【独家|网红交警谭乔的心事：压力大确诊抑郁，自嘲“最可怜的名人”】《谭谈交通》停播三年后，因为节目片段在网上的爆红，昔日的交警谭乔再次回归到公众视野。过去十多年，凭借诙谐、平民化的主持风格，谭乔成为成都家喻户晓的名人。但现在，他自嘲是“最可怜的名人”。从警半生，在集体中，他没有得到期望中的认可，也找不到自己的位置。年近五十，确诊中度抑郁后，他意识到，自己苦苦等待的东西早在十几年前就注定会失去。
成为“谭警官”之前，谭乔的确扮演过不少角色。他卖过草纸、养过猪，当过传菜生、也刷过腻子。收到父亲来信的那年，他23岁，在贵阳邮电局当修理工。“成都招考一百名交警，你不是想当交警吗。”父亲在信上写。交警收入不高，但是个“干部”，体面，荣耀。1995年的夏天，谭乔从贵阳回到成都。
谭乔身上的市井底色，让他成为集体中不安分的那一个。上世纪90年代，交警执法，一套动作都有严格规定：伸手，车子靠边；敬礼，出示驾照；根据规定，进行处罚；罚单开好了，请签字。“多余的动作和多余的话都不能有”。可谭乔就是忍不住多说几句，“想知道他们为什么违法。”
有一次，谭乔在路口执勤，拦下了一个没有系安全带的司机，司机死活不承认自己的违法行为。那时候没有执法记录仪，没有证据留存。谭乔只能学对方“耍赖”，把对方的驾照本往兜里一塞。司机闹到没辙，交了罚款。数个月后，这人专门找到谭乔道谢，说自己前不久在一起高速追尾事件中捡回一条命，全靠安全带。
这次经历让谭乔兴奋，“如果多说一点话有用，那么我愿意多说几次”。之后，他的“废话”越说越多。尽管按规定，这不该是一个交警应该有的举动。 “言多必失”，同事为此没少费唇舌——“你少说一点就没事了”。
集体内部开找问题大会，谭乔少不了是要被喊上的那个，十几个人会议室坐成一排，别人被提到的问题大多是迟到早退，说到谭乔时，大多时候是“不让人放心”。后来很多次开会，谭乔大多是被点名站着听完的。他很少再想关于前途的事，“一个天天在会上挨批评的人，哪里有什么前途呢”。
2004年5月1日，《道路交通安全法》开始实施，次年，成都电视台和交管局希望做一档节目，向市民宣传。在谭乔之前，制片人高云见过不少候选者，形象好、气质佳、业务熟练的有不少，但总觉得缺了点什么。交管局里有人想到那个会演小品的谭乔。几乎是试镜一结束，他就被选中了。摄像机的提示灯一亮起，段子、贯口、改编歌他信手拈来。节目凭借新颖、有趣的风格，迅速打响了名头。
白色捷达车在路上跑的时候，车窗里呼呼灌风，谭乔握着方向盘，眼观四方，摄像在副驾支起相机，他们追电动车、三轮车，也拦引擎轰鸣的兰博基尼、玛莎拉蒂。通常，谭乔会对载人摩托，超重的拉货三轮更加关注，他觉得，这些生活艰苦的更需要关注，“这一个人如果在路上倒下了，一个家庭可就垮了”。
《谭谈交通》口碑和传播度一路飘高。很多人告诉他：“我天天守着看”。谭乔很受鼓舞——“只要有人愿意看，就说明我们可能在他的心中植入一颗安全的种子。”
2007年，成都市举办“十佳交警”评选活动，谭乔却没有在候选人名单里看到自己的名字。那时他已被调任交管局宣传处，候选人多为一线执勤人员，但他看重这份来自集体的肯定。据他说，后来一封从重庆寄来的市民来信改变了结果，信上说，“我想代表我们全家给谭警官投6票，可怎么没有谭乔？”谭乔后来当选了，心里这道坎却怎么都过不去。
2018年，谭乔受邀去大学进行交通安全知识方面的讲座，课间，他打开了直播，和粉丝互动。当天，他被举报，理由是穿警服直播。他觉得憋屈，几天后的凌晨三点，他从床上爬起来，再次打开了直播，这次镜头对准了家里的墙壁，他没有露面。但这次也被录了屏，传到了单位。
谭乔觉得再也受不了了。他想离开，急于摆脱现在的困境。休息一段时间后，在单位反复劝说下，谭乔回到办公室，做一些简单的内勤工作。回去上班的第一天，因为觉得遭受了冷言讥讽，他和同事发生了口角，差点动手打起来。
在妻子眼里，一向很有分寸感的谭乔，开始经常在外面喝到酩酊大醉。母亲意识到情况不对，把他带到了医院。医生诊断后担心是精神分裂的前兆，建议他们住院治疗。“你才有神经病呢！”谭乔逃出了医院。此后不久，他被确诊中度抑郁。
