【阳明晨语】1333期 吾信吾之心 不若子之见吾庐与乡人

先生曰:乃今则几矣。今吾又闻子之言，见子之貌矣，又见子之庐，又见子之乡人矣。

云谷曰:异哉！言貌既远矣，庐与乡人亦可以见我乎？

先生曰:古之有道之士，外槁而中泽，处隘而心广。累释而无所挠其精，机忘而无所忤于俗。是故其色愉愉，其居于于，其所遭若清风之披物，而莫知其所从往也。今子之步徐发改，而貌若益惫，然而其精藏矣；言下意恳，而气若益衰，然而其神守矣；室庐无所增益于旧，而志意扩然，其累释矣；乡之人相忘于贤愚贵贱，且以为慈母，且以为婴儿，其机忘矣。夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。夫道无在而神无方，安长处顺，其至矣。

【心学语录】胸怀宽广者心无外物
11月20日心学日历
【王阳明曰】夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。——《汤云谷序》
【度阴山曰：修行法门，不过八字】
精藏、神守、累释、机忘，是修行的法门。精藏是把精收藏好，神守是把神守护住，累释是把牵累释放掉，机忘是把机巧都忘了。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】藏精守神，意志才坚强；无精无神，意志必消沉；牵累于身，心烦后意乱；不累于心，心静好自然；良知昭昭，不投机取巧；胸怀天下，心外可无物。

【王阳明“养生四句教”让今人受益无穷】

王阳明说：“夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一：四者道之证也。”（《寿汤云谷序》）意思就是说，一个人只有精气内藏了元气才能充沛流动，精神内固守了才能容光焕发，思想负担放下了心静自然会心情愉悦，把机关算计别人之心忘掉了才会心净纯一。个人认为，这就是王阳明提出来的“养生四句教”吧，必须是四句共同赋能身心健康，而且一个都不能少。

王阳明提出的“养生四句教”，关键就在八个字：“精藏，神守，累释，机忘。”而且从养生上来说，都可以在《黄帝内经》中找到答案。《黄帝内经•本神第八》中说：“生之来谓之精”，“两精相搏谓之神”。意思就是说，那种与生俱来维持人体生命活动的东西就是精，阴阳两精互相结合形成的生命活力就是神。

《黄帝内经•上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”意思就是，人只要心境平和宁静不被欲望燃烧膨胀所累而达到物我两忘的境界，体内真气就会顺从生命本然的规律来运行，人的精气和神气就能固守于体内，身心之病又会从哪里来呢？《黄帝内经•上古天真论》中还说：“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”意思就是说，身外不要让自己的躯体过度劳累，身内不要让自己的思想负担增加，务必求精神愉悦，以悠然自得为自己的成就，只有都做到了，自己的躯体才不会衰朽，精神也不会消耗殆尽，这样的人活到百岁没问题。

关于“机忘”的机关算计，虽然《黄帝内经》中也说：“心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。”但是没有与人的本性结合起来。个人认为，还是用“阳明心学”来诠释更有说服力。王阳明说的“沉空守寂与安排思索，正是’自私用智’，其为丧失良知……盖思之是非邪正，良知无有不自知者”就能足以来阐释，意思就是说，人只要一门心思的为一己之私算尽心机，这就已经完全丧失了良知，一个人的心思是对是错、是正是邪，良知都能看得清清楚楚、明明白白。最后，就用《红楼梦》中的警世名言来警示吧：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

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