三年前的今天,TWICE於她們職業生涯的第五個年頭發行了他們的轉型之作。好喜歡這張專輯,嶄新的TWICE,實在是令人著迷。於我而言,很多人稱為神專的《Eyes wide open》以及Pitchfork評的高分專《Taste of love》全專質量反倒不如這張迷你專輯。
這張ep四位成員參與作詞,展現了獨特的感性,獨立女性、號召找回自信感、堅持本我。從音源封面、mv場景、造型、雜誌般大的專輯、流光溢彩的封面、專輯內頁以及拼貼設計,無一不讓人感到fancy。
fancy作為title,絕對屬於符合大眾口碑的高質量歌曲,能讓任何人都不吝溢美之辭。不僅歌詞「就像甜美的朱古力冰淇淋,我現在感覺在一點一點融化,如此美妙。」「漆黑宇宙裡最亮的那顆星,旁邊妳那顆巨大的行星。」「Fancy you,像做夢一樣幸福也可以。」「誰先喜歡上誰有什麼關係,現在我要向妳走去。」「擔心像煙霧一般突然消失,總是努力將妳裝進雙眼。只要想想就會覺得非常溫暖,偷偷從身後抱住妳,我絕對不會錯過。」,伴奏更塑造出廣袤的宇宙星河,無論妳在什麼時候聽都會像墜入無重力的太空,在那裡我們徜徉、我們飛翔、我們游動、我們漂浮。
STUCK IN MY HEAD甜蜜又叛逆,挑逗又幹練。像是宣戰,又更像是警告。GIRLS LIKE US由志效作詞,宣告女性的獨特力量,像在落日餘暉熱帶高速公路上行駛,宣言像我們一樣的女孩,像我們這樣的女孩也能擁有追求夢想的權利,也能書寫自己的篇章,不會臣服於一切,不會在他人凝視下感到自滿。HOT由momo作詞,這個時期她自作主張剪了不被公司允許的人生髮型公主切。只是因為她喜歡,因為她想要這樣去做。她對妹妹說「想做就去做,不需要得到其他人的允許,要享受屬於自己的人生。」即便安可唱不好、被嘲笑,還能無畏地大聲歌唱,正因為「即使平凡的我仍舊會感到自己特別,我從頭到腳都足夠完美。」。TURN IT UP是sana作為TWICE一員對粉絲的告白,他們是黑暗的夜空和黯淡的星星,因為有我們,星光聚集鋪展灑落才會更加繽紛閃耀。每次聽這首歌都像回到了暑期蒸騰的夏天,TWICELIGHTS巡演上中插的視頻,好熱好累但是又好滿足。STRAWBERRY聽名字就覺得一定和孫彩瑛有關係。它像彩瑛的自白,像草莓一樣有很多小雀斑,像草莓一樣甜美可愛。無論草莓如何加工,都無法超越草莓本身;比起被包裝被呵護的樣子,更喜歡大家能喜歡本來有瑕疵的、有點自我的、不完美的自己。
TWICE用19年成功扭轉很多人對她們的看法。從前大家或許會有一種荒謬的刻板印象,認為TWICE只是,也只能是所謂糖衣炮彈包裝下的甜美女孩。原先對於少女情愫的書寫從咿咿呀呀的嬌羞再到逐漸走出男性凝視的對於愛的希冀和期盼,剥开五彩塑料紙后會展露真实的底色,糖衣融化之後只剩下自我,實際上她們自信又可愛,有什麼理由不讓人喜歡?

