祖，正大光明。
3、“魁朋连千（牵）”，就是说“魁朋”是相连的，不能分开的。字辈，是父系血脉信息的传承，只有父子关系，是不能分开的。朋就是魁的父亲名字。姓、辈、名，属于一个人的名，只有一个字。
4、“天（添）启宗祖”，宗字辈是天（添）字辈生的。是告诉后裔，魁选（宗祖）是天（添）朋的儿子。
5、宗祖，本宗之祖，是魁选。魁选辈分“宗”字辈。
6、迁出地字辈：正大光明。或者是：天（添）宗正大光明。
三、寻根问祖，必须有迁出地的族谱资料记载和佐证，才能确定世系。
1、湖南有没有“天（添）宗正大光明”支系的字辈？
在湖南《常宁尹氏宗祠纪念集》315页里，我们找到了“添宗正大光明”字辈。他们属于辛十二郎支系。（见相关族谱资料五）
2、湖南常宁辛十二郎支系有没有“天朋”公？他的后裔有没有外迁？
在湖南《常宁尹氏通谱》里，找到了辛十二郎支系族谱，并且找到了添朋公，他有一个儿子，宗仁公外迁了。添朋子：宗仁，字魁选。（见相关族谱资料六、七）
3、在同支系同字辈里，有没有“魁”名的兄弟们呢？
在湖南《常宁尹氏通谱》里，辛十二郎支系谱里，确有添凤公子，宗魁。与宗仁（字魁选）是堂兄弟。
四、已经确定的几个事实
1、魁选与添朋是父子关系。（字辈：魁朋连千，添启宗祖）。
2、魁选是宗字辈。宗仁，字魁选。迁出地族谱资料显示，外迁。
3、迁出地字辈：添宗正大光明。（字辈：添启宗祖，正大光明）。
4、迁出地有“魁”的堂兄弟。（见相关族谱资料八）
5、迁徙路线：湖南常宁宗仁（魁选）-宗仁（魁选）湖南邵阳新化宗义-宗义四川富顺。
五、本支系世代、年代延续
1、湖南常宁迁出地字辈：辛十二-定-子-通-思-納-添-宗（魁选）（添政，納八子，生于明弘治十四年1488年。添朋公是納六子。）
2、湖南邵阳新化迁出地字辈：宗（魁）-朋-连-千-天-启-宗义。
3、四川富顺迁入地字辈：宗义-祖-正-大-光-明-昌-全-廷-相-绍-续-三。“三”字辈，生于2013年。
六、两地字辈、世代对照
1、两地字辈、世代
世代：123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143
字辈：定 通 子 思 纳 添 宗 正 大 光 明 承 先 德 湘 楚 钟 奇 秀 诗 书
富顺： 魁 朋 连 千 天 启 宗 祖 正 大 光 明 昌 全 廷
附相关族谱资料一、二、三、四、五、六 https://t.cn/RxHkmOJ
引：根据《中华尹氏通志》地理志1030页记载：富顺尹氏字派比较复杂。原族谱上曾列有湖南新化县才道公（鼎初公世系）的字派，称“湖广班辈”，即：“鼎南才应梦，卿天世兴克；朝伏廷显希，正大光昌全；大显华邦彦，弘开正维先；忠厚培吉庆，兆隆祖德延”40字（注：个别字错）。但该支系的先祖命名均未采用此字派，却一直沿用入川后的“四川通族班辈”即：“魁朋连千，天启宗祖；正大光明，昌全廷相；少续三才，元亨利贞；仁义道德，孝悌忠信；福寿康宁，传家去清廉；人伦纲纪，万世荣华”48字。现已繁衍到19世“三”字辈，在世的最高代为“廷”字派。（见相关族谱资料一）
导：湖广填川尹氏，凡本家族族谱上，出现了两种字派，以按取名的字派进行寻根问祖。并要仔细研究本字辈所含有的本世系迁出地的信息。字辈，是父系血脉信息的传承。我们要读懂字辈所产生的世代、时代、与迁出地的联系。特别是始迁祖的名字，必定是迁出地的字辈世代，是字辈留给我们寻根问祖难得的信息，弄清楚派字辈祖是谁？字辈一世祖是谁？这是我们寻根问祖的起点。
一、《中华尹氏通志》的注，留下的错误信息，给寻根问祖指向了错误的方向。
