《观潮》苏轼〔北宋〕
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。#苏州[地点]#
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。#苏州[地点]#
《观潮》苏轼〔北宋〕
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
【赏析】
苏轼结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。
继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
不修行时：心随境转，心被物牵
初学时：心是心，物是物。但还是心物二元论
当学到华严则提升为：心境不二。
正如：天上月与水中月。水中月不离天上月
再比：大海水与千重浪。千重浪也是大海水
我们如何能剥离金与金色，水与水泡呢？
一滴海水，具足百川之味。
一尺之镜，能现千里之影。
这种圆融无碍的境界，超越了一切对立之法。
初学时：心是心，物是物。但还是心物二元论
当学到华严则提升为：心境不二。
正如：天上月与水中月。水中月不离天上月
再比：大海水与千重浪。千重浪也是大海水
我们如何能剥离金与金色，水与水泡呢？
一滴海水，具足百川之味。
一尺之镜，能现千里之影。
这种圆融无碍的境界，超越了一切对立之法。
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