读书学典:《论语.宪问》14.10 或问子产,子曰:“惠人也。”问子西,曰:“彼哉,彼哉!”问管仲,曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”

▲子产:姓公孙,名侨,字子产,郑穆公的孙子,郑国的正卿。是春秋时代颇有贤名的大政治家,主持郑国国政二十多年,无论内政外交,都有显著功绩。《左传》云:“子产之从政也,择能而使之。” 或曰:“子产严刑酷法”。黄氏后案:“子产谓子太叔,惟有德者能以宽服民,其次莫如猛,所以矫子太叔懦弱之弊。刑书之铸,不过申明已坠之法,亦不足为子产病。子产为政以宽仁著绩,其事班班可考。”夫子此言为循吏述绩,非为酷吏解嘲也。陆稼书曰:“子产谓之惠人,亦以其宽处多耳,非谓政多严而心宽也。”
▲惠人:《释诂》:“惠,爱。”惠人,能够遗爱于百姓之人也。《注疏》:“子产仁恩被物,爱人之人也。”张轼:“子产之德,惠为胜,故独以此目之。”
▲子西:即楚国的公子申,也就是令尹子西,芈姓,熊氏,名申,他是楚平王之子。朱子:“子西,楚公子申。” 孔安国曰:“子西:郑大夫。”公孙氏,名夏。与子产为同宗兄弟。
▲彼哉:那个人啊,指没有值得称说之处。彼指子西。朱子:“彼哉者,外之之辞。"《注疏》:“无足可称也。” 毛奇龄论语稽求篇说:“这是古成语,孔子引以作答。”一说“彼哉”,若前者,如彼哉,与前者差不多,如子产。子西曾阻楚王用夫子,但夫子在评论时依然说他如郑国子产是惠人。
▲管仲:前723年~前645年,姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,颍上人。著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵;对外尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,被尊称为“仲父”。 誉为“法家先驱”“圣人之师” “华夏第一相”。
▲人:即“仁”。表示管仲是仁人。张轼:“人也云者,举其夺邑而人不怨,则可见其为政之得宜也。"皇侃:“人也,指管仲,犹云此人也。” 或指“善人”之人。
▲夺伯氏骈邑:夺:剥夺、削夺。伯氏:齐国的大夫。《义疏》:“伯氏名偃,大夫。时伯氏有罪,管仲相齐,削夺伯氏之地三百家也。”骈邑:伯氏的采地。管仲判决此案,如非出于仁心,判得合理,何能如是。《论卦》第二爻:“不克讼,归而逋,其邑人三百户无音。” 据说讲的是管仲夺伯氏骈邑三百户的事,伯氏用章禾为邑宰,搜刮邑人的钱财,弄得人人怨声载道,而伯氏又壅塞忠言,邑人设法告到相国管仲那里,管仲了解实情后,于是将三百户人家收归了国有。伯氏信服相国处罚。一说,朱子:“桓公夺伯氏之邑以与管仲。”《荀子.仲尼篇》:“齐桓公主管仲为仲父,与之书社三百,而富人莫之敢距也。”《晏子春秋》云:“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受。” 又云:“昔我先君桓公予管仲狐与谷,其县十七。” 管仲之邑为谷,既见传矣,而此又称骈邑,犹晏子于谷外又有狐之说也,管仲当兼有数邑。学者考证认为:“盖伯氏有罪,管仲削其邑,非夺以自益之谓也。”或曰: 一个“夺”字,说明管仲剥夺伯氏封地,似乎并不那么名正言顺。有言外不满、不足之意。
▲饭疏食:吃粗饭。疏,粗劣。
▲没齿:即终身。齿,年龄。无怨言:对管仲没有怨言。

■现代翻译:有人向孔子请教子产如何。孔子说:“他是爱人之人啊。”请教子西如何。孔子说:“那个人啊!那个人啊!”请教管仲如何。孔子说:“他是仁人啊。他削夺了伯氏家的骈邑三百户,伯氏只能吃粗饭,却至死没有怨言。”

●何晏等《论语集解》:孔安国曰:“惠,爱也。子产,古之遗爱。(昭二十年《左传》曰:“子产卒,仲尼闻之,出涕曰:‘古之遗爱也。’”杜注云:“子产见爱,有古人之遗风。”)”马融曰:“子西,郑大夫(《左传》:“子驷之子公孙夏也。”)。彼哉彼哉,言无足称。”或曰:“楚令尹子西。(《左传》:“公子申也,代囊瓦为令尹,为白公胜所杀者也。”)”人也。犹《诗》言“所谓伊人”(《诗•秦风•蒹葭》文也,毛《传》云:“伊,维也。”郑《笺》云:“伊当作繄,繄犹是也。伊人,若言是人也。”)。孔安国曰:“伯氏,齐大夫。骈邑,地名。齿,年也。伯氏食邑三百家,管仲夺之,使至疏食,而没齿无怨言,以其当理也。”

