昨晚跑疯了，最后二公里确是在咬牙坚持了，从今早的身体感觉来看，可以恢复疲劳，不算太累。
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跑步已将两年，从最初的二十分钟，到半小时四十分钟，固定到日常的一小时左右，到昨晚的“半马”，算是小有成就吧。如果说有什么经验总结的话，努力坚持呀，恒久毅力呀，老实说，都没有。选择我喜欢的，然后喜欢我选择的，如此简单而已。
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王小波说，人活一世，总该要明白一些道理，去做一些有趣的事情。“道理”是靠自己总结运用，“事”的有趣与否，存乎自身感觉体会，都不足与外人道哉。
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小学的语文课本里，我最喜欢的就是那些寓言故事：郑人买鞋，掩耳盗铃，刻舟求剑，拔苗助长，那时就想，若整本书都是这样的故事多好啊，就和故事书一样的了。小孩子喜欢故事，出自天性，但其实还有一个隐秘的缘故，读这些故事时，很容易产生一种“智力优越感”：故事的主人公都太笨了，尽犯这些愚蠢的错误。长大的一天，我才明白，在这个世界上，日日夜夜，每天每事，不知不觉犯这种简单错误的，简直太多太多了。对于“待兔者”，“盗铃人”，“拔苗汉”们，我也慢慢从轻视，转为同病相怜了。
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这个世界太大，变化又太快，每个人耳目所接，心思所及毕竟有限，因此错误在所难免。出了错难免事后悔恨，怪自己“当初瞎了眼………”未来的每一天又都是新的一天，面对新的问题，难免“两眼一抹黑”，不得不“摸着石头过河”。想要能够“睁眼看世界”，真不是一件容易的事。于是想起“盲人摸象”的故事来。
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百度了一下，这个故事最早出自印度佛经，不是来自本土。若是把世界比拟成一头大象，相对应的，我们每个人要么微如尘埃，要么就是目不能视，很难具有认识整头大象的能力。想来，那几个盲人做的已经很不错了，墙壁，粗柱，巨扇，算是把握了世界的某个真实细节，若是有个声音告诉他，那不过是象体，象腿，象耳，他能够接受这个忠告，不固执己见，并以此推理出大象的大致模样，那么他差不多也就超凡入圣了，而那个声音也只能是来自上帝。
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想了解这个世界的“真相”，如同盲人想知道“真象”，都是一样的难！ https://t.cn/RxH8sRP

《道德经》老子著
第二十一章：此章说道之精微，非耳目所及测度，要在能知扼要，因道之本体是如此也。

孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此。 https://t.cn/RJyGJsW

#四川幼专[超话]##柚u诗词鉴赏#
月夜忆舍弟
杜甫〔唐代)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:
“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见;戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜’的背景。
（图｜来源网络）