谭乔一直想要追寻集体的认可，这份渴望贯穿过去的二十多年。今年上半年，他驾车经过成都市主干道，两次路遇电子指示牌，上面闪烁着关于成都某交警获得全国荣誉奖章的贺词，连续两次，谭乔都把上面的字样逐字念给同行的人听，“全国性的奖章，这些殊荣就是非常高端大气上档次的”，谭乔羡慕他。
《谭谈交通》停播后，随着治疗进行到后半程，谭乔的病情有所好转，偶尔服用助眠类药物。日子空了下来，他却一点闲不下来——他忍不住去翻看原来录制的那些视频，13年的影像资料，3000多条，几个T的容量，都备份在硬盘里，塞在房间角落。
一些视频片段被谭乔传上网络，其中一个用拖车运送木材的中年男人，引起了网上的热烈讨论。那是2011年，他在录制《谭谈交通》时拦下的一位大爷，大爷父母双亡，妻儿早逝，只有患智力障碍的弟弟和一条老狗陪着他，但他乐观地说：“往前看。”这则节目片段每隔一段时间就会在网络上走红，片中的大爷被网友称为现实版的《活着》主人公“福贵”。
再回看的时候，谭乔有些自责，那时已经是节目后期，他和被执法者的交流变得有些流程化，“为什么我当时没多问两句呢”，“我当时真的在关心他吗？”
谭乔想要寻找福贵。在当年拦下福贵的观音桥附近，以及目的地华阳街道一带，他的找寻间断地持续了几年，始终一无所获。希望在今年4月传来，有网友告诉他，福贵在天府新区一带的木材厂出现过。追着这条线索一路打听，终于在四川东部的一座城市见到了福贵。
漫长的10年过去了，福贵成了家，女儿已经5岁。“好幸福啊”谭乔又一次忍不住感慨，他想到了妻子和已经一岁的女儿。“曾经的30年，为了自己追求的事业、梦想或说是一种诉求，我是不是太执着在里边了？”
他想起2018年，情绪最低落的时候，朋友带他去了沙漠旅行。那是一个完全依凭兴趣集结起来的群体，他和伙伴们分享各自的吃食。谭乔想到了小时候春游，家里条件紧张，他手里攥着母亲准备的白面馒头，眼里巴巴望着的却是别人的酥皮面包。
幼年谭乔自学生时代就没什么朋友、是总不被看好的，如果被老师表扬，能高兴一个星期。他那时候七八岁，好想吃酥皮面包啊，“能交换吗”，“能一起吃吗”，他总是拦住同学们问。几十年过去，谭乔快五十岁了，沙漠里，他问自己，“这么多年了，自己和儿时有什么区别呢？”
三年后，再回忆那个时刻——他手掌半张开，抓着并不存在的“馒头”和“面包”悬在胸前，眼眶泛红，泪水灌满了他的眼。#洞见计划# https://t.cn/A6V9nXPt
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谭乔身上的市井底色，让他成为集体中不安分的那一个。上世纪90年代，交警执法，一套动作都有严格规定：伸手，车子靠边；敬礼，出示驾照；根据规定，进行处罚；罚单开好了，请签字。“多余的动作和多余的话都不能有”。可谭乔就是忍不住多说几句，“想知道他们为什么违法。”
有一次，谭乔在路口执勤，拦下了一个没有系安全带的司机，司机死活不承认自己的违法行为。那时候没有执法记录仪，没有证据留存。谭乔只能学对方“耍赖”，把对方的驾照本往兜里一塞。司机闹到没辙，交了罚款。数个月后，这人专门找到谭乔道谢，说自己前不久在一起高速追尾事件中捡回一条命，全靠安全带。
这次经历让谭乔兴奋，“如果多说一点话有用，那么我愿意多说几次”。之后，他的“废话”越说越多。尽管按规定，这不该是一个交警应该有的举动。 “言多必失”，同事为此没少费唇舌——“你少说一点就没事了”。
集体内部开找问题大会，谭乔少不了是要被喊上的那个，十几个人会议室坐成一排，别人被提到的问题大多是迟到早退，说到谭乔时，大多时候是“不让人放心”。后来很多次开会，谭乔大多是被点名站着听完的。他很少再想关于前途的事，“一个天天在会上挨批评的人，哪里有什么前途呢”。
2004年5月1日，《道路交通安全法》开始实施，次年，成都电视台和交管局希望做一档节目，向市民宣传。在谭乔之前，制片人高云见过不少候选者，形象好、气质佳、业务熟练的有不少，但总觉得缺了点什么。交管局里有人想到那个会演小品的谭乔。几乎是试镜一结束，他就被选中了。摄像机的提示灯一亮起，段子、贯口、改编歌他信手拈来。节目凭借新颖、有趣的风格，迅速打响了名头。
