弘恩法师：
生命的安顿
与
归宿，
这是佛法
给出的答案
有人问：
生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看法？
这的确是学佛的关键问题，此处正好可以说禅。
释迦牟尼佛说法四十九年，最后于拘尸那罗双树之间取于涅槃。
禅宗六祖慧能大师提前一月告知弟子欲取圆寂，弟子哭泣，
大师劝谕开示曰：
吾自知去处，若吾不知去处，必不预报于汝。
沩山灵祐禅师一日上堂说法：
老僧百年后向山下檀越家作一头水牯牛，右胁书五字，
曰 “ 沩山僧某甲 ”。
当时唤作沩山僧，却是水牯牛，唤作水牯牛，却是沩山僧。
毕竟唤作什么即得。
从以上列举的公案，
且道：
过去诸佛菩萨、祖师大德圆寂后，毕竟向什么处去？
若能道得过，即与诸佛菩萨、祖师大德同参并肩，生死大事了毕，自然识得安身立命之处。
若道不得，还得继续绕路说禅，从理路上体悟领会。
禅宗五祖弘忍大师曾说过：
“ 不识本心，
学法无益 ”。
学佛的人如果不认识本心，
即不能明白生命之根本，
纵然广修六度万行，也总被妄想所迷，随业流转，轮回六道，不得自在。
唐朝华严宗的祖师圭峰宗密禅师开示过于生死之际，
人生有三种自在可以安顿生命：
第一 ，妄念若起，都不相随，临命终时，自然业不能系。
虽有中阴
（ 中阴身 ），
所向自由，天上人间，任意寄托，此为受生自在。
释意：
如果能够不随自己的妄想流转，就不会被业力所牵，
死亡之后，在中阴境界
（ 从死亡到投生之间 ）
就能够自由选择天上或人间受生，如此往来七次，就能成道。
这叫受生自在。
第二 ，若爱恶已泯，即不受分段之身，自能易短为长，易粗为细，此为变易自在。
释意：
受生自在的境界是能察觉妄念而不随之流转，此处连爱恶之念都不起，
修行到此，就可以用不入轮回，受一段段的生老病死之苦，
而是能于一身随缘变化长短粗细，所以叫做变易自在。
第三 ，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，
即随机应化千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。
此为究竟自在。
释意：
如果能究竟断除微细的尘沙惑、无明惑，
即能究竟成佛，是名究竟自在。
由上宗密禅师的开示，我们明白，欲得大自在，唯在制心一事。
佛在《四十二章经》中说：
“ 制心一处，无事不办 ”，即此意也。
因此三藏十二部，千经万论的佛法，归结起来，都是教化众生如何调伏自心，
如何善用其心的方法，而用心、调心之根本，即在明心见性！
若不明心，即不知心的起处与落处，就会被妄想所转，
这也正是五祖弘忍大师所说
“ 不识本心，学法无益 ” 之苦心所在。
因此，欲识生命之归宿，首先要识心达本，明悟心性。
若有人听到此处，可能会心生怖畏恐惧，不知今生修行之归宿何在。
其实也不须担忧。
因为佛法慈悲圆融，用以度脱救拔一切有缘众生的苦厄。
佛陀在《妙法莲花经·药草喻品第五》中说：
“ 如来说法，一相一味，所谓解脱相，离相，灭相。”
《涅槃经.如来性品》说：
“ 又解脱者，
名为一味。”
佛陀随宜宣说三乘十二分教无量妙法，皆随顺众生的根性欲乐，让众生得到随分随力之解脱，以安顿生命，长养善根，最终趋入究竟成佛之道。
略说佛法对生命的安顿，依众生的根性欲乐，可以概括为三乘佛法。
三乘是指人天乘、小乘
（ 罗汉乘、辟支佛乘 ）、
大乘
（ 菩萨乘 ）。
一 、人天乘。
这类众生不欣乐解脱圣道，犹自喜欢人天的五欲快乐。
人天乘属于世间的善法，可以解脱世俗的恶业产生的苦恼伤害。
五戒十善是人天乘的基础。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，
十善是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不诳语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
二 、小乘
（ 罗汉、辟支佛乘 ）。
这一类众生厌患三界烦恼，偏于自度，不欣乐度化众生。
罗汉乘称为声闻乘，因闻佛之声教，明了苦空无常的道理，
