王不留行
【别名】
不留行、王不流行(《吴普本草》),禁宫花、剪金花(《日华于本草》),金剪刀草(《稗史》),金盏银台(《本草纲目》),麦蓝子(《甘泉县志》)。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《本草纲目》:"阳明、冲、任。"
②《雷公炮制药性解》:"人心、肝二经。"
性味 苦,平。
①《本经》:"味苦,平。"
②《吴普本草):"岐伯、雷公:甘。"
③《别录》:"甘,平,无毒。"
④《本草便读》:"苦且辛,平。"
【注意】
孕妇忌服。
①《本草经琉》:"孕妇勿服。"
②《本草汇言》:"失血病、崩漏病并须忌之。"
【功能主治】
行血通经,催生下乳,消肿敛疮。治妇女经闭,乳汁不通,难产,血淋,痈肿,金疮出血。
通经下乳:用于经闭及乳汁不下。王不留行治乳汁多而不通;如乳汁少之虚证,则需配用补益气血之药。
活血消肿:用于瘀血肿块及疮痈肿毒。
①《本经》:"主金疮,止血逐痛,出刺,除风痹内寒。"
②《别录》:"止心烦鼻衄,痈疽恶疮,瘘乳,妇人难产。"
③《药性论》:"治风毒,通血脉。"
④《日华子本草》:"治发背,游风,风疹,妇人血经不匀及难产。"
⑤《珍珠囊》:"妳子导引,利疮疡,主治痢。"
⑥《本草纲目》:"利小便。"
⑦《本草从新》:"治疔疮。"
【用法用量】
内服:煎汤,1.5~3钱;或入丸、散。外用:研末调敷。
【相关论述】
1.《本经》:主金疮,止血逐痛,出刺,除风痹内寒。
2.《别录》:止心烦鼻衄,痈疽恶疮,痿乳,妇人难产。
3.《药性论》:治风毒,通血脉。
4.《日华子本草》:治发背,游风,风疹,妇人血经不匀及难产。
5.《本草纲目》:王不留行能走血分,乃阳明冲任之药,俗有'穿山甲,王不留,妇人服了乳长流'之语,可见其性行而不住也。按王执中《资生经》云:一妇人患淋卧久,诸药不效,用剪金花十余叶煎汤,遂令服之,明早来云,病减八分矣。
6.《本草纲目》:利小便。
7.《本草从新》:治疔疮。
8.《本草述》:王不留行,据其得名,似走而不守,其行血当与天名精同也。然细绎诸《本草》主治,觉有稍异,即《日华子》主血经不匀及《别录》难产二说,则应是和血而活之,与行血有殊,试观方书治畜血,乃多用杜牛膝,而是物专动于诸淋,更可明其散滞以活血,非以溃决为事者也。但此味应入肝,肝固血脏,更司小水,故治淋不可少,且风脏即血脏,绎甄权治风毒、通血脉二语,乃见此味于厥阴尤切。
9.《本草新编》:王不留行,其性甚急,下行而不上行者也。凡病逆而上冲者用之可降,故可恃之以作臣使之用也。但其性过速,宜暂而不宜久,又不可不知也。或问:王不留行之可下乳,是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之,毕竟是下行,而非上行也。上中焦有可下者,皆可下通,非止行于下焦而不行于上焦也。
10.《本草求真》:王不留行,性走而不守。……则知气味疏泄,洵尔至极,又安能有血而克止乎?何书又言止血定痛,能治金疮,似与行血之意又属相悖,讵知血瘀不行,得此则行,血出不止,得此则止,非故止也,得其气味以为通达,则血不于疮口长流,而血自散各经,以致其血自止,其痛即定,岂必以止为止哉。
11.《本经疏证》:人身周流无滞者,血也,观《本经》、《别录》取(王不留行)治金疮血出鼻衄,仍治妇人难产,可见其能使诸血不旁流逆出,其当顺流而下者,又能使之无所留滞,内而隧道,外而经脉,无不如之。则痈疽恶疮痿乳,皆缘血已顺流,自然轻则解散,重则分消矣。血流于脉,风阻之为风痹;内塞血不流畅,血中之气内薄为心烦,能治之者,亦总由血分通顺,故并g取效也。仲景用治金疮,义盖本此,后人仿此义用之治淋,亦大有见解。
12.《本草正义》:王不留行,惟热结者为宜,《本经》主金疮止血,逐痛出刺《别录》止心烦鼻衄,痈疽恶疮,皆清火活血之用。除风痹者,风热壅于经络也,而风寒寒湿非其治矣。惟《本经》内寒二字,殊不可解。李氏《纲目》引作内塞,当即濒湖所改,似非伪字。然别本皆作寒,是当存疑,不必强解。
【别名】
不留行、王不流行(《吴普本草》),禁宫花、剪金花(《日华于本草》),金剪刀草(《稗史》),金盏银台(《本草纲目》),麦蓝子(《甘泉县志》)。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《本草纲目》:"阳明、冲、任。"
②《雷公炮制药性解》:"人心、肝二经。"
性味 苦,平。
①《本经》:"味苦,平。"
②《吴普本草):"岐伯、雷公:甘。"
③《别录》:"甘,平,无毒。"
④《本草便读》:"苦且辛,平。"
【注意】
孕妇忌服。
①《本草经琉》:"孕妇勿服。"
②《本草汇言》:"失血病、崩漏病并须忌之。"
【功能主治】
行血通经,催生下乳,消肿敛疮。治妇女经闭,乳汁不通,难产,血淋,痈肿,金疮出血。