白色捷达车在路上跑的时候，车窗里呼呼灌风，谭乔握着方向盘，眼观四方，摄像在副驾支起相机，他们追电动车、三轮车，也拦引擎轰鸣的兰博基尼、玛莎拉蒂。通常，谭乔会对载人摩托，超重的拉货三轮更加关注，他觉得，这些生活艰苦的更需要关注，“这一个人如果在路上倒下了，一个家庭可就垮了”。
《谭谈交通》口碑和传播度一路飘高。很多人告诉他：“我天天守着看”。谭乔很受鼓舞——“只要有人愿意看，就说明我们可能在他的心中植入一颗安全的种子。”
2007年，成都市举办“十佳交警”评选活动，谭乔却没有在候选人名单里看到自己的名字。那时他已被调任交管局宣传处，候选人多为一线执勤人员，但他看重这份来自集体的肯定。据他说，后来一封从重庆寄来的市民来信改变了结果，信上说，“我想代表我们全家给谭警官投6票，可怎么没有谭乔？”谭乔后来当选了，心里这道坎却怎么都过不去。
2018年，谭乔受邀去大学进行交通安全知识方面的讲座，课间，他打开了直播，和粉丝互动。当天，他被举报，理由是穿警服直播。他觉得憋屈，几天后的凌晨三点，他从床上爬起来，再次打开了直播，这次镜头对准了家里的墙壁，他没有露面。但这次也被录了屏，传到了单位。
谭乔觉得再也受不了了。他想离开，急于摆脱现在的困境。休息一段时间后，在单位反复劝说下，谭乔回到办公室，做一些简单的内勤工作。回去上班的第一天，因为觉得遭受了冷言讥讽，他和同事发生了口角，差点动手打起来。
在妻子眼里，一向很有分寸感的谭乔，开始经常在外面喝到酩酊大醉。母亲意识到情况不对，把他带到了医院。医生诊断后担心是精神分裂的前兆，建议他们住院治疗。“你才有神经病呢！”谭乔逃出了医院。此后不久，他被确诊中度抑郁。
谭乔一直想要追寻集体的认可，这份渴望贯穿过去的二十多年。今年上半年，他驾车经过成都市主干道，两次路遇电子指示牌，上面闪烁着关于成都某交警获得全国荣誉奖章的贺词，连续两次，谭乔都把上面的字样逐字念给同行的人听，“全国性的奖章，这些殊荣就是非常高端大气上档次的”，谭乔羡慕他。
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他想起2018年，情绪最低落的时候，朋友带他去了沙漠旅行。那是一个完全依凭兴趣集结起来的群体，他和伙伴们分享各自的吃食。谭乔想到了小时候春游，家里条件紧张，他手里攥着母亲准备的白面馒头，眼里巴巴望着的却是别人的酥皮面包。
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三年后，再回忆那个时刻——他手掌半张开，抓着并不存在的“馒头”和“面包”悬在胸前，眼眶泛红，泪水灌满了他的眼。#洞见计划# https://t.cn/A6V9nXPt
悠长假期，恣意放纵，不知不觉就迎来了新一周的到来，笔译队#translation weekly# #每周三句#第十周微博打卡活动也如期而至~每周一、三、五，快来这里集结，共赏美句吧！废话少说，评论区就是大擂台，谁有新点子，谁有好译文，谁就是赢家！快来和我们一起开动脑筋，各抒己见，畅所欲言吧~小编搓搓手热烈欢迎大家ヾ(๑╹◡╹)ﾉ"
歌曲《追梦赤子心》中有这么一段歌词：“向前跑 迎着冷眼和嘲笑 / 生命的广阔不历经磨难怎能感到 / 命运它无法让我们跪地求饶 / 就算鲜血洒满了怀抱……”
每个人都有梦想，但逐梦之路却从无坦途。他人的冷眼、嘲笑、质疑、否定，可曾令你失意萎靡，踟蹰不前？不过，抛开顾虑，甩开烦恼，请相信：他人的种种看法并不重要，只有你自己才是人生的掌舵人！奋力向前闯，咬牙用心拼，梦想总有照进现实的那一天。
今日打卡原文：
You got a dream, you gotta protect it. People can’t do something themselves, they wanna tell you you can’t do it. If you want something, go get it. Period.