●皇侃《论语义疏》:或人问于孔子,郑之子产德行,於民何如?子答曰:子产之德于民不家资,拯救于民,甚有恩惠。(子产德行流于后世,有古人之遗风。子产卒,仲尼闻之出涕曰:“古之遗爱也。”事在春秋第二十四卷,鲁昭公二十四年冬传也。)问郑之大夫子西德业如何?(郑之公孙夏,或云楚令尹子西。)答:无别行可称也。问管仲之德行于民何如也矣?答曰:管仲是人也。(《诗》曰:“所谓伊人,于焉逍遥。”是美此人,今云“人也”是美管仲也。)夺伯氏骈邑三百(时伯氏有罪,管仲相齐,削夺伯氏之地三百家也。),伯氏食邑时,家资丰足,夺邑之后,至死而贫,但食粗粝以终余年,不敢有怨言也。所以然者明管仲夺之当理,故不怨也。

●刑昺《论语注疏》:此章历评子产、子西、管仲之为人也。子产仁恩被物,爱人之人也。“问子西”者,郑大夫子西无足可称也。伯氏食邑于骈邑三百家,管仲夺之使贫,但饭疏食至于终年亦无怨言,以其管仲当理故也。

●陈祥道《论语全解》:郑之子西,俯仰于子展子产之间,其与杀子孔之专,则因子展而已;其与伐陈则因子产而已,其才不足道也。楚之令尹子西,理百姓寔(shí,实)仓廪百姓得所,楚王贤之,其才可知也;不狥白公仇郑之谋,而终死于白公之乱,其正可知也。或问子西,孔子彼而弃之者,非楚之子西,意郑之子西乎?老子曰:“去彼取此,彼者在,所去此者,在所取。” 人也,犹言之人也。夺伯氏骈邑三百,没齿无怨言,至公也。桓公以仲为圣人,施伯以仲为贤人,荀卿以仲为野人,其言各有当,与此谓人也,异矣!骈邑三百,言夺之多;饭疏食,言贫之甚;没齿,言废之久。盖夺之虽多而贫不甚,贫虽甚而废不久,其无怨则易。若伯氏则无怨难矣,故继之以富而无骄易(下章)。江熙曰:“颜子无怨不可及也,子贡不骄犹可能也。”此之谓欤!孔子前言子产,则继之以晏平仲,此则继之以管仲者,荀子曰:“晏子功用之臣也,不如子产;子产恵人也,不如夷吾。”

●朱熹《论语集注》:子产之政,不专于宽,然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人,盖举其重而言也。子西,楚公子申,能逊楚国,立昭王,而改纪其政,亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子,又沮止之。其后卒召白公以致祸乱,则其为人可知矣。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲,伯氏自知己罪,而心服管仲之功,故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之书社三百,而富人莫之敢拒”者,即此事也。或问:“管仲子产孰优?”曰:“管仲之德,不胜其才。子产之才,不胜其德。然于圣人之学,则概乎其未有闻也。”

