《我的树林》爱德华•福斯特
首先，它让我感觉沉重不便起来。财产确
实能起到这一效果。

其次，它老让我惦记着这片树林要是再大
些就好了。

一天，我听到树林里传来细枝折断的声音
，很不高兴。心想，一定是有人在采黑莓
，弄坏了灌木丛。待走近一看，发现不是
人踩断了树枝，是一只鸟，我高兴极了。
嗬，我的鸟！可那鸟似乎并不领情，毫不
顾及我与它的关系，一见我的脸孔，顿受
惊吓，飞过树篱，停在一块田地上，惊恐
地叫着。那块田是亨尼西太太的领地，鸟
转眼成了亨尼西太太的鸟了。这可真是大
问题，我的林子要是再大一点哪会有这等
问题？我没钱买下亨尼西太太的田地，又
不敢杀了她。这局限让我烦透了。……
我想使自己的林子更完整，因此，林子周
围的土地对我便是必不可少了。边界可以
保护树林的完整，可是可怜的边界本身也
需要保护。……
边界向外扩一点，再扩一点，直至扩到海
边。克努特多快乐！亚历山大更快乐！最
后我甚至要抱怨，世界怎么成了财产的限
制？

第三，财产让拥有者老在捉摸应该对其做
些什么，但却不知该做什么，他们为焦躁
情绪所控，只是模糊地意识到，自己有某
种个性需要表达出来。

但是我们却无法躲避财产。我们的经济制
度迫使我们必须拥有财产，否则我们就有
可能饿死。心灵的某种内在缺陷，也逼迫
我们占有财产。我们总以为财产可以帮助
促进自我发展，培养优雅和英雄行为。世
间的生活是物质的和世俗的，也应该是物
质的、世俗的。问题是我们还没有学会恰
当地处理这种物质性和世俗性，它们依然
与占有欲纠缠在一起，但丁对此的描述是，
「那种占有，是伴着损失的占有。」

写到这儿，我们该谈谈第四点，也就是最
后一点了，即黑莓问题。

我是不是不让他人进入，才算是更完整地
拥有树林？

肥硕臃肿、贪欲无度、假充创新、极度自
私，我要纺织一项由此四物组成的「拥有」
的花冠，戴在头上，直到那些讨厌的//布
尔//什维克们来拿掉我的帽子，把我扔到
外面的黑暗之中。

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读懂一些，一些读不懂。有关经济制度的那部分我一知半解。
这篇文章很好，我想财产当然是越多越好，但文中以自身的树林为例，提出的四点对自身的影响，确实是每一个拥有财产的人的所想。
我甚至不知道怎么去切割这篇文章，我觉得都有用。
我手上要是有能够维持生活多出一些的钱，就会有这些想法，我想我要用这笔钱做些什么，怎么做才能让它变得更多而不会有任何受到损失的风险。但如果我手上的钱只能够维持生活，那我将不会有任何纠结焦虑，有剩下时甚至还会很开心。我总觉得财产越多就越能安心，碰到风险时确实是这样的，但是在没有风险的日子里，我也依然为拥有的财产而担忧。

【一日一印*戒之在得】老而不能，戒之在得。意思是：一个人年龄大了，各个方面的能力都降低以至丧失了，在这种情况下，最应该注意的是戒除贪欲无度。到了老年，身体的盛壮阶段已经过去，血气虚衰，能力下降，如果还念念不忘获取名利、患得患失，那就对健康长寿极其不利了。

此语最早见于《论语》的季氏篇第十六：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

用现代汉语来说就是：孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” https://t.cn/z82EUib

#他挥霍公款带女友连住4晚10万元套房#
这也是真的离谱，监守自盗，还真的做的风生水起了。

这些金额数量，是一个普通家庭几辈子都不可企及的高度，被这般肆意挥霍，还能心安理得，不劳而获，贪图享受，必须重罚。

#三言两语道情深# 由此观之，监管的漏洞，被有心人把包庇亦或者失察下，显得触目惊心，这是对权力的侮辱与抹黑，也是规则的漠视与践踏。

个人而言，贪墨受贿，其惩罚力度还是小了，就导致一些人内心贪欲无度，哪怕是被发现了，钱财罚没，教育服刑，几年之后，又被放出来，改正错误，可信吗？不知道！

惩处贪墨，当用重典，不然会有人以此为荣，无甚大事，荣誉、脸面，对于这些人来说早已不值一提。

一个人放弃尊严，放弃道德底线，无所不用其极，损害他人利益，就不要祈求原谅，小丑一般行径，令人唾弃。