农历三月十六（4月16日）恭迎准提菩萨圣诞
南无准提佛母菩萨
南无准提佛母菩萨
南无准提佛母菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
何谓准提菩萨
准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。“准提”意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。
准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”。
另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，更是三世诸佛之母、观音大士的化身。她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。
准提渊流
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：“准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”
所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称“开元三大士”的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的高僧大德和居士们与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等，修持弘扬准提法。
准提神咒
准提神咒称为神咒之王，被收入早晚课的十小咒中，是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，于佛教寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。
《大教王经》记载：“七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。”由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃nā mó sà duō nán
三藐三菩驮sān miǎo sān pú tuó
俱胝南jù zhī nán
怛侄他dá zhí tuō
唵折隶主隶ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃zhǔn tí suō pó hē
持准提咒功德
善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛......”
本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。众生依经所言，如法持咒，可以得知一切成就不成就事，可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐……
乃至“若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提”。
值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！
南无准提佛母菩萨
南无准提佛母菩萨
南无准提佛母菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
何谓准提菩萨
准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。“准提”意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。
准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”。
另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，更是三世诸佛之母、观音大士的化身。她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。
准提渊流
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：“准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”
所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称“开元三大士”的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的高僧大德和居士们与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等，修持弘扬准提法。
准提神咒
准提神咒称为神咒之王，被收入早晚课的十小咒中，是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，于佛教寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。
《大教王经》记载：“七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。”由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃nā mó sà duō nán
三藐三菩驮sān miǎo sān pú tuó
俱胝南jù zhī nán
怛侄他dá zhí tuō
唵折隶主隶ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃zhǔn tí suō pó hē
持准提咒功德
善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛......”
本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。众生依经所言，如法持咒，可以得知一切成就不成就事，可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐……
乃至“若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提”。