●张栻《癸巳论语解》:凡夫子之称管仲,皆举事以言之。圣人抑扬之意,固亦可见。

●清《四书解义》:此一章书是孔子就人论品,以昭万世之公也。春秋时,如郑之子产,楚之子西,齐之管仲,皆贤大夫也。子产听郑国之政宽猛相济,尝铸刑书以禁民之非,其迹似乎寡恩,其心实本慈爱。一日或人问子产为何如人?孔子曰:子产之徳泽广被,国人歌诵不衰,盖惠爱之人也;子西为楚平王之子名申,能逊国于昭王,又能改修国政,以定楚行事,虽有可采,然不能革楚之僭号称王,亦其短处故。或人又问子西为何如人?孔子不置可否曰:“彼哉,彼哉!”外之也。因又问管仲。管仲相桓公一匡天下,有功于齐甚多,孔子曰:只举一事便可见其为人,昔桓公夺大夫伯氏所食之骈邑三百戸,以封管仲,后来伯氏穷约,所饭不过疏食,至没齿终无怨恨,非心服管仲之功,岂能如此?三子一时并着贤名,而优劣则非一律。孔子以一字之褒贬尽其生平,万世之公论由此而定然。则方人岂易易哉?

●刘宝楠《论语正义》:《荀子.大略篇》日:“子谓子产惠人也,不如管仲”。管仲之为人,力功不力义,力知不力仁,野人也,不可以为天子大夫。

●钱穆《论语新解》:其人存心惠爱于民。《左传》:“子产卒,仲尼闻之出涕,曰:‘古之遗爱也。’”子产为政严,而孔子特以惠爱许之,此即所谓特识也。春秋时有三子西,一子产之同宗兄弟,此两人常以同事见优劣,且相继执政,齐鲁间人熟知此两人,故连带问及。本章与上为命章相承,皆论郑事,此子西必系郑子西可知。其他二子西,皆楚大夫。一宜申,谋乱被诛,一公子申,后孔子死。《论语》记孔子评骘当时人物,多在齐晋郑卫诸邦,並多在定、哀以前,公子申既楚人,又当时尚在,孔子弟子当不以为问。伯氏虽以此毕生疏食,然于管仲无怨言。此如后代诸葛亮废廖立、李平为民,及亮之卒,廖立垂泣,李平致死;皆以执法公允,故得罪者无怨。

★此章记孔子历评子产、子西、管仲之为人也。一语之褒贬尽其生平,“微言大义”也。 https://t.cn/RxRVHIh

#阿信[超话]#最近没怎么给陈信宏写东西了,但是在翻找资料的时候,发现了去年1206后零碎写的几篇,抽出其中两篇来,算是我的为挂件而奋斗第三弹。生日快到了,还在思考要送什么生日礼物给自己才好。

你於我而言

你於我而言
是輕飄又堅定
飛鳥略過時的翅膀尖尖
你於我而言
是自由與約定
絲散或團團的雲絮綿綿
你於我而言
是看深深淺淺的藍連成一線
是浪花打碎在黑色礁石邊緣
你於我而言
是未寫完的詩 等歲月翻篇
是未完成的畫 等點線成面
是未唱響的歌 等音符翩躚
你於我而言
是想象中的花 艷艷懨懨
是孤島上燈火 明明暗暗
那座房子在岸邊
那片星空在眼前
曲曲折折 小徑安眠
無名小花囈語裡藏著紙鳶
是否斷了線
是否還有線
是否有怨有願有緣
你於我而言
你於我而言
你於我而言
雨落在海面

★☆

一個人

一個人很好
一個人多好
平凡生活 一分一秒
小小幸福 不多不少
告別了聚光燈
與小夜燈擁抱
今晚一定睡飽
在夢裏看神的孩子祈福舞蹈
為她為他為它虔誠祈禱
彈著吉他 唱著好好
刻著木貓 奶香懷抱
一個人很好
一個人多好
驚喜雖小 從不遲到
放空發呆 想像悄悄
想要的都已經得到
不想要的打包丟掉
鮮紅玫瑰熱烈微笑
在沙發堆滿紙筆毯子和嘮叨
時間飛跑路過正經胡鬧
吃著蘋果 抱著白貓
遊戲上號 詩句皎皎
一個人很好
一個人多好
再熱的夏天不過遙控空調
再冷的冬天裹緊被子外套
陪伴者陪伴著沒有花哨
在遠在近 心與心依靠
一個人很好
一個人多好
平安喜樂 平靜豐饒
我過得很好 你也要


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