《出尘,在雨后》
邹紫楠
素练上
舞墨
任杨梅绽放
猛然间
逡巡在
《永乐北藏》里
是心观高僧慈悲
在目光中
温暖虔诚
烦恼多了
情绪乱了
道心不减
有时会长相依
有时会勿相忘
有时是真臆想
在伊犁石微刻
挑战自己的功力
和视线
墨分几色不说
僧俗间书写的愉悦
难与君说
2022.3.30.写于雪峰行愿楼善善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
邹紫楠
素练上
舞墨
任杨梅绽放
猛然间
逡巡在
《永乐北藏》里
是心观高僧慈悲
在目光中
温暖虔诚
烦恼多了
情绪乱了
道心不减
有时会长相依
有时会勿相忘
有时是真臆想
在伊犁石微刻
挑战自己的功力
和视线
墨分几色不说
僧俗间书写的愉悦
难与君说
2022.3.30.写于雪峰行愿楼善善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
#观象台[超话]##西游记# 258 #观象台#
唐僧不忘“脱了大难,早赴灵山!”,道心发现,百花羞循声而出。百花羞是三公主,三女为兑☱属金,是金公行者的变相,陷于阴(凡心肉胎)故为女相。她信中说:“拙女幸托坤宫”,坤☷为老阴为母,巽☴离☲兑☱为长女次女少女。
百花羞[圆月]八月十五赏月时被黄袍怪所掠,而波月洞距宝象国三百里,即波心月与天上月之差。三百里非随意而取的数字: 阳爻九,阴爻六,兑☱是九九六,喻波心月; 而“宝象”国中秋天上月象乾☰,九九九,相差“3”!
替百花羞与宝象国王传信,仅仅是波心月与天上月理论上有了联系,要救出百花羞,回归宝象国,非真金(真阳)孙悟空不可!
八戒偕沙僧斗黄袍怪,是为木火土大战木火土,木火为阴,土也是阴土,无异于人心止凡念,或验或不验。八戒一偷懒,沙僧便成擒。
八戒跑就跑呗,非得钻进荆棘丛中睡觉上次唐僧也是躲在荆棘林。
有一句禅语: 荆棘丛中下足易,月明帘下转身难。荆棘喻杂念丛生,你不理杂念,如八戒“一顿钻进,那管刮破头皮,搠伤嘴脸,一毂辘睡倒,再也不敢出来”; 守住清静,卷帘大将捉入波月洞——月明帘下转身难!
唐僧不忘“脱了大难,早赴灵山!”,道心发现,百花羞循声而出。百花羞是三公主,三女为兑☱属金,是金公行者的变相,陷于阴(凡心肉胎)故为女相。她信中说:“拙女幸托坤宫”,坤☷为老阴为母,巽☴离☲兑☱为长女次女少女。
百花羞[圆月]八月十五赏月时被黄袍怪所掠,而波月洞距宝象国三百里,即波心月与天上月之差。三百里非随意而取的数字: 阳爻九,阴爻六,兑☱是九九六,喻波心月; 而“宝象”国中秋天上月象乾☰,九九九,相差“3”!
替百花羞与宝象国王传信,仅仅是波心月与天上月理论上有了联系,要救出百花羞,回归宝象国,非真金(真阳)孙悟空不可!
八戒偕沙僧斗黄袍怪,是为木火土大战木火土,木火为阴,土也是阴土,无异于人心止凡念,或验或不验。八戒一偷懒,沙僧便成擒。
八戒跑就跑呗,非得钻进荆棘丛中睡觉上次唐僧也是躲在荆棘林。
有一句禅语: 荆棘丛中下足易,月明帘下转身难。荆棘喻杂念丛生,你不理杂念,如八戒“一顿钻进,那管刮破头皮,搠伤嘴脸,一毂辘睡倒,再也不敢出来”; 守住清静,卷帘大将捉入波月洞——月明帘下转身难!
大智度论卷第五十六 释三叹品第三十(十七)
问曰:此天发心,何以不闻般若?
答曰:有人言:“此天前世人中发意,今生天上,五欲覆心故不闻。”
复次,诸天虽发无上道心,五情利、五欲妙,染著深故,视东忘西,不能求般若。色界诸天,虽先闻法发心,以味著禅定深故,不能求般若。是故说不闻者应闻、受持。
复次,先说魔及魔天不能得其便,是内因缘,所谓空三昧及四无量心。今更说不得便,是外因缘,所谓佛告诸天:汝等供养受持般若,是善男子、善女人亦受持供养是般若,同事故,若魔来破,汝应守护!
问曰:此天发心,何以不闻般若?
答曰:有人言:“此天前世人中发意,今生天上,五欲覆心故不闻。”
复次,诸天虽发无上道心,五情利、五欲妙,染著深故,视东忘西,不能求般若。色界诸天,虽先闻法发心,以味著禅定深故,不能求般若。是故说不闻者应闻、受持。
复次,先说魔及魔天不能得其便,是内因缘,所谓空三昧及四无量心。今更说不得便,是外因缘,所谓佛告诸天:汝等供养受持般若,是善男子、善女人亦受持供养是般若,同事故,若魔来破,汝应守护!
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