值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！
2022/4/3 早晨
清明时节
人道祭日
无量劫来
轮转生死
由来已久
生生死死
乃相过往
相有生灭
法性不灭
身相已去
法性尤存
不变佛性
常住于心
吾佛弟子
不为相转
吾等身相
已有无数
未来劫身
当入无相
真我之地
莫贪人身
留恋于情
情困法身
实难融入
体性无边
唯心感知
身相难懂
观此清明
身相灭性
汝当心解
离相归真
不带一尘
挥手娑婆
断舍于心
方成大业
成就菩提
纵观芸芸
众生之躯
如冰遇火
瞬间无形
纵然贪恋
难逃灭性
有形即灭
有相即灭
无形无相
乃不灭性
真如之地
清明时节
人道祭日
无量劫来
轮转生死
由来已久
生生死死
乃相过往
相有生灭
法性不灭
身相已去
法性尤存
不变佛性
常住于心
吾佛弟子
不为相转
吾等身相
已有无数
未来劫身
当入无相
真我之地
莫贪人身
留恋于情
情困法身
实难融入
体性无边
唯心感知
身相难懂
观此清明
身相灭性
汝当心解
离相归真
不带一尘
挥手娑婆
断舍于心
方成大业
成就菩提
纵观芸芸
众生之躯
如冰遇火
瞬间无形
纵然贪恋
难逃灭性
有形即灭
有相即灭
无形无相
乃不灭性
真如之地
天帝释主听说阿修罗王有一美貌无比的女儿，
就派天神向阿修罗王求婚，
愿娶他的女儿做王妃。
天神来到阿修罗王宫，
向阿修罗王说明来意。
阿修罗王对天神说 ：
“ 帝释天主如果能让我坐七宝宫殿，
我就把女儿许配给他做王妃。”
帝释天主听过阿修罗王的回话后，
立即脱下宝冠，
扔入海中，
变为宫殿，
以修行十善的功德，
使阿修罗王坐上了七宝宫殿。
阿修罗王欢喜无比，
同意把女儿嫁给帝释天主。
帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。
又把阿修罗女迎至善法堂上，
正式封为王妃，
赐名为悦意。
天宫的诸位天王、
天神、
天人看到悦意王妃后，
没有一人不喜欢的，
大家都说 ：
“ 这样漂亮的美人，
我们从没见过。”
看到她的人是视东忘西，
视南忘北，
连身上的毛发汗孔都生喜悦。
一次，
帝释天主到欢喜园里，
和天宫玉女在清泉中洗浴，
玩乐嬉戏。
悦意王妃看到这一情景，
心中立刻醋意大发，
妒火顿生。
暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫，
告诉父王 ：
“ 现今帝释天主已经变心，
不再宠爱女儿。
常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。
希望父王替女儿做主。”
阿修罗王听过此话，
心中气愤无比，
立即率领部属四兵前往天界，
攻伐帝释天主。
阿修罗王以自己巨大的身形，
立在大海，
占据须弥山顶，
九百九十九只巨手，
同时俱做，
震撼善见城，
摇动须弥山，
四大海水，
一时浪起波涌，
惊天动地。
帝释天主见此情景，
惊慌害怕，
不知所措。
此时，
宫中有位天神对帝释天主说 ：
“ 天主不必惊慌害怕，
过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经，
只要天主诵念此咒经，
就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”
帝释天主听后，
立即升坐善法堂，
敬焚各种名香，
发大誓言 ：
“ 般若波罗蜜咒，
是大明之咒，
是无上之咒，
是真实不虚之咒，
我持此法，
当成佛道。
能令阿修罗王兵众自然退散。”
帝释天主发誓念咒之时，
天空突然出刀轮，
由于帝释天主功德和咒语的显灵，
千只刀轮自然而下，
砍在阿修罗王的身上。
阿修罗王的耳鼻、
手足全被砍掉，
同时落入海中，
使四大海水变得血红，
就如蚌珠的颜色一样。
阿修罗王惊恐万分，
走投无路，
最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。
阿修罗王拒不嫁女的故事
在《 譬喻经 》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事 ：
过去世时，
有一位阿修罗王，
名叫罗睺
( 障日 )，
生有一女，
端庄秀丽，
美貌不凡，
十分奇特。
女德六十四种，
无不俱足。
口中说话，
吐出的气味犹如优钵罗花的芳香，
身上毛孔发出的气味，
胜过牛头栴檀的香气。
面色红润，
肌肤如玉。
见过她的人，
没有一个不喜爱的。
帝释天主听说之后，
心中思念 ：
“ 天宫中玉女虽多，
也十分端庄美貌，
但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。
如今我要调集天兵天将，
攻伐阿修罗王，
夺取他的女儿，
做我的王妃。”
帝释天主决定之后，
召集诸位天王天神，
共同商议此事。
诸天王对帝释天主说 ：
“ 此事可行，
但先派乐神手执九十一弦琉璃琴，
到阿修罗王宫，
弹琴歌赞天王天人，
享受极乐之情，
愿娶阿修罗王女儿为王妃，
如果他不答应，
我们就用武力夺取。”
帝释天主同意各位天王天神的建议，
便派遣乐神般遮翼携带乐器，
严驾起程，
前往阿修罗王宫。
到达之后，
先弹琴歌赞天人之乐，
后述欲娶阿修罗王女儿之意，
并对阿修罗王说 ：
“ 如果不把女儿嫁给天主，
天主将率天兵天将，
武力夺取。”
阿修罗王听说后，
气愤无比地对乐神说 ：
“ 你去告诉帝释天主，
我有巨大的神通和强大的兵力，
足以和天兵天将对抗，
想夺取我的女儿，
是办不到的。”
乐神般遮翼即刻返回天宫，
向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。
阿修罗王调集兵马，
来到须弥山侧攻打帝释天宫。
先毁坏曲脚天宫，
后又毁坏风天宫、
马天宫等天界的各种宫殿，
乃至四大天门。
帝释天主见阿修罗王气势威力，
不可阻挡，
突然想起仁王护国经咒。
此咒一念，
阿修罗王的兵众，
渐渐败退。
阿修罗王将残兵败将引入拘郗池莲藕孔中。
帝释天主从四大天门出兵，
乘胜追阿修罗王。
所到之地，
只见满地是刀枪弓箭，
却不见阿修罗王的一兵一卒。
帝释天主率兵直入阿修罗王城，
只见城中有数千万阿修罗女和眷属，
却不见阿修罗王。
帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。
此时，
阿修罗王和大臣武将来到天宫，
哀求归还自己的臣民眷属，
对帝释天主忏悔乞求地说 ：
“ 我等愚迷无知，
不认佛弟子神力巍巍。
我等先祖也曾奉信如来佛法，
闻听佛有八戒，
不取他人之物。