修 “ 四谛 ”法，可以解脱三界之见思惑，而证阿罗汉果，故曰声闻乘。
辟支佛乘又称缘觉乘，根性稍利，
依 “ 十二因缘 ” 教法，修道觉悟，断见思惑，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。
三 、大乘
（ 菩萨乘 ）。
此乘根性大利，从初发心，即具广大誓愿，发菩提心，
修行 “ 六度万行 ”，普度众生，经三大阿僧祇劫，证成佛果，故为大乘。
菩萨者，是梵语菩提萨埵的简称，译名觉有情，
以能自觉，又能觉悟一切有情之意。
在大乘佛法中，佛陀并为志意劣小的菩萨开示了净土法门，
如果担心将来会退堕，可以发愿往生诸佛净土，修行至不退转再入世间度化众生。
以上三乘，皆是佛陀开示的生命安乐之道，
亦皆是谛实可证之道，世间除此之外，鲜有安乐可寻。
但三乘皆是心外建立，所成就的是权乘位的果位，亦非生命究竟之归宿。
所谓究竟者，即是众生本具的灵觉之心。
此心在凡不减，在圣不增，量等虚空，含摄法界；
万法只是此心，古德云：
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”，
但皆因众生妄想执着而不能识得、不能证得。
众生在无量劫轮回中，攀缘外境，妄立能所情见，迷失本心，为妄想所转，故舍家逃逝，流浪三界。
今生有幸，得遇佛法，应当皈信三宝，发无上心，以期打破无明惑业，顿证本具之自心，如十字街头遇见阿爹相似，有多少庆快！
永嘉大师《证道歌》里说：
“ 摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。”
若能如是，始得不疑佛，不疑法，不疑僧，
始能显发生命本具之功德，至此时，方可谓归家矣。
文章来源：《佛教文化》杂志
生命的安顿
与
归宿，
这是佛法
给出的答案
有人问：
生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看法？
这的确是学佛的关键问题，此处正好可以说禅。
释迦牟尼佛说法四十九年，最后于拘尸那罗双树之间取于涅槃。
禅宗六祖慧能大师提前一月告知弟子欲取圆寂，弟子哭泣，
大师劝谕开示曰：
吾自知去处，若吾不知去处，必不预报于汝。
沩山灵祐禅师一日上堂说法：
老僧百年后向山下檀越家作一头水牯牛，右胁书五字，
曰 “ 沩山僧某甲 ”。
当时唤作沩山僧，却是水牯牛，唤作水牯牛，却是沩山僧。
毕竟唤作什么即得。
从以上列举的公案，
且道：
过去诸佛菩萨、祖师大德圆寂后，毕竟向什么处去？
若能道得过，即与诸佛菩萨、祖师大德同参并肩，生死大事了毕，自然识得安身立命之处。
若道不得，还得继续绕路说禅，从理路上体悟领会。
禅宗五祖弘忍大师曾说过：
“ 不识本心，
学法无益 ”。
学佛的人如果不认识本心，
即不能明白生命之根本，
纵然广修六度万行，也总被妄想所迷，随业流转，轮回六道，不得自在。
唐朝华严宗的祖师圭峰宗密禅师开示过于生死之际，
人生有三种自在可以安顿生命：
第一 ，妄念若起，都不相随，临命终时，自然业不能系。
虽有中阴
（ 中阴身 ），
所向自由，天上人间，任意寄托，此为受生自在。
释意：
如果能够不随自己的妄想流转，就不会被业力所牵，
死亡之后，在中阴境界
（ 从死亡到投生之间 ）
就能够自由选择天上或人间受生，如此往来七次，就能成道。
这叫受生自在。
第二 ，若爱恶已泯，即不受分段之身，自能易短为长，易粗为细，此为变易自在。
释意：
受生自在的境界是能察觉妄念而不随之流转，此处连爱恶之念都不起，
修行到此，就可以用不入轮回，受一段段的生老病死之苦，
而是能于一身随缘变化长短粗细，所以叫做变易自在。
第三 ，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，
即随机应化千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。
此为究竟自在。
释意：
如果能究竟断除微细的尘沙惑、无明惑，
即能究竟成佛，是名究竟自在。
由上宗密禅师的开示，我们明白，欲得大自在，唯在制心一事。
