于曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,海人不他,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”论语述而第7⃣️
先生说:“若说圣与仁,那我岂敢?只是在此上不厌地学,不倦地救,那我可算得是如此了。”公西华说:“正在这点上,我们弟子不能学呀!”
圣与仁:圣智古通称。此孔子自谦,谓圣智与仁德,香不敢当。盖当时有称孔子圣且仁者,故为此谦辞。
为之不厌,海人不倦:此“之"字即指圣与仁之道言。为之不厌,谓求知与仁努力不懈。亦即以所求不倦海人。
可谓云尔:云尔,犹云如此说,即指上文不厌不倦言。正唯弟子不能学也:正唯犹言正在这上,亦指不厌不倦。
本章义与上章相发。为之不厌,海人不倦,正是上章之文莫,黾勉终身,若望道而未至也。孔子不自当仁与知,然自谓终其身不厌不倦,黾勉求仁求知,则可谓能然矣。盖道无止境,固当毕生以之。《易〉言:“天行健,君子以自强不息。”人道与天行之合一,即在此不厌不倦上,是即仁知之极。四时行,百物生,此为天德。然行亦不已,生亦不已,行与生皆健而向前。故知圣与仁其名,为之不厌、诲人不倦是其实。孔子辞其名,居其实,虽属谦辞,亦是教人最真实话。
先生是至圣,然不但不敢自名圣人仁者,甚至君子之名亦不自许,谦德如此,所以能为至圣。
先生说:“若说圣与仁,那我岂敢?只是在此上不厌地学,不倦地救,那我可算得是如此了。”公西华说:“正在这点上,我们弟子不能学呀!”
圣与仁:圣智古通称。此孔子自谦,谓圣智与仁德,香不敢当。盖当时有称孔子圣且仁者,故为此谦辞。
为之不厌,海人不倦:此“之"字即指圣与仁之道言。为之不厌,谓求知与仁努力不懈。亦即以所求不倦海人。
可谓云尔:云尔,犹云如此说,即指上文不厌不倦言。正唯弟子不能学也:正唯犹言正在这上,亦指不厌不倦。
本章义与上章相发。为之不厌,海人不倦,正是上章之文莫,黾勉终身,若望道而未至也。孔子不自当仁与知,然自谓终其身不厌不倦,黾勉求仁求知,则可谓能然矣。盖道无止境,固当毕生以之。《易〉言:“天行健,君子以自强不息。”人道与天行之合一,即在此不厌不倦上,是即仁知之极。四时行,百物生,此为天德。然行亦不已,生亦不已,行与生皆健而向前。故知圣与仁其名,为之不厌、诲人不倦是其实。孔子辞其名,居其实,虽属谦辞,亦是教人最真实话。
先生是至圣,然不但不敢自名圣人仁者,甚至君子之名亦不自许,谦德如此,所以能为至圣。
青羽鸾鸟这条线干净利落不墨迹,却贯穿始终,感人至深。
这个角色改编得丰富很多。不像小说里被顺德糟蹋吸干灵力,而是以命做局,探得朱厌真身所在,如此壮美的死法,成全了她看似不谙世事,实为侠之大者的洒脱一生,不愧为一代凤皇。
她曾说,“恨过,怨过,这段时间慢慢淡了,许多今日的心心念念,无非是来年的付诸一笑,现如今又何必自锁心房呢。”
当最后宁若初推开房门的那一刻瞬间泪目,千年等待,她终于可以和他长厢厮守了。
青羽鸾鸟孤傲一生,却也活的纯粹,实力至强,敢爱敢恨,潇洒坦荡,快意恩仇,不负此生。
这个角色改编得丰富很多。不像小说里被顺德糟蹋吸干灵力,而是以命做局,探得朱厌真身所在,如此壮美的死法,成全了她看似不谙世事,实为侠之大者的洒脱一生,不愧为一代凤皇。
她曾说,“恨过,怨过,这段时间慢慢淡了,许多今日的心心念念,无非是来年的付诸一笑,现如今又何必自锁心房呢。”
当最后宁若初推开房门的那一刻瞬间泪目,千年等待,她终于可以和他长厢厮守了。
青羽鸾鸟孤傲一生,却也活的纯粹,实力至强,敢爱敢恨,潇洒坦荡,快意恩仇,不负此生。
青羽鸾鸟这条线干净利落不墨迹,却贯穿始终,感人至深。
这个角色改编得丰富很多。不像小说里被顺德糟蹋吸干灵力,而是以命做局,探得朱厌真身所在,如此壮美的死法,成全了她看似不谙世事,实为侠之大者的洒脱一生,不愧为一代凤皇。
她曾说,“恨过,怨过,这段时间慢慢淡了,许多今日的心心念念,无非是来年的付诸一笑,现如今又何必自锁心房呢。”
当最后宁若初推开房门的那一刻瞬间泪目,千年等待,她终于可以和他长厢厮守了。
这个角色改编得丰富很多。不像小说里被顺德糟蹋吸干灵力,而是以命做局,探得朱厌真身所在,如此壮美的死法,成全了她看似不谙世事,实为侠之大者的洒脱一生,不愧为一代凤皇。
她曾说,“恨过,怨过,这段时间慢慢淡了,许多今日的心心念念,无非是来年的付诸一笑,现如今又何必自锁心房呢。”
当最后宁若初推开房门的那一刻瞬间泪目,千年等待,她终于可以和他长厢厮守了。
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