今天天主将我等眷属全部带到天宫，
这不是佛弟子应当做的事。”
帝释天主听过阿修罗王的话后，
心中不乐，
有所思量 ：
“ 我宁可把阿修罗王眷属归还，
也决不能违犯佛法戒律。”
帝释天主这样一想，
立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。
此时，
阿修罗王把自己最心爱的女儿，
奉献给帝释天主为王妃。
帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报，
奉送给了阿修罗王。
从此阿修罗王和帝释天主和好，
共同修持佛法，
三归八戒。
就派天神向阿修罗王求婚，
愿娶他的女儿做王妃。
天神来到阿修罗王宫，
向阿修罗王说明来意。
阿修罗王对天神说 ：
“ 帝释天主如果能让我坐七宝宫殿，
我就把女儿许配给他做王妃。”
帝释天主听过阿修罗王的回话后，
立即脱下宝冠，
扔入海中，
变为宫殿，
以修行十善的功德，
使阿修罗王坐上了七宝宫殿。
阿修罗王欢喜无比，
同意把女儿嫁给帝释天主。
帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。
又把阿修罗女迎至善法堂上，
正式封为王妃，
赐名为悦意。
天宫的诸位天王、
天神、
天人看到悦意王妃后，
没有一人不喜欢的，
大家都说 ：
“ 这样漂亮的美人，
我们从没见过。”
看到她的人是视东忘西，
视南忘北，
连身上的毛发汗孔都生喜悦。
一次，
帝释天主到欢喜园里，
和天宫玉女在清泉中洗浴，
玩乐嬉戏。
悦意王妃看到这一情景，
心中立刻醋意大发，
妒火顿生。
暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫，
告诉父王 ：
“ 现今帝释天主已经变心，
不再宠爱女儿。
常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。
希望父王替女儿做主。”
阿修罗王听过此话，
心中气愤无比，
立即率领部属四兵前往天界，
攻伐帝释天主。
阿修罗王以自己巨大的身形，
立在大海，
占据须弥山顶，
九百九十九只巨手，
同时俱做，
震撼善见城，
摇动须弥山，
四大海水，
一时浪起波涌，
惊天动地。
帝释天主见此情景，
惊慌害怕，
不知所措。
此时，
宫中有位天神对帝释天主说 ：
“ 天主不必惊慌害怕，
过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经，
只要天主诵念此咒经，
就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”
帝释天主听后，
立即升坐善法堂，
敬焚各种名香，
发大誓言 ：
“ 般若波罗蜜咒，
是大明之咒，
是无上之咒，
是真实不虚之咒，
我持此法，
当成佛道。
能令阿修罗王兵众自然退散。”
帝释天主发誓念咒之时，
天空突然出刀轮，
由于帝释天主功德和咒语的显灵，
千只刀轮自然而下，
砍在阿修罗王的身上。
阿修罗王的耳鼻、
手足全被砍掉，
同时落入海中，
使四大海水变得血红，
就如蚌珠的颜色一样。
阿修罗王惊恐万分，
走投无路，
最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。
阿修罗王拒不嫁女的故事
在《 譬喻经 》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事 ：
过去世时，
有一位阿修罗王，
名叫罗睺
( 障日 )，
生有一女，
端庄秀丽，
美貌不凡，
十分奇特。
女德六十四种，
无不俱足。
口中说话，
吐出的气味犹如优钵罗花的芳香，
身上毛孔发出的气味，
胜过牛头栴檀的香气。
面色红润，
肌肤如玉。
见过她的人，
没有一个不喜爱的。
帝释天主听说之后，
心中思念 ：
“ 天宫中玉女虽多，
也十分端庄美貌，
但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。
如今我要调集天兵天将，
攻伐阿修罗王，
夺取他的女儿，
做我的王妃。”
帝释天主决定之后，
召集诸位天王天神，
共同商议此事。
诸天王对帝释天主说 ：
“ 此事可行，
但先派乐神手执九十一弦琉璃琴，
到阿修罗王宫，
弹琴歌赞天王天人，
享受极乐之情，
愿娶阿修罗王女儿为王妃，
如果他不答应，
我们就用武力夺取。”
帝释天主同意各位天王天神的建议，
便派遣乐神般遮翼携带乐器，
严驾起程，
前往阿修罗王宫。
到达之后，
先弹琴歌赞天人之乐，
后述欲娶阿修罗王女儿之意，
并对阿修罗王说 ：
“ 如果不把女儿嫁给天主，
天主将率天兵天将，
武力夺取。”
阿修罗王听说后，
气愤无比地对乐神说 ：
“ 你去告诉帝释天主，
我有巨大的神通和强大的兵力，
足以和天兵天将对抗，
想夺取我的女儿，
是办不到的。”
乐神般遮翼即刻返回天宫，
向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。
阿修罗王调集兵马，
来到须弥山侧攻打帝释天宫。
先毁坏曲脚天宫，
后又毁坏风天宫、
马天宫等天界的各种宫殿，
乃至四大天门。
帝释天主见阿修罗王气势威力，
不可阻挡，
突然想起仁王护国经咒。
此咒一念，
阿修罗王的兵众，
渐渐败退。
阿修罗王将残兵败将引入拘郗池莲藕孔中。
帝释天主从四大天门出兵，
乘胜追阿修罗王。
所到之地，
只见满地是刀枪弓箭，
却不见阿修罗王的一兵一卒。
帝释天主率兵直入阿修罗王城，
只见城中有数千万阿修罗女和眷属，
却不见阿修罗王。
帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。
此时，
阿修罗王和大臣武将来到天宫，
哀求归还自己的臣民眷属，
对帝释天主忏悔乞求地说 ：
“ 我等愚迷无知，
不认佛弟子神力巍巍。
我等先祖也曾奉信如来佛法，
闻听佛有八戒，
不取他人之物。
今天天主将我等眷属全部带到天宫，
这不是佛弟子应当做的事。”
帝释天主听过阿修罗王的话后，
心中不乐，
有所思量 ：
“ 我宁可把阿修罗王眷属归还，
也决不能违犯佛法戒律。”
帝释天主这样一想，
立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。
此时，
阿修罗王把自己最心爱的女儿，
奉献给帝释天主为王妃。
帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报，
奉送给了阿修罗王。
从此阿修罗王和帝释天主和好，
共同修持佛法，
三归八戒。
✋热门推荐