夜晚的冬天少了几许热闹与活泼，却增添了几分宁静与安然。忙碌了一天的人们能够坐在旺膛的火炉前，砌一杯热茶https://t.cn/A6znotdH，品一杯小酒，煮上热气腾腾的饭菜，尽情享受属于自己的那种温暖与舒适。外面的天地一片安静，个人的“天地”却热闹非凡，这也许就是诗人所说的冬天的美丽吧。常有人抱怨冬天严寒冷酷，殊不知这个世界正是因为有了冬天的严寒，我们才能体会到春风的温暖与秋风的绵绵凉意，才会迎来白花争艳的春天和金灿灿的秋天。在人生的旅途中，也只有经历了冬天般的寒冷和严酷，才会有收获的喜悦和幸福的瞬间。 #重庆婚纱照#

女怕午时生，男怕子夜临。男怕初一，女怕十五？
生孩子，在待产的这些天，发现了一个很奇怪的事情。剖腹产，但到了初一，产房却静悄悄的，这是咋回事？

老一辈人讲究“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”简单来说，就是天为阳，地为阴，太阳为阳，月亮为阴，男为阳，女为阴。根据十二时辰推算午时应该是中午11点到下午1点期间，这时候日后正盛，视为阳气最盛的时候，而女子本属阴，如果在午时出生，怕会有伤身体根本。同样，子夜为晚上11点到次日凌晨1点，这时候阴气也是一天中最强盛的时候，男孩出生，也会有损其本质。

当然，之所以会有“女怕午时生，男怕子夜临。”这句俗语，也是跟当时的生产环境有关，古代生产力比较弱，稳婆也不是随处随时都能找得到，特别是偏远的农村，如果碰上凌晨生产，一时间找不到接生的人，孩子就很有可能会遇到不幸。为了给予精神慰藉，所以老一辈人便这样总结下来。

那“男怕初一，女怕十五。”又有何说法呢？老一辈人指的“初一和十五，一般指的是正月，因为正月的初一和十五都在过节，过新年，家里人是不能打孩子的。所以老人认为这时候出生的孩子太顽皮。

后人通常把这句话理解成每个月的初一和十五，这也是有一定道理的。因为每月的初一和十五都是香客上山祈福，烧香的时候。所以他们认为孩子不宜在这两天出生。而且初一和十五一个在月头，一个在月中，老人认为这时候出生的孩子命太硬，对家里的运势不太好。

当然，也不是所有地方都这么认为，在一些农村也流传着“有福没福，月一十五。”意思初一和十五出生的孩子，是很有福的孩子。当然，也有地方把这两个俗语结合，认为女孩生在初一比较好，男孩生在十五比较好，这也是结合了俗语“初一的娘娘，十五的官”来流传的。

#微博新知博主# 《酷说老子》第六章(3)秦始皇和汉武帝，当年寻访求见过神仙究竟是谁?
​​《第六章》：

㊣谷神不死，是谓玄牝。
（生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。）
㊣玄牝之门，是谓天地之根。
（玄妙母体的生育之门，就是天地的根本。）
㊣绵绵若存！用之不堇。
（连绵不绝啊！取之不竭，用之不尽。）

以上就是一般的原文与译文。
【第三大门派】：养神派。
所谓养神派，就是将“谷神”的“谷”解释为“养”的意思，所以“谷神”在养神派看来其实就是教人们修养精神，从而达到长生不死的境界。这一派的掌门在历史上十分神秘，连名字都没有留下来，只是被人们称为河上公。

1、

根据《河上公章句》里的解释：

“浴，养也。人能养神则不死也。神，谓五藏之神也。”

所谓五脏，即是：

肝、肺、心、肾、脾。

也就是说，河上公认为：

所谓“谷神不死”，就是说如果人能学会调养五脏之精神，就能长生不死。

所以，他在《道德经》的基础，进一步发挥说：

“玄”，就是鼻子。（纯属独立研发）
“牝”，就是口。（之前讲过）

那么“玄牝之门，是谓天地根”在表达什么意思呢？

说的是人的鼻子和嘴巴在呼吸的过程中，可以接通天地之元气。

而所谓的“绵绵若存！用之不堇”指的是：

人在呼吸时要放慢节奏，气似游丝，若有若无。

看到这里，你脑海里一定想起了什么，感觉似曾相识，没错！这分明就是现代人熟悉的禅修啊，至少表面上确实没有太大差别。河上公独创了这么一门修炼绝技后，确实卓有成效，据说他本人就很长寿。而他基本“禅修“路径特别简单：

以静坐呼吸的方法来“养神”，再通过“养神”来“养生”，直至长生不老。