佛在《四十二章经》中说：
“ 制心一处，无事不办 ”，即此意也。
因此三藏十二部，千经万论的佛法，归结起来，都是教化众生如何调伏自心，
如何善用其心的方法，而用心、调心之根本，即在明心见性！
若不明心，即不知心的起处与落处，就会被妄想所转，
这也正是五祖弘忍大师所说
“ 不识本心，学法无益 ” 之苦心所在。
因此，欲识生命之归宿，首先要识心达本，明悟心性。
若有人听到此处，可能会心生怖畏恐惧，不知今生修行之归宿何在。
其实也不须担忧。
因为佛法慈悲圆融，用以度脱救拔一切有缘众生的苦厄。
佛陀在《妙法莲花经·药草喻品第五》中说：
“ 如来说法，一相一味，所谓解脱相，离相，灭相。”
《涅槃经.如来性品》说：
“ 又解脱者，
名为一味。”
佛陀随宜宣说三乘十二分教无量妙法，皆随顺众生的根性欲乐，让众生得到随分随力之解脱，以安顿生命，长养善根，最终趋入究竟成佛之道。
略说佛法对生命的安顿，依众生的根性欲乐，可以概括为三乘佛法。
三乘是指人天乘、小乘
（ 罗汉乘、辟支佛乘 ）、
大乘
（ 菩萨乘 ）。
一 、人天乘。
这类众生不欣乐解脱圣道，犹自喜欢人天的五欲快乐。
人天乘属于世间的善法，可以解脱世俗的恶业产生的苦恼伤害。
五戒十善是人天乘的基础。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，
十善是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不诳语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
二 、小乘
（ 罗汉、辟支佛乘 ）。
这一类众生厌患三界烦恼，偏于自度，不欣乐度化众生。
罗汉乘称为声闻乘，因闻佛之声教，明了苦空无常的道理，
修 “ 四谛 ”法，可以解脱三界之见思惑，而证阿罗汉果，故曰声闻乘。
辟支佛乘又称缘觉乘，根性稍利，
依 “ 十二因缘 ” 教法，修道觉悟，断见思惑，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。
三 、大乘
（ 菩萨乘 ）。
此乘根性大利，从初发心，即具广大誓愿，发菩提心，
修行 “ 六度万行 ”，普度众生，经三大阿僧祇劫，证成佛果，故为大乘。
菩萨者，是梵语菩提萨埵的简称，译名觉有情，
以能自觉，又能觉悟一切有情之意。
在大乘佛法中，佛陀并为志意劣小的菩萨开示了净土法门，
如果担心将来会退堕，可以发愿往生诸佛净土，修行至不退转再入世间度化众生。
以上三乘，皆是佛陀开示的生命安乐之道，
亦皆是谛实可证之道，世间除此之外，鲜有安乐可寻。
但三乘皆是心外建立，所成就的是权乘位的果位，亦非生命究竟之归宿。
所谓究竟者，即是众生本具的灵觉之心。
此心在凡不减，在圣不增，量等虚空，含摄法界；
万法只是此心，古德云：
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”，
但皆因众生妄想执着而不能识得、不能证得。
众生在无量劫轮回中，攀缘外境，妄立能所情见，迷失本心，为妄想所转，故舍家逃逝，流浪三界。
今生有幸，得遇佛法，应当皈信三宝，发无上心，以期打破无明惑业，顿证本具之自心，如十字街头遇见阿爹相似，有多少庆快！
永嘉大师《证道歌》里说：
“ 摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。”
若能如是，始得不疑佛，不疑法，不疑僧，
始能显发生命本具之功德，至此时，方可谓归家矣。
文章来源：《佛教文化》杂志
怕妈妈堕入饿鬼道，骗她的钱用来替她布施好，还是用自己替她布施好？（二）
一一白玛程列智慧海
几则实用问答（三）
◆问：上师，
如果以前接受了一个上师的灌顶，
又不了解对方的传承，该怎么办呢？
白玛程列上师：
不知道，你去听一听前面的课吧。
如果觉得不了解或者出了问题的话，
就悄悄离开吧。
◆问：吃葱蒜是不是会增长贪心，
会影响修行？
白玛程列上师：
吃葱蒜会影响咒力，
的确有这种说法。
◆问：人往生了，
身上的往生被、一子续等经文
可以随尸体一起燃烧吗?