—The Pursuit of Happiness
今天的这剂鸡血你还喜欢吗？喜欢就在评论区大声译出来！
（via: HubPages）
歌曲《追梦赤子心》中有这么一段歌词：“向前跑 迎着冷眼和嘲笑 / 生命的广阔不历经磨难怎能感到 / 命运它无法让我们跪地求饶 / 就算鲜血洒满了怀抱……”
每个人都有梦想，但逐梦之路却从无坦途。他人的冷眼、嘲笑、质疑、否定，可曾令你失意萎靡，踟蹰不前？不过，抛开顾虑，甩开烦恼，请相信：他人的种种看法并不重要，只有你自己才是人生的掌舵人！奋力向前闯，咬牙用心拼，梦想总有照进现实的那一天。
今日打卡原文：
You got a dream, you gotta protect it. People can’t do something themselves, they wanna tell you you can’t do it. If you want something, go get it. Period.
—The Pursuit of Happiness
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《金刚经》讲解29
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。】
这段文字是集结经典的人所写的，是记载须菩提尊者在法会当中，为我们代替我们请法。这里所讲的是规矩，请法的规矩。请法的礼节，仪就是礼节。对老师要恭敬、对佛法要恭敬。真诚恭敬心来启请。【时】就是世尊入舍卫大城托钵回来以后，饭吃完了，【洗足已 敷座而坐】。大家都坐下来了，这个时候长老须菩提，长老是尊称。这个名词在此地也不多介绍在大众中，【即从座起】，从他自己的座位起来，他要请法，一定要从自己的座位起来，走到佛的面前，先跟佛行礼。【偏袒右肩】，平常穿衣服两个肩膀，都是包起来的。佛陀在世的时候，衣着很简单，只有三衣一钵，出家人。佛法传到中国来之后，要适合中国人的生活环境，所以许多生活上的仪矩，也都改变了。一定要改成适合中国人的环境才行，中国在印度的北方，气候寒冷。三件衣服决定不能保暖的，所以佛法传到中国之后，三衣就变成象征性的礼服。我们现在不像印度人那样用布包起来，我们用扣环。而且衣服的面积大概只有三分之一。印度的衣服很大，整个包裹在身上，南传的佛教还是用过去这个衣服。中国的袈裟只有他们的三分之一，日本的法师那个衣服就更小更方便，他把那个袈裟大概合成这么一小块。平常放在西装的口袋里头，要搭衣的时候用绳子套在上面。适合于每一个国家的国情，生活方式不相同。【偏袒右肩】，要晓得为什么行礼的时候，要把右边的膀臂露出来，像我们这样搭法就是【偏袒右肩】。便利做事情。在佛面前行礼，说不定佛有什么事情吩咐你马上去办，右手在外面办事情方便。跪下来的时候，【右膝着地】，左膝不着地，这叫“胡跪”，这种跪法起来方便。行礼当中不忘承事，就是不忘记佛要是有什么事情吩咐我去做，我可以很快去办，是这个意思。两个漆盖跪在地上起来就不方便，动作没那么快。所以跪的时候是一只脚右膝着地。【合掌恭敬】合掌表一心，平常这个掌散乱的，心是散乱的，所以讲妄想妄念多。对佛行礼的时候，掌合成一个，表示把妄念都收起来，一心专心来听佛的教诲，专心来接受佛的教导，所有念头合而为一，他表这个意思。合掌代表恭敬。【白佛言】——【白】是下对上。佛对弟子们讲法，是【佛告】——告诉你，告诉是上对下。下对上是白，现在我们都不讲求这些。现在小朋友对父母，也说我告诉你。学生对老师，也说我告诉你。现在不讲求。但是我们要晓得，我们要随俗，要知道恭敬，一恭敬心不能够没有。言辞可以随顺世俗，恭敬心要具足。学佛要从这个地方学起。
