噶瑪巴尊者
不論是否具有財富和權力，只要認真修持三門，都能利益眾生
有時有些人會請求「我要變得很富有，請法王加持讓我賺大錢」，我就想「要這麼多錢幹嘛？」他嚇一跳，回答，「如果我變得很有錢了，就可以去幫助窮人、去贊助孤苦無依、無力就學、失業的人，這不是好事嗎？請一定要加持我變得有錢。」
這樣的加持，很困難，而且若每人都這樣請求有錢賺錢、發大財的話，世界上就沒有窮人了，有錢人又要去幫助誰呢？
也有人會請求說「法王請讓我地位越來越高，如果我得到更高權力，我就可以幫助很多人，他們想要什麼我都可以幫上忙」，同樣地，若大家都有權力了，那還有什麼人需要被幫忙呢？我覺得這樣的祈請加持，一點都不實際，當然這想法的初衷很好，不應被完全否定，但是卻不切實際。若真要利益眾生，並非僅限於有錢人和有權人才能辦得到。
我們並不知道菩薩住於何處，是否在自己周邊，例如會場中若有三條狗，這三條狗是否是菩薩，我們也無從得知，但菩薩卻在大家都不知情時，努力的利益著眾生，而我們卻不知道菩薩在我們不知不覺時，這樣幫助、利益著我們，還傻傻的呆著。
像這種菩薩是真正存在且利益著我們，但我們卻全然不知，反而覺得我一定要有錢才能幫助眾生，但菩薩卻在我們周圍、在我們不知情時，默默幫助著我們。
我們不知道他們是菩薩，反而去損害這些幫助我們的這些菩薩。我覺得「利益眾生」，雖然未必條件充分，但我們可以依靠我們自己的身口意三門，去修學而具足一些功德成就，從而以自己的身口意去幫助眾生的身口意，而以此方式利益到眾生。
當然這不僅於「發願」而已，而是要真正行善、去修持善法，依此修持善法的能力，就能得到利益他眾的力量，因此不論有沒有錢，都可以利益到眾生，即使是個乞丐，也會成為一位能利益眾生的乞丐。
只要認真修持三門，一定能幫助、利益到他人，跟有錢或有權與否沒有任何關係，如果真正有錢了，也有可能會忘卻初心、忘記最終承諾。譬如每逢各地選舉時，政治人物常會來拉票，並誇下海口全部承諾，說上任後將會建橋、鋪路、服貧等，等到當選後，就自以為已經成就了，不需要依靠其他人了，已經達到目的，因此先前所有的承諾忘得一乾二淨，在那裡逍遙的尸位素餐，因此真正有錢或有權時，可能反而忘卻初心，那還不如做一個可以利益眾生的無權或無錢者，更為輕鬆。
快樂的藝術(三)
課程：朗日塘八大師《修心八頌》
時間：2014年11月23日(六) 上午10點半至12點半(印度德里時間)
地點：印度 新德里 印度環境中心(India Habitat Center) 史坦禮堂 (Stein Auditorium)
不論是否具有財富和權力，只要認真修持三門，都能利益眾生
有時有些人會請求「我要變得很富有，請法王加持讓我賺大錢」，我就想「要這麼多錢幹嘛？」他嚇一跳，回答，「如果我變得很有錢了，就可以去幫助窮人、去贊助孤苦無依、無力就學、失業的人，這不是好事嗎？請一定要加持我變得有錢。」
這樣的加持，很困難，而且若每人都這樣請求有錢賺錢、發大財的話，世界上就沒有窮人了，有錢人又要去幫助誰呢？
也有人會請求說「法王請讓我地位越來越高，如果我得到更高權力，我就可以幫助很多人，他們想要什麼我都可以幫上忙」，同樣地，若大家都有權力了，那還有什麼人需要被幫忙呢？我覺得這樣的祈請加持，一點都不實際，當然這想法的初衷很好，不應被完全否定，但是卻不切實際。若真要利益眾生，並非僅限於有錢人和有權人才能辦得到。
我們並不知道菩薩住於何處，是否在自己周邊，例如會場中若有三條狗，這三條狗是否是菩薩，我們也無從得知，但菩薩卻在大家都不知情時，努力的利益著眾生，而我們卻不知道菩薩在我們不知不覺時，這樣幫助、利益著我們，還傻傻的呆著。
像這種菩薩是真正存在且利益著我們，但我們卻全然不知，反而覺得我一定要有錢才能幫助眾生，但菩薩卻在我們周圍、在我們不知情時，默默幫助著我們。