是否有罪过？
白玛程列上师：
我不知道往生被是什么。
如果是身上挂的系解脱等
可以和身体一起烧，
但是没有听说过
将其他经书和尸体一起烧的。
◆问：上师，我们这里干旱严重，
百姓吃水困难，庄稼很多颗粒无收，
我该怎么做？
白玛程列上师：
颗粒无收的是什么地方？
弟子：山东烟台
白玛程列上师：
在藏地的话，
会做烟供、放风马以及做招雨仪式，
请真正有修证的高僧大德出面。
汉地怎么做我不清楚。
几则实用问答（四）
◆问：顶礼上师！
有几位根本上师，都有信心，
修法应如何观想？
白玛程列上师：
有几位根本上师，
肯定是挑信心最大的。
就是你真正给你不共修法指引，
指引你实修不共甚深修法的上师，
肯定是你观修的上师。
遇到真正具相的上师的时候，
要跟他说“请您摄受我”，
然后好好地依止他，
依他的教言好好去实修，
这样你的人生就能具义。
你一心一意去依止的时候，
就是身语意的供养。
◆问：顶礼上师。
上师前面开示到，
息业用的念珠用白水晶的念珠，
想问一下，
对念珠之间的隔珠
有没有颜色、材质方面的要求？
白玛程列上师：
隔珠没有颜色材质的要求。
◆问：
天生观想不出任何图像怎么学密法呢？
白玛程列上师：
这个就是头脑笨得很，
没有修法的缘分。
在十八闲暇里面讲到了
五自圆满和五他圆满，
这是五自圆满出来了过失。
◆问：
生死无明，如若看淡生死，
是否就是断除无明，捷证菩提了呢？
白玛程列上师：
没有。
你对于生死都不能真正认知它，
这本身就属于无明，
就像普通的动物一样。
◆问：
年老的修行人已完成了五加行，
现最好修什么法好？感恩上师。
白玛程列上师：
根据他的能力，
能修什么法就修什么法是最好的。
翻译补充：
但是能指出和他相应的法是什么法，
肯定是具相上师。
◆问：顶礼上师！
念观音心咒时妄念起现发现不了，
心跟随妄念漂泊，
口念观音心散乱，如何对治？
白玛程列上师：
念观音心咒的时候，
心里面要好好地把观音菩萨的像观想起来，
然后在观想的上面修寂止，
就对治了你所说的问题。
【上师和弟子一些问答】
◆问：
把亡者的骨灰存放在寺庙里，
对他好不好？
上师：
如果是放在一个好的寺院，
寺院里有如理如法修行的人，
对亡人有利益；
如果寺院不如法，没有好的修行人，
这样做对亡人没有帮助也没有伤害。
◆问：
我在自己上师圆寂日的时候
用他的名字放生，
是不是可以利益有缘众生？
上师：
圆寂日是真正具相的上师，
这样做能利益到跟他有缘的众生。
◆问：怎样转识成智？
圆若师直接回答：
对此类非分别念所能解决的问题，
上师一向开示（让我们）先依止具相上师。
◆问：去世的人有三天闷绝期，
在这三天里移动尸体他会有感觉吗？
可以把尸体放到冰柜里吗？
上师：
普通人的尸体，
在三天闷绝期内是可以搬动的，
藏族人也会在这期间搬动。
如果怕产生异味，
可以把尸体放到冰柜里面。
但是不可以搬动进入等持的人的身体。
◆问：
我用父母的名字报数参加共修，
是否对他们有用？
上师：有用。
你心里面想说的话，我都懂。
其实你是想问，你爸妈不信佛，
你代他们做一些善业是否能利益到他们。
是可以的。
◆问：甘露丸有很多种，
例如忿怒莲师甘露丸等等，
是否都可以给临终的人吃？
上师：
甘露丸有好、坏两种。
人在临终前吃了真正好的甘露丸能得到利益，
如果把甘露丸泡的水撒在亡者身上，
对他也有好处。
◆问：上师遍知！
我通过网络听阿松上师、普巴扎西上师的课，
但没条件去当面请教修行过程中的问题，
可否在这请教上师？
圆若师：
修行中的问题都要单独问，
上师讲法的时候说过很多次了。
◆问：顶礼上师！
做放生、供养、供佛等财布施时，
需要留名吗？
留名和不留名所得的利益会有区别吗？
上师：
这个主要是看自己的发心，
不在于留不留名。
一一白玛程列智慧海
几则实用问答（三）
◆问：上师，
如果以前接受了一个上师的灌顶，
又不了解对方的传承，该怎么办呢？
白玛程列上师：
不知道，你去听一听前面的课吧。
如果觉得不了解或者出了问题的话，
就悄悄离开吧。
◆问：吃葱蒜是不是会增长贪心，
会影响修行？
白玛程列上师：
吃葱蒜会影响咒力，
的确有这种说法。
◆问：人往生了，
身上的往生被、一子续等经文
可以随尸体一起燃烧吗?
