看了《少年的你》，很有感触，校园欺凌我也曾经历过，但是幸好我也有自己的“小北”，他虽不像电影里的小北一样保护我，但是却一直陪着我，鼓励我，关心我！每次抬手看到这条割腕的伤痕，已经越来越淡了！但那些往事却一直如此深刻，不过我算幸运，那时的同学顶多算孤立，从没动手过。但后来也亲眼目睹比我更惨的欺凌，一开始我很同情她，不过她却不是电影里被欺负的人那样可怜无助又弱小，她是真真的绿茶，所以后来我也释然了，这世间不会有无缘无故爱恨情仇，所有故事的开始，一定都是有因果的，只是我比她幸运，遇到了一个像“小北”的人，仔细算来，我和我的“小北”已经认识了差不多十二年了，如今我们还是无话不说的好朋友，很多人可能以为我们会是情侣吧？此生我都很感谢他！#少年的你##电影少年的你#
#卢军宏台长的博客[超话]#善人多磨难，因果有玄机
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生活中，人们因为看到一些好人遇到很多坎坷苦难，而一些作恶之人却荣华富贵，所以怀疑善恶有报的因果。下面这则流传于民间的故事，可以让人了解万事有因果，眼见不一定为实。
相传，宋朝某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但他心地善良，经常喜欢帮助别人。当地一条湍急的河上没有桥十分危险，每当河床涨水时便无法通行，苦坏了当地父老。
少年见此情景，想建石桥，便天天捡石头，不管旁人的嘲笑，日积月累，年复一年，石头堆成了小山。在一次凿石时，这个少年被崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公。但少年却没有丝毫怨言，依然尽己所能帮助他人。桥刚刚建好，大家正在庆祝时，这少年竟被天雷击中身亡。
包拯听说此事，义愤填膺，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，众太医也无从医治，束手无策。于是让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐几个字，仔细分辨，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，慌忙去擦，字迹瞬间消失。
此后，包拯通过游梦仙枕明了了少年的因缘，原来少年上世做恶多端，罪业甚大，偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。
那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是，神就让他一世还两世的业，让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。
最后三世应该受的苦在一世就偿还干净，来世安排他托生帝王之家，荣华富贵，享用不尽。通过此事，也是点化包拯，看问题不能只看表面。因果报应不差分毫。人生在世，谁能超越这因果报应之外？但是命运可以选择，有了正确的选择之后，顺天而行就可以得到改变。
有人说：某某行恶，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理？这种情况时有所见。何也？作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶报还完，定然发福。
清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，人旺财旺，富足丰食，老两口有三个儿子，都娶了媳妇。
老员外六十大寿时，跟儿子们讲，自己用一杆灌了铅的秤，做黑心生意赚了钱，曾害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人，其他被坑害的不计其数。如今良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善，并自此乐善好施，做了很多善事。
但不幸的事情却接踵而至，在一个月的时间里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁；接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁；最后是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。
家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富，如今积德行善，反倒丧门星进门，便开始怀疑因果报应之说。
这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，却连续三天三夜生不出来。正在这时，一个游方的和尚到门前化缘。听说此事便告知有催生良药，吃下去保证立时生。
赵员外赶紧把和尚请进来。三媳妇吃了和尚的药果然生下一个男孩。赵德芳听说得了孙子，大喜，对和尚千恩万谢，摆席谢和尚，席间老员外请教和尚为什么他弃恶从善却恶报连连。
和尚听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你，你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是来找你要账的；你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了；你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。现今你的业报已经还完了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”
赵德芳听了，如梦方醒，也更加明确了善恶果报的天理。
发自内心的深信善恶因果报应分明，丝毫不昧不爽的道理。