我們不知道他們是菩薩，反而去損害這些幫助我們的這些菩薩。我覺得「利益眾生」，雖然未必條件充分，但我們可以依靠我們自己的身口意三門，去修學而具足一些功德成就，從而以自己的身口意去幫助眾生的身口意，而以此方式利益到眾生。
當然這不僅於「發願」而已，而是要真正行善、去修持善法，依此修持善法的能力，就能得到利益他眾的力量，因此不論有沒有錢，都可以利益到眾生，即使是個乞丐，也會成為一位能利益眾生的乞丐。
只要認真修持三門，一定能幫助、利益到他人，跟有錢或有權與否沒有任何關係，如果真正有錢了，也有可能會忘卻初心、忘記最終承諾。譬如每逢各地選舉時，政治人物常會來拉票，並誇下海口全部承諾，說上任後將會建橋、鋪路、服貧等，等到當選後，就自以為已經成就了，不需要依靠其他人了，已經達到目的，因此先前所有的承諾忘得一乾二淨，在那裡逍遙的尸位素餐，因此真正有錢或有權時，可能反而忘卻初心，那還不如做一個可以利益眾生的無權或無錢者，更為輕鬆。
快樂的藝術(三)
課程：朗日塘八大師《修心八頌》
時間：2014年11月23日(六) 上午10點半至12點半(印度德里時間)
地點：印度 新德里 印度環境中心(India Habitat Center) 史坦禮堂 (Stein Auditorium)
噶瑪巴尊者
不論是否具有財富和權力，只要認真修持三門，都能利益眾生
有時有些人會請求「我要變得很富有，請法王加持讓我賺大錢」，我就想「要這麼多錢幹嘛？」他嚇一跳，回答，「如果我變得很有錢了，就可以去幫助窮人、去贊助孤苦無依、無力就學、失業的人，這不是好事嗎？請一定要加持我變得有錢。」
這樣的加持，很困難，而且若每人都這樣請求有錢賺錢、發大財的話，世界上就沒有窮人了，有錢人又要去幫助誰呢？
也有人會請求說「法王請讓我地位越來越高，如果我得到更高權力，我就可以幫助很多人，他們想要什麼我都可以幫上忙」，同樣地，若大家都有權力了，那還有什麼人需要被幫忙呢？我覺得這樣的祈請加持，一點都不實際，當然這想法的初衷很好，不應被完全否定，但是卻不切實際。若真要利益眾生，並非僅限於有錢人和有權人才能辦得到。
我們並不知道菩薩住於何處，是否在自己周邊，例如會場中若有三條狗，這三條狗是否是菩薩，我們也無從得知，但菩薩卻在大家都不知情時，努力的利益著眾生，而我們卻不知道菩薩在我們不知不覺時，這樣幫助、利益著我們，還傻傻的呆著。
像這種菩薩是真正存在且利益著我們，但我們卻全然不知，反而覺得我一定要有錢才能幫助眾生，但菩薩卻在我們周圍、在我們不知情時，默默幫助著我們。
我們不知道他們是菩薩，反而去損害這些幫助我們的這些菩薩。我覺得「利益眾生」，雖然未必條件充分，但我們可以依靠我們自己的身口意三門，去修學而具足一些功德成就，從而以自己的身口意去幫助眾生的身口意，而以此方式利益到眾生。
當然這不僅於「發願」而已，而是要真正行善、去修持善法，依此修持善法的能力，就能得到利益他眾的力量，因此不論有沒有錢，都可以利益到眾生，即使是個乞丐，也會成為一位能利益眾生的乞丐。
只要認真修持三門，一定能幫助、利益到他人，跟有錢或有權與否沒有任何關係，如果真正有錢了，也有可能會忘卻初心、忘記最終承諾。譬如每逢各地選舉時，政治人物常會來拉票，並誇下海口全部承諾，說上任後將會建橋、鋪路、服貧等，等到當選後，就自以為已經成就了，不需要依靠其他人了，已經達到目的，因此先前所有的承諾忘得一乾二淨，在那裡逍遙的尸位素餐，因此真正有錢或有權時，可能反而忘卻初心，那還不如做一個可以利益眾生的無權或無錢者，更為輕鬆。
快樂的藝術(三)
課程：朗日塘八大師《修心八頌》
時間：2014年11月23日(六) 上午10點半至12點半(印度德里時間)