是否有罪过？
白玛程列上师：
我不知道往生被是什么。
如果是身上挂的系解脱等
可以和身体一起烧，
但是没有听说过
将其他经书和尸体一起烧的。
◆问：上师，我们这里干旱严重，
百姓吃水困难，庄稼很多颗粒无收，
我该怎么做？
白玛程列上师：
颗粒无收的是什么地方？
弟子：山东烟台
白玛程列上师：
在藏地的话，
会做烟供、放风马以及做招雨仪式，
请真正有修证的高僧大德出面。
汉地怎么做我不清楚。
几则实用问答（四）
◆问：顶礼上师！
有几位根本上师，都有信心，
修法应如何观想？
白玛程列上师：
有几位根本上师，
肯定是挑信心最大的。
就是你真正给你不共修法指引，
指引你实修不共甚深修法的上师，
肯定是你观修的上师。
遇到真正具相的上师的时候，
要跟他说“请您摄受我”，
然后好好地依止他，
依他的教言好好去实修，
这样你的人生就能具义。
你一心一意去依止的时候，
就是身语意的供养。
◆问：顶礼上师。
上师前面开示到，
息业用的念珠用白水晶的念珠，
想问一下，
对念珠之间的隔珠
有没有颜色、材质方面的要求？
白玛程列上师：
隔珠没有颜色材质的要求。
◆问：
天生观想不出任何图像怎么学密法呢？
白玛程列上师：
这个就是头脑笨得很，
没有修法的缘分。
在十八闲暇里面讲到了
五自圆满和五他圆满，
这是五自圆满出来了过失。
◆问：
生死无明，如若看淡生死，
是否就是断除无明，捷证菩提了呢？
白玛程列上师：
没有。
你对于生死都不能真正认知它，
这本身就属于无明，
就像普通的动物一样。
◆问：
年老的修行人已完成了五加行，
现最好修什么法好？感恩上师。
白玛程列上师：
根据他的能力，
能修什么法就修什么法是最好的。
翻译补充：
但是能指出和他相应的法是什么法，
肯定是具相上师。
◆问：顶礼上师！
念观音心咒时妄念起现发现不了，
心跟随妄念漂泊，
口念观音心散乱，如何对治？
白玛程列上师：
念观音心咒的时候，
心里面要好好地把观音菩萨的像观想起来，
然后在观想的上面修寂止，
就对治了你所说的问题。
【上师和弟子一些问答】
◆问：
把亡者的骨灰存放在寺庙里，
对他好不好？
上师：
如果是放在一个好的寺院，
寺院里有如理如法修行的人，
对亡人有利益；
如果寺院不如法，没有好的修行人，
这样做对亡人没有帮助也没有伤害。
◆问：
我在自己上师圆寂日的时候
用他的名字放生，
是不是可以利益有缘众生？
上师：
圆寂日是真正具相的上师，
这样做能利益到跟他有缘的众生。
◆问：怎样转识成智？
圆若师直接回答：
对此类非分别念所能解决的问题，
上师一向开示（让我们）先依止具相上师。
◆问：去世的人有三天闷绝期，
在这三天里移动尸体他会有感觉吗？
可以把尸体放到冰柜里吗？
上师：
普通人的尸体，
在三天闷绝期内是可以搬动的，
藏族人也会在这期间搬动。
如果怕产生异味，
可以把尸体放到冰柜里面。
但是不可以搬动进入等持的人的身体。
◆问：
我用父母的名字报数参加共修，
是否对他们有用？
上师：有用。
你心里面想说的话，我都懂。
其实你是想问，你爸妈不信佛，
你代他们做一些善业是否能利益到他们。
是可以的。
◆问：甘露丸有很多种，
例如忿怒莲师甘露丸等等，
是否都可以给临终的人吃？
上师：
甘露丸有好、坏两种。
人在临终前吃了真正好的甘露丸能得到利益，
如果把甘露丸泡的水撒在亡者身上，
对他也有好处。
◆问：上师遍知！
我通过网络听阿松上师、普巴扎西上师的课，
但没条件去当面请教修行过程中的问题，
可否在这请教上师？
圆若师：
修行中的问题都要单独问，
上师讲法的时候说过很多次了。
◆问：顶礼上师！
做放生、供养、供佛等财布施时，
需要留名吗？
留名和不留名所得的利益会有区别吗？
上师：
这个主要是看自己的发心，
不在于留不留名。
“粤看十城”调研走进安徽合肥 聚焦智能制造变革
2020-01-14 14:48:25 来源: 南方日报 作者: 刘嘉麟
不久前，来自哈工大机器人（合肥）国际创新研究院（以下简称“哈工大合肥研究院”）的人机协作智能机器人作为安徽科技的代表之一，受邀参加了安徽卫视春晚的录制。
合肥是三大综合性国家科学中心之一，拥有60所高等院校。背靠广阔智力资源，合肥依托实验室，谋划智能制造创新链、产业链，搭建起智造从实验室到市场的快车道。即将亮相安徽春晚的智能机器人就是合肥智造快车道里的新产品。