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生活中，人们因为看到一些好人遇到很多坎坷苦难，而一些作恶之人却荣华富贵，所以怀疑善恶有报的因果。下面这则流传于民间的故事，可以让人了解万事有因果，眼见不一定为实。
相传，宋朝某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但他心地善良，经常喜欢帮助别人。当地一条湍急的河上没有桥十分危险，每当河床涨水时便无法通行，苦坏了当地父老。
少年见此情景，想建石桥，便天天捡石头，不管旁人的嘲笑，日积月累，年复一年，石头堆成了小山。在一次凿石时，这个少年被崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公。但少年却没有丝毫怨言，依然尽己所能帮助他人。桥刚刚建好，大家正在庆祝时，这少年竟被天雷击中身亡。
包拯听说此事，义愤填膺，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，众太医也无从医治，束手无策。于是让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐几个字，仔细分辨，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，慌忙去擦，字迹瞬间消失。
此后，包拯通过游梦仙枕明了了少年的因缘，原来少年上世做恶多端，罪业甚大，偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。
那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是，神就让他一世还两世的业，让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。
最后三世应该受的苦在一世就偿还干净，来世安排他托生帝王之家，荣华富贵，享用不尽。通过此事，也是点化包拯，看问题不能只看表面。因果报应不差分毫。人生在世，谁能超越这因果报应之外？但是命运可以选择，有了正确的选择之后，顺天而行就可以得到改变。
有人说：某某行恶，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理？这种情况时有所见。何也？作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶报还完，定然发福。
清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，人旺财旺，富足丰食，老两口有三个儿子，都娶了媳妇。
老员外六十大寿时，跟儿子们讲，自己用一杆灌了铅的秤，做黑心生意赚了钱，曾害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人，其他被坑害的不计其数。如今良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善，并自此乐善好施，做了很多善事。
但不幸的事情却接踵而至，在一个月的时间里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁；接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁；最后是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。
家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富，如今积德行善，反倒丧门星进门，便开始怀疑因果报应之说。
这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，却连续三天三夜生不出来。正在这时，一个游方的和尚到门前化缘。听说此事便告知有催生良药，吃下去保证立时生。
赵员外赶紧把和尚请进来。三媳妇吃了和尚的药果然生下一个男孩。赵德芳听说得了孙子，大喜，对和尚千恩万谢，摆席谢和尚，席间老员外请教和尚为什么他弃恶从善却恶报连连。
和尚听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你，你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是来找你要账的；你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了；你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。现今你的业报已经还完了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”
赵德芳听了，如梦方醒，也更加明确了善恶果报的天理。
发自内心的深信善恶因果报应分明，丝毫不昧不爽的道理。
听老人说，这三类人轻易不可招惹，普通人根本承受不起他们的因果
佛说万物因缘而生又因缘而灭。所以因果无处不在，囊括一切，无物可避，无人可逃。佛教禅宗小故事。有野狐精问禅师，大修行人在不在因果中？禅师回答说，大修行人不昧因果。野狐精听后当下顿悟，解脱而去。
问这问题的也是当局者迷。再大修行人，难道能比得过释迦牟尼佛。琉璃王族灭释迦族时，佛陀三次当路为族人求情，大目犍连亲自出手，却一个人也挽救不了。可见因果相继，连三世诸佛都不能改变。
虽然只要交往就有因果，但这红尘俗世间有三类人最容易结下大因果。同样的行为，落在他们身上和落在别人身上结果大不一样，遇到了一定要慎重对待。
第一种人是鳏寡孤独的人。这类人是心里最苦的人。正因为最苦所以心思最重，心念最诚，发出的心愿也最灵。祸害这类人是最损人福德的，因为恨怨深切。照顾这类人最长人福德的，因为感恩最深重。
人们有个讲究，不骂没儿子的老人，不打没娘的孩子，不夺寡妇的财。为什么，因为这种事性质太恶劣。这些可怜人孤苦无依，受了委屈连个诉说的人都找不到。一腔冤屈无处宣泄，憋在心里全成了最深切的怨念，落在人身上就是最深切的诅咒。