通经下乳:用于经闭及乳汁不下。王不留行治乳汁多而不通;如乳汁少之虚证,则需配用补益气血之药。
活血消肿:用于瘀血肿块及疮痈肿毒。
①《本经》:"主金疮,止血逐痛,出刺,除风痹内寒。"
②《别录》:"止心烦鼻衄,痈疽恶疮,瘘乳,妇人难产。"
③《药性论》:"治风毒,通血脉。"
④《日华子本草》:"治发背,游风,风疹,妇人血经不匀及难产。"
⑤《珍珠囊》:"妳子导引,利疮疡,主治痢。"
⑥《本草纲目》:"利小便。"
⑦《本草从新》:"治疔疮。"
【用法用量】
内服:煎汤,1.5~3钱;或入丸、散。外用:研末调敷。
【相关论述】
1.《本经》:主金疮,止血逐痛,出刺,除风痹内寒。
2.《别录》:止心烦鼻衄,痈疽恶疮,痿乳,妇人难产。
3.《药性论》:治风毒,通血脉。
4.《日华子本草》:治发背,游风,风疹,妇人血经不匀及难产。
5.《本草纲目》:王不留行能走血分,乃阳明冲任之药,俗有'穿山甲,王不留,妇人服了乳长流'之语,可见其性行而不住也。按王执中《资生经》云:一妇人患淋卧久,诸药不效,用剪金花十余叶煎汤,遂令服之,明早来云,病减八分矣。
6.《本草纲目》:利小便。
7.《本草从新》:治疔疮。
8.《本草述》:王不留行,据其得名,似走而不守,其行血当与天名精同也。然细绎诸《本草》主治,觉有稍异,即《日华子》主血经不匀及《别录》难产二说,则应是和血而活之,与行血有殊,试观方书治畜血,乃多用杜牛膝,而是物专动于诸淋,更可明其散滞以活血,非以溃决为事者也。但此味应入肝,肝固血脏,更司小水,故治淋不可少,且风脏即血脏,绎甄权治风毒、通血脉二语,乃见此味于厥阴尤切。
9.《本草新编》:王不留行,其性甚急,下行而不上行者也。凡病逆而上冲者用之可降,故可恃之以作臣使之用也。但其性过速,宜暂而不宜久,又不可不知也。或问:王不留行之可下乳,是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之,毕竟是下行,而非上行也。上中焦有可下者,皆可下通,非止行于下焦而不行于上焦也。
10.《本草求真》:王不留行,性走而不守。……则知气味疏泄,洵尔至极,又安能有血而克止乎?何书又言止血定痛,能治金疮,似与行血之意又属相悖,讵知血瘀不行,得此则行,血出不止,得此则止,非故止也,得其气味以为通达,则血不于疮口长流,而血自散各经,以致其血自止,其痛即定,岂必以止为止哉。
11.《本经疏证》:人身周流无滞者,血也,观《本经》、《别录》取(王不留行)治金疮血出鼻衄,仍治妇人难产,可见其能使诸血不旁流逆出,其当顺流而下者,又能使之无所留滞,内而隧道,外而经脉,无不如之。则痈疽恶疮痿乳,皆缘血已顺流,自然轻则解散,重则分消矣。血流于脉,风阻之为风痹;内塞血不流畅,血中之气内薄为心烦,能治之者,亦总由血分通顺,故并g取效也。仲景用治金疮,义盖本此,后人仿此义用之治淋,亦大有见解。
12.《本草正义》:王不留行,惟热结者为宜,《本经》主金疮止血,逐痛出刺《别录》止心烦鼻衄,痈疽恶疮,皆清火活血之用。除风痹者,风热壅于经络也,而风寒寒湿非其治矣。惟《本经》内寒二字,殊不可解。李氏《纲目》引作内塞,当即濒湖所改,似非伪字。然别本皆作寒,是当存疑,不必强解。
两年前的某一瞬间,我理解了转山之人内心的执念。每个人心有所求,而这个所求高于生命~所以才会不顾身体所受的苦。
我希望儿女健健康康地成长,所以彼时抓狂坠入深渊的那一个月里,我不分日都在祈祷,也许是那种执念,所以孩子才会回到身边吧。而祈祷的时候,只想着若能达成心愿 一切都不重要了,是的,他们高于我的生命。我珍爱生命,不敢虚度年华,年华于我何其之宝贵。
可只要他们健康成长,默默无名甚至藏起梦想又怎样 。
人生清单里,每个人都有自己的排列顺序。
守护想守护的,坚守不能失去。
我希望儿女健健康康地成长,所以彼时抓狂坠入深渊的那一个月里,我不分日都在祈祷,也许是那种执念,所以孩子才会回到身边吧。而祈祷的时候,只想着若能达成心愿 一切都不重要了,是的,他们高于我的生命。我珍爱生命,不敢虚度年华,年华于我何其之宝贵。
可只要他们健康成长,默默无名甚至藏起梦想又怎样 。
人生清单里,每个人都有自己的排列顺序。
守护想守护的,坚守不能失去。
有人曾经说过:“在争辩中,唯一能够获胜的方法,是不要争辩。”确实是这样,有时候即便说赢了一件事,却可能失了时间,败了心情。 是非对错,自在人心。不争辩不是没理,而是不值得。一个人的想法,不会因为争辩而有所改变。争论,说服不了别人,取悦不了自己。若是为了一些小事,浪费了自己的情绪,可远比一场争辩的胜负,成本要高。一时的不争,换来的是自我内心的欢愉。公道自在人心,谁胜谁负,在心里下结论便好。嘴上赢的人,只是赢了一时的风头。而心里赢的人,才是真的赢了里子。
✋热门推荐