当前，广东省正以智能制造为主攻方向，加快推动制造业转型升级。合肥智造的新经验对广东各地有何启示？为此，南方日报调研团队走进合肥，了解其背靠智力平台，推进智能制造发展的做法与成效。
实验室里的新变革
在2019世界机器人大会上，哈工大合肥研究院携国内首个工业机器人云诊断开放平台亮相，得到了国内外企业的关注。成绩背后，是合肥所推动的“实验室变革”：依托实验室，谋划智能制造创新链、产业链，形成技术快速产业化的路径。
哈工大合肥研究院成立3年多以来，不断进行成果输出。目前，已申报各类知识产权342项、其中发明专利146项、国际专利2项。
这些项目很快得到转化。如，工业机器人云诊断平台项目，研究院已孵化成功，成立安徽领云物联科技有限公司对项目进行运营。此外，还有17个科技成果转化项目正陆续从“研发模式”迈进“创业模式”。
“我们搭建了创新研究、创业孵化、产业协同三大平台，构建集科技创新、成果转化、产业孵化和产业运营等业务内容于一体的机器人与智能制造示范基地。”哈工大合肥研究院总经理助理、市场部总监钱程说，简单来说就是给场地、给资金、给人才，助运营。
截至目前，基地集聚了近30个机器人及高端装备产业链优质项目。“并为本地几十家企业提供了产业转型升级服务，一个智能制造产业的示范集群已然形成。”钱程说。
事实上，在珠三角早已兴起这样的浪潮：在中国（广东）机器人集成创新中心，中心的展示、产业引进、集成、金融服务等功能已基本具备。非夕机器人项目、广东泰格威机器人科技有限公司等12个项目已确定入驻，其中7家企业已开始投入生产。
高等院所“搬”进企业
在外来“实验室”大展拳脚的同时，合肥“土生土长”的企业也在行动，企业作为创新主体，把高等院所的实验室“搬”进了合肥的企业，助力合肥智造。
安徽巨一自动化装备有限公司（以下简称“巨一公司”）是江淮汽车集团将合肥工业大学相关研究所直接“搬”进企业的成果。如今公司已是国内领先的汽车智能制造成套装备和汽车电驱动系统解决方案专家；科大讯飞在1999年获得第一笔融资后，与中国科大、中科院声学所、中国社科院语言所相继成立语音技术联合实验室，打破了制约中文语音技术发展的瓶颈。
有了强大的科研后盾，合肥两家企业的表现，已经能直接影响全国相关行业的风向。这和广东的企业有些相似，如美的在发展智能制造过程中不断引入高校、院所，链接全球创新资源，如今它在智能制造领域已有强大影响力。
它们有着共同特点：看似低调，但人们在不经意间又会惊讶发现，这些企业已影响了世界。
巨一公司总裁助理王淑旺说，该公司已自主开发出国内唯一一条已投入生产的DCT自动变速箱装测生产线。德系大众、英系路虎和日韩系本田、日产、现代等都是公司客户；以科大讯飞为中心的人工智能产品已经逐步构建。截至2019年12月31日，讯飞开放平台已聚集超过112万人的开发者团队，总应用数超过73万个，累计覆盖终端用户数超26.3亿人。
广东智造企业也在不断引入实验室。去年12月，广东科技成果转化中心举行成果转化活动，来自广东省高校、部分省外及国际知名高校的45项智能制造科技成果亮相，超过100家对口企业参与对接。佛山欣能装备有限公司总经理林西说，他们看中的不仅仅是项目，更重要的是项目背后的实验室。“引入一个项目就等于引入了一个顶尖实验室。”
创新平台助力智造雄心
近年来，广东正在智能制造新赛道上奔驰。制定实施《广东省智能制造发展规划（2015—2025年）》及相关政策措施，深入推进“两化”融合，全国每5台工业机器人就有1台产自广东，它们优雅而灵活地演绎着广东高端制造的绚丽未来。
广东智造的飞速发展，得到了创新平台的大力支持。广东在全国先行一步探索产学研合作，全国高校及科研机构纷纷集聚广东，建立省部级以上各类创新平台超过300个。其中，就包含了一批智能制造创新平台。
在制造大市佛山，华南高等研究院（佛山）等一批由大院大所组建的创新载体有93家，主营业务收入5亿元以上的工业企业实现研发机构全覆盖。
在这些创新平台的引领下，佛山智能制造发展迅速。目前，佛山市共有规模以上智能制造企业300多家，机器人研发生产企业约100家，企业应用机器人总数达1.32万台。美的库卡智能制造基地等重点项目已投产，博智林机器人谷等重点项目推进顺利。