地點：印度 新德里 印度環境中心(India Habitat Center) 史坦禮堂 (Stein Auditorium)
不論是否具有財富和權力，只要認真修持三門，都能利益眾生
有時有些人會請求「我要變得很富有，請法王加持讓我賺大錢」，我就想「要這麼多錢幹嘛？」他嚇一跳，回答，「如果我變得很有錢了，就可以去幫助窮人、去贊助孤苦無依、無力就學、失業的人，這不是好事嗎？請一定要加持我變得有錢。」
這樣的加持，很困難，而且若每人都這樣請求有錢賺錢、發大財的話，世界上就沒有窮人了，有錢人又要去幫助誰呢？
也有人會請求說「法王請讓我地位越來越高，如果我得到更高權力，我就可以幫助很多人，他們想要什麼我都可以幫上忙」，同樣地，若大家都有權力了，那還有什麼人需要被幫忙呢？我覺得這樣的祈請加持，一點都不實際，當然這想法的初衷很好，不應被完全否定，但是卻不切實際。若真要利益眾生，並非僅限於有錢人和有權人才能辦得到。
我們並不知道菩薩住於何處，是否在自己周邊，例如會場中若有三條狗，這三條狗是否是菩薩，我們也無從得知，但菩薩卻在大家都不知情時，努力的利益著眾生，而我們卻不知道菩薩在我們不知不覺時，這樣幫助、利益著我們，還傻傻的呆著。
像這種菩薩是真正存在且利益著我們，但我們卻全然不知，反而覺得我一定要有錢才能幫助眾生，但菩薩卻在我們周圍、在我們不知情時，默默幫助著我們。
我們不知道他們是菩薩，反而去損害這些幫助我們的這些菩薩。我覺得「利益眾生」，雖然未必條件充分，但我們可以依靠我們自己的身口意三門，去修學而具足一些功德成就，從而以自己的身口意去幫助眾生的身口意，而以此方式利益到眾生。
當然這不僅於「發願」而已，而是要真正行善、去修持善法，依此修持善法的能力，就能得到利益他眾的力量，因此不論有沒有錢，都可以利益到眾生，即使是個乞丐，也會成為一位能利益眾生的乞丐。
只要認真修持三門，一定能幫助、利益到他人，跟有錢或有權與否沒有任何關係，如果真正有錢了，也有可能會忘卻初心、忘記最終承諾。譬如每逢各地選舉時，政治人物常會來拉票，並誇下海口全部承諾，說上任後將會建橋、鋪路、服貧等，等到當選後，就自以為已經成就了，不需要依靠其他人了，已經達到目的，因此先前所有的承諾忘得一乾二淨，在那裡逍遙的尸位素餐，因此真正有錢或有權時，可能反而忘卻初心，那還不如做一個可以利益眾生的無權或無錢者，更為輕鬆。
快樂的藝術(三)
課程：朗日塘八大師《修心八頌》
時間：2014年11月23日(六) 上午10點半至12點半(印度德里時間)
地點：印度 新德里 印度環境中心(India Habitat Center) 史坦禮堂 (Stein Auditorium)
【学佛琐谈】宗喀巴大师传的，令财富不求自至的方法
做生意的应该修“财神法”。一提到“财神法”，大家就很高兴，好像马上就要财源滚滚了，那我们就看看宗喀巴大师是如何看待财神法，如何修财神法的。
希望富有是自古以来人们共有的心态，有一个人请求宗喀巴大师说：“我修财神本尊法好吗？”
宗喀巴大师就告诉他一个财富的秘诀，宗大师说：“与其修财神法获得财富，还不如打从内心舍弃今生，如此财富会不求自至。”这就是说，打从内心舍弃今生，比财神法更殊胜。
修财神法当然能获得财富，这是肯定的，但修财神法有弊端，带来财富有带来财富的弊端。而宗大师传的这个法没有弊端，没有瑕疵，既获得了增上生，又获得了财富，功德也增长。这句话宗大师是实践过的，我们无需以怀疑的心态去试验，真的如此去做，你决定不会穷。
宗喀巴大师没有和任何一个商家有往来关系。大师也有生活很困顿的时候，一天只能吃上一顿糌粑，有时候连一顿也吃不上。闭关的时候如果大雪封山，已有的东西吃完了，后面的供不上，怎么办？也有一天只吃一粒松子的时候。咱们的祖师就是过这种生活，那意味着一贫如洗了。