1、在《中华尹氏通志》文献志里，有一篇1772年写的《四川富顺尹氏初修族谱序》，本序文本没有确定本支系是哪个世系的，但是，在《中华尹氏通志》文献志的注里留下了这样的注：
四川富顺尹氏：据族谱（手抄本），四川富顺尹氏第一世尹魁选（湖南新化人，鼎初公后裔）。其节世孙宗龙、宗仁、宗能、宗义兄弟四人同时入川。其宗义一支，于康熙35年（1696年）由湖南宝庆府邵阳县新园里，落业于四川富顺县，称四川富顺尹氏。（见相关族谱资料二）
2、本支系1772年的族谱序，和1963年族谱序，没有一个字，确定本支系是鼎初公后裔。就《中华尹氏通志》文献志的一个注，就确定了本支系的先祖，十分草率。（见相关族谱资料三、四）
3、本支系还在不断的寻根问祖，并没有完全确信。但这个不严肃的注，把本支系寻根问祖引向了错误的方向，对后面其他对本支系有关的族谱信息，提心吊胆，不敢确信了。（见相关族谱资料二）
二、寻根问祖，必须从本字辈取名的信息入手，确定原始字辈和派字辈祖
1、本支系的派字辈祖是魁选公，也是外迁一世祖。
2、本支系的原始字辈是：魁朋连千（牵），天（添）启宗祖，正大光明。
3、“魁朋连千（牵）”，就是说“魁朋”是相连的，不能分开的。字辈，是父系血脉信息的传承，只有父子关系，是不能分开的。朋就是魁的父亲名字。姓、辈、名，属于一个人的名，只有一个字。
4、“天（添）启宗祖”，宗字辈是天（添）字辈生的。是告诉后裔，魁选（宗祖）是天（添）朋的儿子。
5、宗祖，本宗之祖，是魁选。魁选辈分“宗”字辈。
6、迁出地字辈：正大光明。或者是：天（添）宗正大光明。
三、寻根问祖，必须有迁出地的族谱资料记载和佐证，才能确定世系。
1、湖南有没有“天（添）宗正大光明”支系的字辈？
在湖南《常宁尹氏宗祠纪念集》315页里，我们找到了“添宗正大光明”字辈。他们属于辛十二郎支系。（见相关族谱资料五）
2、湖南常宁辛十二郎支系有没有“天朋”公？他的后裔有没有外迁？
在湖南《常宁尹氏通谱》里，找到了辛十二郎支系族谱，并且找到了添朋公，他有一个儿子，宗仁公外迁了。添朋子：宗仁，字魁选。（见相关族谱资料六、七）
3、在同支系同字辈里，有没有“魁”名的兄弟们呢？
在湖南《常宁尹氏通谱》里，辛十二郎支系谱里，确有添凤公子，宗魁。与宗仁（字魁选）是堂兄弟。
四、已经确定的几个事实
1、魁选与添朋是父子关系。（字辈：魁朋连千，添启宗祖）。
2、魁选是宗字辈。宗仁，字魁选。迁出地族谱资料显示，外迁。
3、迁出地字辈：添宗正大光明。（字辈：添启宗祖，正大光明）。
4、迁出地有“魁”的堂兄弟。（见相关族谱资料八）
5、迁徙路线：湖南常宁宗仁（魁选）-宗仁（魁选）湖南邵阳新化宗义-宗义四川富顺。
五、本支系世代、年代延续
1、湖南常宁迁出地字辈：辛十二-定-子-通-思-納-添-宗（魁选）（添政，納八子，生于明弘治十四年1488年。添朋公是納六子。）
2、湖南邵阳新化迁出地字辈：宗（魁）-朋-连-千-天-启-宗义。
3、四川富顺迁入地字辈：宗义-祖-正-大-光-明-昌-全-廷-相-绍-续-三。“三”字辈，生于2013年。
六、两地字辈、世代对照
1、两地字辈、世代
世代：123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143
字辈：定 通 子 思 纳 添 宗 正 大 光 明 承 先 德 湘 楚 钟 奇 秀 诗 书
富顺： 魁 朋 连 千 天 启 宗 祖 正 大 光 明 昌 全 廷
附相关族谱资料一、二、三、四、五、六 https://t.cn/RxHkmOJ
✋热门推荐