【时字意深】——释迦摩尼佛，托钵回来，吃完饭，洗足，敷座而坐，这是从事上讲。这个地方【时】字意思深了。因为释迦牟尼佛每天都这样。今天须菩提尊者才把这个事情说穿。这个【时】含义就不一样了，是【大彻大悟时】。须菩提尊者看到这个事实。看到世尊这样善巧方便，教化众生，付嘱护念。这是觉悟了，彻底觉悟了，【一眼觑破时】，一眼看破了。所谓千载一时也。释迦牟尼佛每天都是这样表演，从来没有被人看破，今天被须菩提尊者看破。实在讲须菩提也是表演的，也不是他今天真的看破，今天大众的缘分成熟，也就是说在这个时候跟大家说明。大众能觉悟，能够肯定、能够相信。不会怀疑。因缘成熟了，机缘成熟了。应该要把世尊身教的意义详细说出来。【亦即始觉之时】，始觉是开始觉悟，佛法讲觉。第一个是始觉，始觉是开始觉悟。第二个讲究竟觉悟，是圆满的觉悟。圆满的觉悟只有一个，始觉不晓得有多少。我们每天都有觉悟，每天都是始觉。天天都有新的觉悟，那个新的就是开始觉悟，一直到等觉菩萨开悟的时候，也叫始觉。所以始觉的意思，我们要明了，始觉有浅深不一样。十信菩萨始觉就浅，十地菩萨始觉就深。所以始觉的意思也是很深很广。这个地方讲的始觉，不是须菩提尊者始觉。与会大众有能力接受这个法门，有资格有条件修学这个法门，这个始觉是大众的始觉。这个意思才圆才正确。
【非时机成熟不可说也】，始觉时机成熟了，世尊跟长者，就像唱戏一样，在一问一答，让我们在旁边听了，恍然大悟，原来是这么个事情。平常天天跟在释迦牟尼佛身边，都蒙在鼓里。不知道释迦牟尼佛一举一动，一言一笑，点点滴滴都是圆满的《金刚般若波罗密》，今天这个缘分成熟了。【凡事皆必时节因缘成熟】，时节因缘不成熟没法子，讲的是空讲。那个毫无意义，大家得不到利益。所以佛为一切众生说法，句句都是真实的，都是利益一切众生。如果说法【契理不契机】。理说的没错。但是大众时机不成熟，没有法子接受。这样说法就白说了，这叫“闲言语”闲言废话。如果说契机不契理，说出来的很好听，大家听了很开心很欢喜，不是正道、不是正理，那种说法叫做魔说，那不是佛说。佛所说法，一定契机契理、理机双契。
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。】
这段文字是集结经典的人所写的，是记载须菩提尊者在法会当中，为我们代替我们请法。这里所讲的是规矩，请法的规矩。请法的礼节，仪就是礼节。对老师要恭敬、对佛法要恭敬。真诚恭敬心来启请。【时】就是世尊入舍卫大城托钵回来以后，饭吃完了，【洗足已 敷座而坐】。大家都坐下来了，这个时候长老须菩提，长老是尊称。这个名词在此地也不多介绍在大众中，【即从座起】，从他自己的座位起来，他要请法，一定要从自己的座位起来，走到佛的面前，先跟佛行礼。【偏袒右肩】，平常穿衣服两个肩膀，都是包起来的。佛陀在世的时候，衣着很简单，只有三衣一钵，出家人。佛法传到中国来之后，要适合中国人的生活环境，所以许多生活上的仪矩，也都改变了。一定要改成适合中国人的环境才行，中国在印度的北方，气候寒冷。三件衣服决定不能保暖的，所以佛法传到中国之后，三衣就变成象征性的礼服。我们现在不像印度人那样用布包起来，我们用扣环。而且衣服的面积大概只有三分之一。印度的衣服很大，整个包裹在身上，南传的佛教还是用过去这个衣服。