佛山市宏石激光技术有限公司是激光智能设备里的“隐形冠军”，它实实在在地享受到了佛山创新平台带来的助力。“这些创新平台真正帮助企业解决问题。比如，我们在激光光学控制上存在一些技术难点，在政府的牵线搭桥下，正在与成都理工大学等高校资源对接。”宏石激光副总经理俞宏标说。
广东邦宁新材料科技有限公司总经理谭宏伟说，佛山在做的就是推动智力平台走出象牙塔，打造“创新＋市场”的共同体，有效地推进了智能制造的发展。
■佛山实践
季华实验室：瞄准国际高端战略科创平台
作为首批4家广东省实验室之一，季华实验室由佛山市五年投入55亿元建设，实验室将打造成为先进制造科学与技术领域国内一流、国际高端的战略科技创新平台。
2018年开始，季华实验室建设全面推进，预计明年6月可正式入驻新园区。
根据规划，季华实验室先期重点发展的方向为三大领域：工业机器人及其关键技术、基于二元光学的先进技术和应用、面向生命科学的高端仪器装备。
目前，季华实验室自立项目已申请52项发明专利，引入多个国内外高端团队，还先后与美国橡树岭国家实验室、剑桥大学、清华大学等国内外60余个高端团队进行了深入洽谈。
去年，实验室成功全职引进首位中国科学院院士——叶恒强，实现了佛山全职引进中国两院院士零的突破。
围绕科技成果的创业孵化也在默默进行。实验室首批孵化企业佛仪科技（佛山）有限公司推出的JHL－MW6000微波电源产品填补了相关国内技术空白。
为了更好的进行成果孵化。实验室还与粤科金融集团合作设立广东季华科技成果股权投资合伙企业（有限合伙）。它将成为实验室科创成果孵化、资本化和市场化发展的重要推手。
■专家声音
中国工程院院士卢秉恒：从规模化生产走向柔性生产
制造业要迈向价值链高端，要以智能制造为方向，推动制造工艺、方式、装备的智能化投入，瞄准市场个性化需求，从规模化生产走向个性化、定制化的柔性生产，增加制造环节附加值。
佛山传统产业所做的智能制造转型就值得参考。产品方面，比如佛山家具开始进军智能家居，让产品学会“思考”。企业方面，如佛山陶瓷企业，在实现智能化以后，从以前的规模化生产发展到现在的个性化生产。
智能化生产下，应该是可以做到过程监控、智能诊断、智能运维等，这就是智能化和自动化、数字化的不同。大部分企业的智能化实际上有三个层次：有的还在自动化阶段；有的已经实现自动化，正在进行智能化；有的虽有智能化，但仍在某些环节保留工人负责的工序。
普通企业从数字化、自动化向智能化转型，最大难点在于将传感器、软件、大数据进行集成，实现人工智能。企业实现智能化转型，就可以依靠自动传感器不断地进行测量，将数据、程序与数控机床连接，再通过电脑下达命令，指挥数控机床修改程序，这就是智能化。
智能化的转型升级，将使企业实现大规模定制化生产来满足个性化需求。
万和生产车间里的自动化生产线使用多台智能机器人协作生产。南方日报记者 戴嘉信 摄
2020-01-14 14:48:25 来源: 南方日报 作者: 刘嘉麟
不久前，来自哈工大机器人（合肥）国际创新研究院（以下简称“哈工大合肥研究院”）的人机协作智能机器人作为安徽科技的代表之一，受邀参加了安徽卫视春晚的录制。
合肥是三大综合性国家科学中心之一，拥有60所高等院校。背靠广阔智力资源，合肥依托实验室，谋划智能制造创新链、产业链，搭建起智造从实验室到市场的快车道。即将亮相安徽春晚的智能机器人就是合肥智造快车道里的新产品。
当前，广东省正以智能制造为主攻方向，加快推动制造业转型升级。合肥智造的新经验对广东各地有何启示？为此，南方日报调研团队走进合肥，了解其背靠智力平台，推进智能制造发展的做法与成效。
实验室里的新变革
在2019世界机器人大会上，哈工大合肥研究院携国内首个工业机器人云诊断开放平台亮相，得到了国内外企业的关注。成绩背后，是合肥所推动的“实验室变革”：依托实验室，谋划智能制造创新链、产业链，形成技术快速产业化的路径。
哈工大合肥研究院成立3年多以来，不断进行成果输出。目前，已申报各类知识产权342项、其中发明专利146项、国际专利2项。
这些项目很快得到转化。如，工业机器人云诊断平台项目，研究院已孵化成功，成立安徽领云物联科技有限公司对项目进行运营。此外，还有17个科技成果转化项目正陆续从“研发模式”迈进“创业模式”。
