诗经取名 男女宝宝名字大全
现代父母为孩子取名越来越重视,往常我们也会被诗经、古诗这类的意境深远的诗句感到心旷神怡,所以很多父母都会选择楚辞、诗经取名,这不仅仅是是因为我们对诗词的爱好,更是我们自古以来流传的中国文化底蕴的体现,下面我就为大家带来一些男孩宝宝名字大全,诗经取名供大家参考!
诗经中选名:
灵雨、星夙
灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。
灵雨:及时雨,该名字很容易被读成“淋雨”,不过都很好听的,这就是街舞中,不就有个淋雨?!星夙:星光夙夜,意境极美,这就是街舞中,不就有个星夙?!不好意思哈,说蹿了。。。
舟容
石筛筛兮蔽日,雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼,舟容与兮水路。《楚辞》
自清
宁廉洁正直以自清乎。《卜居》如朱自清。
琬琰
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。屈原《楚词·远游》
琬琰,泛指美玉,比喻品德或文词之美。很有寓意。
辰星
奇傅说之拖辰星之。《远游》;辰星:星宿名。
思灵
思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅。《楚辞》
葛蔓
葛藤多柔长,蔓延山谷中。《诗经》;葛蔓也是一个中药材名。
良辰
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。屈原《楚辞》;良辰美景,更与何人说?
绿竹
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。《诗经》
绿竹为竹的一类,因竹身全绿而得名。绿竹和中国古代著名美女绿珠读音一样,所以取这个名字的肯定也会是个小美女噢。 https://t.cn/RJA0kFE
现代父母为孩子取名越来越重视,往常我们也会被诗经、古诗这类的意境深远的诗句感到心旷神怡,所以很多父母都会选择楚辞、诗经取名,这不仅仅是是因为我们对诗词的爱好,更是我们自古以来流传的中国文化底蕴的体现,下面我就为大家带来一些男孩宝宝名字大全,诗经取名供大家参考!
诗经中选名:
灵雨、星夙
灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。
灵雨:及时雨,该名字很容易被读成“淋雨”,不过都很好听的,这就是街舞中,不就有个淋雨?!星夙:星光夙夜,意境极美,这就是街舞中,不就有个星夙?!不好意思哈,说蹿了。。。
舟容
石筛筛兮蔽日,雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼,舟容与兮水路。《楚辞》
自清
宁廉洁正直以自清乎。《卜居》如朱自清。
琬琰
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。屈原《楚词·远游》
琬琰,泛指美玉,比喻品德或文词之美。很有寓意。
辰星
奇傅说之拖辰星之。《远游》;辰星:星宿名。
思灵
思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅。《楚辞》
葛蔓
葛藤多柔长,蔓延山谷中。《诗经》;葛蔓也是一个中药材名。
良辰
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。屈原《楚辞》;良辰美景,更与何人说?
绿竹
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。《诗经》
绿竹为竹的一类,因竹身全绿而得名。绿竹和中国古代著名美女绿珠读音一样,所以取这个名字的肯定也会是个小美女噢。 https://t.cn/RJA0kFE
十月鼠宝宝必须要取个美轮美奂绝美名字
【雨霏】
来自于“昏烟漠漠雨霏霏,四月轻寒浸裌衣。”诗句之中,既展现出女宝宝阴柔之美的气质特点,又赋予了名字的诗意内涵。
【云超】
这种组合的人头脑灵活、为人正直,富有决断力,执行力强。且云字用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大;超字形容卓尔不凡、出类拔萃、品学兼优。
【文沁】
沁字书写起来比较简单,本义是指形容文艺作品的美好与感人所给予人的清新爽朗的感受,延伸为人名里表示清爽可人、清新的意思;发音简单又好听。
【琬乔】
琬字生肖鼠喜用字,带有“王”字根,代表着杰出之义。出自《楚辞·远游》“吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。”泛指美玉,同时也通“婉”,形容女子温柔美好之意。与乔字搭配形容孩子勇敢善良、落落大方、独立自信。
#宝宝##起名[超话]##取名#
【雨霏】
来自于“昏烟漠漠雨霏霏,四月轻寒浸裌衣。”诗句之中,既展现出女宝宝阴柔之美的气质特点,又赋予了名字的诗意内涵。
【云超】
这种组合的人头脑灵活、为人正直,富有决断力,执行力强。且云字用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大;超字形容卓尔不凡、出类拔萃、品学兼优。
【文沁】
沁字书写起来比较简单,本义是指形容文艺作品的美好与感人所给予人的清新爽朗的感受,延伸为人名里表示清爽可人、清新的意思;发音简单又好听。
【琬乔】
琬字生肖鼠喜用字,带有“王”字根,代表着杰出之义。出自《楚辞·远游》“吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。”泛指美玉,同时也通“婉”,形容女子温柔美好之意。与乔字搭配形容孩子勇敢善良、落落大方、独立自信。
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#道教[超话]##道教文学# 远游[鲜花]
见于《楚辞》原题为屈原所作,现代许多学者认为当是秦汉之际的作品。主要反映轻举登仙,超尘出世的思想。全诗共172句,开篇写“远游”之因:“悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游;...... 惟天地之无穷兮,哀人生之长勤”。
由对人生、社会之哀叹,转而企羡仙人遁世逍遥之乐。“漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。”希望自己能吸飞泉微液,销凡夫之质;由不死之乡,寻飞仙之迹;进而扶摇入天界,展现了更为壮观的仙游场面;最终“超无为以至清兮,与泰初而为邻”。全诗以“游”为主线,使自我与众仙、自然与仙境,时间与空, 间融为一体。王逸在《楚辞章句》中评之日:“托配仙人、与俱游戏,周历天地,无所不到。”诗中提到的赤松子、韩众、王乔等仙人,更为后代道教中的著名人物、诗中所寓含的修炼方法对后世影响颇为深远,故王夫之《楚辞通释》认为:“此篇之旨、融贯玄宗。魏伯阳以下诸人之说,皆本于此。” [作揖]
见于《楚辞》原题为屈原所作,现代许多学者认为当是秦汉之际的作品。主要反映轻举登仙,超尘出世的思想。全诗共172句,开篇写“远游”之因:“悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游;...... 惟天地之无穷兮,哀人生之长勤”。
由对人生、社会之哀叹,转而企羡仙人遁世逍遥之乐。“漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。”希望自己能吸飞泉微液,销凡夫之质;由不死之乡,寻飞仙之迹;进而扶摇入天界,展现了更为壮观的仙游场面;最终“超无为以至清兮,与泰初而为邻”。全诗以“游”为主线,使自我与众仙、自然与仙境,时间与空, 间融为一体。王逸在《楚辞章句》中评之日:“托配仙人、与俱游戏,周历天地,无所不到。”诗中提到的赤松子、韩众、王乔等仙人,更为后代道教中的著名人物、诗中所寓含的修炼方法对后世影响颇为深远,故王夫之《楚辞通释》认为:“此篇之旨、融贯玄宗。魏伯阳以下诸人之说,皆本于此。” [作揖]
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