而且欺负这类人，旁人见了也看不下去，纷纷指指点点戳他脊梁骨。胆气壮一点的人说直接出手阻拦他。千夫所指，这也是一种诅咒！虽然每个人都很淡，但是人多了就了不得。
千万不要在这些人身上亏欠了良心。不要觉得这种人好欺负，虽然事实上很好欺负。也不要觉得自己只是有一点点对不住这些人，你的一点点对他们来说可能就是全部。在这类人身上落下亏欠的，绝不得好。
第二类人是那些一生命运多舛却又不失大节的人。这世上不顺畅的人多的海了去了，人人都说世上不如意之事十之八九。难得的是极少数能穷困潦倒而大节不失，太多的都是穷生奸计。
说来也怪，这类难得的人大都聪明有见识，全都内心柔软为人和善。不知为什么，什么巧事都被他们赶上了。喝凉水都能塞牙，说的就是他们这类人那奇怪的气运。聪明说明他们有智，柔善说明他们有德，理应有好结果才是。迷惑的人们把这类人称之为具有童子命的人。
对童子命人奇怪的遭遇，世间人有很多解释，都沾了点边，却都不准确。如果仔细思考，不难发现，其实这类人的共同点就是了因果，什么童子不童子的都是胡说八道。
这类人不仅他们自己了因果，别人也得与他们了因果，概不赊欠。正因为这点，所以我说与他们交往容易结下大因果。欠你的他当下就还了，你欠他的也得当下还，因此就有了我们说的现世报。在这类人身上落下亏欠的绝不得好。
在我们看来这类人的这种运气是避之不及的，在修行人看来却是羡慕不已的。一世童子千世修行，能了因果的岂是寻常来路。聪明正直，生而为人则死必为神，有大福德而不坠恶道，这是此类人最为高贵的归宿。
第三类人是那些阴德深厚或者修行有成的居士。前两类人最大共同点是心里了苦，
第三类人不是，这类人内心清净如如不动。
对这类人使手段，倒不用担心他们会心生嗔恨。只是因为他们福德实在深厚，如果普通人要与这类人死磕，就是蚍蜉撼树自不良。普通人犹如杨柳木，此类人是百炼钢，欺人如伐木。铁斧伐木应声而断，砍精钢却会卷了刃。这是自己害自己。
为什么？因为此类人已经与道相容，算计这类人你不是算计人，其实你是算计道。难道道是人可以算计的？天地都得顺道而行。
算计孤苦的人招人怨，人有所愿天必从之。辜负一生坎坷的人招天怨，获罪于天无可祷也。伤害清净的人是害道，道不可害必然自伤。
虽然争斗无处不在，物竞天择也是大道。可再大的道它也大不过因果。同样的行为，落在这三类人身上因果格外的大，普通人承受不起，遇到了要慎重对待。 https://t.cn/z8AEgsJ
佛说万物因缘而生又因缘而灭。所以因果无处不在，囊括一切，无物可避，无人可逃。佛教禅宗小故事。有野狐精问禅师，大修行人在不在因果中？禅师回答说，大修行人不昧因果。野狐精听后当下顿悟，解脱而去。
问这问题的也是当局者迷。再大修行人，难道能比得过释迦牟尼佛。琉璃王族灭释迦族时，佛陀三次当路为族人求情，大目犍连亲自出手，却一个人也挽救不了。可见因果相继，连三世诸佛都不能改变。
虽然只要交往就有因果，但这红尘俗世间有三类人最容易结下大因果。同样的行为，落在他们身上和落在别人身上结果大不一样，遇到了一定要慎重对待。
第一种人是鳏寡孤独的人。这类人是心里最苦的人。正因为最苦所以心思最重，心念最诚，发出的心愿也最灵。祸害这类人是最损人福德的，因为恨怨深切。照顾这类人最长人福德的，因为感恩最深重。
人们有个讲究，不骂没儿子的老人，不打没娘的孩子，不夺寡妇的财。为什么，因为这种事性质太恶劣。这些可怜人孤苦无依，受了委屈连个诉说的人都找不到。一腔冤屈无处宣泄，憋在心里全成了最深切的怨念，落在人身上就是最深切的诅咒。
而且欺负这类人，旁人见了也看不下去，纷纷指指点点戳他脊梁骨。胆气壮一点的人说直接出手阻拦他。千夫所指，这也是一种诅咒！虽然每个人都很淡，但是人多了就了不得。
千万不要在这些人身上亏欠了良心。不要觉得这种人好欺负，虽然事实上很好欺负。也不要觉得自己只是有一点点对不住这些人，你的一点点对他们来说可能就是全部。在这类人身上落下亏欠的，绝不得好。
第二类人是那些一生命运多舛却又不失大节的人。这世上不顺畅的人多的海了去了，人人都说世上不如意之事十之八九。难得的是极少数能穷困潦倒而大节不失，太多的都是穷生奸计。
说来也怪，这类难得的人大都聪明有见识，全都内心柔软为人和善。不知为什么，什么巧事都被他们赶上了。喝凉水都能塞牙，说的就是他们这类人那奇怪的气运。聪明说明他们有智，柔善说明他们有德，理应有好结果才是。迷惑的人们把这类人称之为具有童子命的人。
对童子命人奇怪的遭遇，世间人有很多解释，都沾了点边，却都不准确。如果仔细思考，不难发现，其实这类人的共同点就是了因果，什么童子不童子的都是胡说八道。
这类人不仅他们自己了因果，别人也得与他们了因果，概不赊欠。正因为这点，所以我说与他们交往容易结下大因果。欠你的他当下就还了，你欠他的也得当下还，因此就有了我们说的现世报。在这类人身上落下亏欠的绝不得好。
在我们看来这类人的这种运气是避之不及的，在修行人看来却是羡慕不已的。一世童子千世修行，能了因果的岂是寻常来路。聪明正直，生而为人则死必为神，有大福德而不坠恶道，这是此类人最为高贵的归宿。
第三类人是那些阴德深厚或者修行有成的居士。前两类人最大共同点是心里了苦，
第三类人不是，这类人内心清净如如不动。
对这类人使手段，倒不用担心他们会心生嗔恨。只是因为他们福德实在深厚，如果普通人要与这类人死磕，就是蚍蜉撼树自不良。普通人犹如杨柳木，此类人是百炼钢，欺人如伐木。铁斧伐木应声而断，砍精钢却会卷了刃。这是自己害自己。
为什么？因为此类人已经与道相容，算计这类人你不是算计人，其实你是算计道。难道道是人可以算计的？天地都得顺道而行。
算计孤苦的人招人怨，人有所愿天必从之。辜负一生坎坷的人招天怨，获罪于天无可祷也。伤害清净的人是害道，道不可害必然自伤。
虽然争斗无处不在，物竞天择也是大道。可再大的道它也大不过因果。同样的行为，落在这三类人身上因果格外的大，普通人承受不起，遇到了要慎重对待。 https://t.cn/z8AEgsJ
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