截流大师《净土警语》：首楞严经大势至菩萨圆通章（译文）（三十三）

　　答顾兆祯居士
　　先前有短信寄给您，想来已经看过。刚接到来信，却有“尘业情缘，总难销除，什么时候能成就妙观”等语言，完全可以知道您的求道心切。但依我的见解，就是这厌恶尘业情缘、欣喜妙观，正好犯了学道的内在障碍。而且逃避喧闹求安静处，世上没有那地方。尘业情缘果然可以断绝吗?要知道万法本来是闲静的，只是人自己的喧闹。好啊!蕅益大师的话：“虽然说六根幻妄驰聘，六情(喜怒哀乐好恶)纷纷乱动。仔细推究，尘既不担当那过，根又哪里称得上是错?根既称不上是错，情又怎么能担当那罪?分析这三项，既没有真正的主人，纵然使它们共合，哪里有实法?而我们在这虚妄法中，沉迷自我他人，舍这个取那个，犹如捏眼睛，看见乱花飞出，更还要分别花的样子哪个美那个丑，不也太荒谬了吗?只是将身心世界全体放下，那就智眼分明，哪里有尘业情缘可厌呢?”但是要念佛求生净土，正不妨炽热燃起欣喜厌恶心。这欣喜厌恶心，执著它就成了惑病，放下就是方便，也在于各人的领会罢了。

截流大师《净土警语》：首楞严经大势至菩萨圆通章（三十三）

答顾兆祯居士
前有数行奉寄，想已尘览。顷接手书，乃有“尘业情缘，卒难销陨，何时得成妙观”等语，足知求道之切。然依鄙见，即此厌尘情、忻妙观，正坐学道内障。且避喧求静处，世未有其方。尘情果可绝乎？要知万法本闲，惟人自闹。善乎！蕅益大师之言曰：“虽曰六根幻驰，六情纷动。仔细推求，尘既不居其咎，根亦岂职其愆？根既不职其愆，情岂独当其罪？三科剖析，既无真主，纵使共合，哪有实法？而我辈于此虚妄法中，著我耽人，舍彼取此，犹如捏目，乱华发生，更欲分别华相孰妍孰丑，不亦谬乎！惟将身心世界全体放下，则智眼昭明，何处有尘情可厌。”然欲念佛求生净土，正不妨炽然起忻厌心。此忻厌心，著之则成惑病，了之则是方便，亦存乎其人耳。

“只想开悟不想学佛”的人不少。只求佛的智慧，不学佛的行愿。智悲本是一体，哪有舍此取彼的道理？佛法的智慧超情离见，不是我们一般人满心傲慢和成见随便读几句经文，看几则公案就能揣度。想开智慧先调柔相续，远离恶业，对治烦恼。普贤行愿一一随学，渐渐能心得开解，否则仅凭世间聪明，徒增邪见。
—— 希阿荣博堪布 《生命这出戏》