中国的袈裟只有他们的三分之一，日本的法师那个衣服就更小更方便，他把那个袈裟大概合成这么一小块。平常放在西装的口袋里头，要搭衣的时候用绳子套在上面。适合于每一个国家的国情，生活方式不相同。【偏袒右肩】，要晓得为什么行礼的时候，要把右边的膀臂露出来，像我们这样搭法就是【偏袒右肩】。便利做事情。在佛面前行礼，说不定佛有什么事情吩咐你马上去办，右手在外面办事情方便。跪下来的时候，【右膝着地】，左膝不着地，这叫“胡跪”，这种跪法起来方便。行礼当中不忘承事，就是不忘记佛要是有什么事情吩咐我去做，我可以很快去办，是这个意思。两个漆盖跪在地上起来就不方便，动作没那么快。所以跪的时候是一只脚右膝着地。【合掌恭敬】合掌表一心，平常这个掌散乱的，心是散乱的，所以讲妄想妄念多。对佛行礼的时候，掌合成一个，表示把妄念都收起来，一心专心来听佛的教诲，专心来接受佛的教导，所有念头合而为一，他表这个意思。合掌代表恭敬。【白佛言】——【白】是下对上。佛对弟子们讲法，是【佛告】——告诉你，告诉是上对下。下对上是白，现在我们都不讲求这些。现在小朋友对父母，也说我告诉你。学生对老师，也说我告诉你。现在不讲求。但是我们要晓得，我们要随俗，要知道恭敬，一恭敬心不能够没有。言辞可以随顺世俗，恭敬心要具足。学佛要从这个地方学起。
【时字意深】——释迦摩尼佛，托钵回来，吃完饭，洗足，敷座而坐，这是从事上讲。这个地方【时】字意思深了。因为释迦牟尼佛每天都这样。今天须菩提尊者才把这个事情说穿。这个【时】含义就不一样了，是【大彻大悟时】。须菩提尊者看到这个事实。看到世尊这样善巧方便，教化众生，付嘱护念。这是觉悟了，彻底觉悟了，【一眼觑破时】，一眼看破了。所谓千载一时也。释迦牟尼佛每天都是这样表演，从来没有被人看破，今天被须菩提尊者看破。实在讲须菩提也是表演的，也不是他今天真的看破，今天大众的缘分成熟，也就是说在这个时候跟大家说明。大众能觉悟，能够肯定、能够相信。不会怀疑。因缘成熟了，机缘成熟了。应该要把世尊身教的意义详细说出来。【亦即始觉之时】，始觉是开始觉悟，佛法讲觉。第一个是始觉，始觉是开始觉悟。第二个讲究竟觉悟，是圆满的觉悟。圆满的觉悟只有一个，始觉不晓得有多少。我们每天都有觉悟，每天都是始觉。天天都有新的觉悟，那个新的就是开始觉悟，一直到等觉菩萨开悟的时候，也叫始觉。所以始觉的意思，我们要明了，始觉有浅深不一样。十信菩萨始觉就浅，十地菩萨始觉就深。所以始觉的意思也是很深很广。这个地方讲的始觉，不是须菩提尊者始觉。与会大众有能力接受这个法门，有资格有条件修学这个法门，这个始觉是大众的始觉。这个意思才圆才正确。
【非时机成熟不可说也】，始觉时机成熟了，世尊跟长者，就像唱戏一样，在一问一答，让我们在旁边听了，恍然大悟，原来是这么个事情。平常天天跟在释迦牟尼佛身边，都蒙在鼓里。不知道释迦牟尼佛一举一动，一言一笑，点点滴滴都是圆满的《金刚般若波罗密》，今天这个缘分成熟了。【凡事皆必时节因缘成熟】，时节因缘不成熟没法子，讲的是空讲。那个毫无意义，大家得不到利益。所以佛为一切众生说法，句句都是真实的，都是利益一切众生。如果说法【契理不契机】。理说的没错。但是大众时机不成熟，没有法子接受。这样说法就白说了，这叫“闲言语”闲言废话。如果说契机不契理，说出来的很好听，大家听了很开心很欢喜，不是正道、不是正理，那种说法叫做魔说，那不是佛说。佛所说法，一定契机契理、理机双契。
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