那么要建寺院的时候，大师没有“存折”，财富从何而来？大师就发了一个要修建寺院的愿，然后做了一个供养，点个灯，做了祈祷，类似于跟财神打了一个招呼，做了沟通。第二天，各种各样的物资、财富就由施主们用牛马驮来了。
当然，这是财神的加持。财神为什么会加持？我们修财神法为什么不灵？我们喊财神“爹”也不管用，为什么？就因为我们的动机有问题。财神是善神，是很清净的，我们的心是不清净的，想法很肮脏，因此没办法相应。
就像一个银行行长，准备放贷，他放给谁？不可能放给一个无赖吧，无赖天天求，也不放。
一是因为他拿到钱可能就喝酒去了，用不到正途上，把他害了；二是他可能没有偿还的想法，拿到钱就跑了。
财神给我们钱，我们不积累福报去偿还，用不到印经书、建寺院、做施舍等善事上，所以我们可以把自己定义为“无赖”或者“邪轴中心”。对于这样一个“邪轴中心”，财神会放款吗？
宗喀巴大师以那样清净的意乐，一求财神，财神立即答应。我们也是这样，如果好好调整心态：第一，我决定为利益众生而累积财富；第二，我一定打从内心舍弃今生，不贪不著。有这样清净的意乐，财神会很欢喜，财富会不求自至。
这是很经典的故事，并不是我们随便讲讲，哄大家开心。它是成立的，有教量来证明它的合理性。
做生意的应该修“财神法”。一提到“财神法”，大家就很高兴，好像马上就要财源滚滚了，那我们就看看宗喀巴大师是如何看待财神法，如何修财神法的。
希望富有是自古以来人们共有的心态，有一个人请求宗喀巴大师说：“我修财神本尊法好吗？”
宗喀巴大师就告诉他一个财富的秘诀，宗大师说：“与其修财神法获得财富，还不如打从内心舍弃今生，如此财富会不求自至。”这就是说，打从内心舍弃今生，比财神法更殊胜。
修财神法当然能获得财富，这是肯定的，但修财神法有弊端，带来财富有带来财富的弊端。而宗大师传的这个法没有弊端，没有瑕疵，既获得了增上生，又获得了财富，功德也增长。这句话宗大师是实践过的，我们无需以怀疑的心态去试验，真的如此去做，你决定不会穷。
宗喀巴大师没有和任何一个商家有往来关系。大师也有生活很困顿的时候，一天只能吃上一顿糌粑，有时候连一顿也吃不上。闭关的时候如果大雪封山，已有的东西吃完了，后面的供不上，怎么办？也有一天只吃一粒松子的时候。咱们的祖师就是过这种生活，那意味着一贫如洗了。
那么要建寺院的时候，大师没有“存折”，财富从何而来？大师就发了一个要修建寺院的愿，然后做了一个供养，点个灯，做了祈祷，类似于跟财神打了一个招呼，做了沟通。第二天，各种各样的物资、财富就由施主们用牛马驮来了。
当然，这是财神的加持。财神为什么会加持？我们修财神法为什么不灵？我们喊财神“爹”也不管用，为什么？就因为我们的动机有问题。财神是善神，是很清净的，我们的心是不清净的，想法很肮脏，因此没办法相应。
就像一个银行行长，准备放贷，他放给谁？不可能放给一个无赖吧，无赖天天求，也不放。
一是因为他拿到钱可能就喝酒去了，用不到正途上，把他害了；二是他可能没有偿还的想法，拿到钱就跑了。
财神给我们钱，我们不积累福报去偿还，用不到印经书、建寺院、做施舍等善事上，所以我们可以把自己定义为“无赖”或者“邪轴中心”。对于这样一个“邪轴中心”，财神会放款吗？
宗喀巴大师以那样清净的意乐，一求财神，财神立即答应。我们也是这样，如果好好调整心态：第一，我决定为利益众生而累积财富；第二，我一定打从内心舍弃今生，不贪不著。有这样清净的意乐，财神会很欢喜，财富会不求自至。
这是很经典的故事，并不是我们随便讲讲，哄大家开心。它是成立的，有教量来证明它的合理性。
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