“我们搭建了创新研究、创业孵化、产业协同三大平台，构建集科技创新、成果转化、产业孵化和产业运营等业务内容于一体的机器人与智能制造示范基地。”哈工大合肥研究院总经理助理、市场部总监钱程说，简单来说就是给场地、给资金、给人才，助运营。
截至目前，基地集聚了近30个机器人及高端装备产业链优质项目。“并为本地几十家企业提供了产业转型升级服务，一个智能制造产业的示范集群已然形成。”钱程说。
事实上，在珠三角早已兴起这样的浪潮：在中国（广东）机器人集成创新中心，中心的展示、产业引进、集成、金融服务等功能已基本具备。非夕机器人项目、广东泰格威机器人科技有限公司等12个项目已确定入驻，其中7家企业已开始投入生产。
高等院所“搬”进企业
在外来“实验室”大展拳脚的同时，合肥“土生土长”的企业也在行动，企业作为创新主体，把高等院所的实验室“搬”进了合肥的企业，助力合肥智造。
安徽巨一自动化装备有限公司（以下简称“巨一公司”）是江淮汽车集团将合肥工业大学相关研究所直接“搬”进企业的成果。如今公司已是国内领先的汽车智能制造成套装备和汽车电驱动系统解决方案专家；科大讯飞在1999年获得第一笔融资后，与中国科大、中科院声学所、中国社科院语言所相继成立语音技术联合实验室，打破了制约中文语音技术发展的瓶颈。
有了强大的科研后盾，合肥两家企业的表现，已经能直接影响全国相关行业的风向。这和广东的企业有些相似，如美的在发展智能制造过程中不断引入高校、院所，链接全球创新资源，如今它在智能制造领域已有强大影响力。
它们有着共同特点：看似低调，但人们在不经意间又会惊讶发现，这些企业已影响了世界。
巨一公司总裁助理王淑旺说，该公司已自主开发出国内唯一一条已投入生产的DCT自动变速箱装测生产线。德系大众、英系路虎和日韩系本田、日产、现代等都是公司客户；以科大讯飞为中心的人工智能产品已经逐步构建。截至2019年12月31日，讯飞开放平台已聚集超过112万人的开发者团队，总应用数超过73万个，累计覆盖终端用户数超26.3亿人。
广东智造企业也在不断引入实验室。去年12月，广东科技成果转化中心举行成果转化活动，来自广东省高校、部分省外及国际知名高校的45项智能制造科技成果亮相，超过100家对口企业参与对接。佛山欣能装备有限公司总经理林西说，他们看中的不仅仅是项目，更重要的是项目背后的实验室。“引入一个项目就等于引入了一个顶尖实验室。”
创新平台助力智造雄心
近年来，广东正在智能制造新赛道上奔驰。制定实施《广东省智能制造发展规划（2015—2025年）》及相关政策措施，深入推进“两化”融合，全国每5台工业机器人就有1台产自广东，它们优雅而灵活地演绎着广东高端制造的绚丽未来。
广东智造的飞速发展，得到了创新平台的大力支持。广东在全国先行一步探索产学研合作，全国高校及科研机构纷纷集聚广东，建立省部级以上各类创新平台超过300个。其中，就包含了一批智能制造创新平台。
在制造大市佛山，华南高等研究院（佛山）等一批由大院大所组建的创新载体有93家，主营业务收入5亿元以上的工业企业实现研发机构全覆盖。
在这些创新平台的引领下，佛山智能制造发展迅速。目前，佛山市共有规模以上智能制造企业300多家，机器人研发生产企业约100家，企业应用机器人总数达1.32万台。美的库卡智能制造基地等重点项目已投产，博智林机器人谷等重点项目推进顺利。
佛山市宏石激光技术有限公司是激光智能设备里的“隐形冠军”，它实实在在地享受到了佛山创新平台带来的助力。“这些创新平台真正帮助企业解决问题。比如，我们在激光光学控制上存在一些技术难点，在政府的牵线搭桥下，正在与成都理工大学等高校资源对接。”宏石激光副总经理俞宏标说。
广东邦宁新材料科技有限公司总经理谭宏伟说，佛山在做的就是推动智力平台走出象牙塔，打造“创新＋市场”的共同体，有效地推进了智能制造的发展。
■佛山实践
季华实验室：瞄准国际高端战略科创平台
作为首批4家广东省实验室之一，季华实验室由佛山市五年投入55亿元建设，实验室将打造成为先进制造科学与技术领域国内一流、国际高端的战略科技创新平台。
2018年开始，季华实验室建设全面推进，预计明年6月可正式入驻新园区。
根据规划，季华实验室先期重点发展的方向为三大领域：工业机器人及其关键技术、基于二元光学的先进技术和应用、面向生命科学的高端仪器装备。
目前，季华实验室自立项目已申请52项发明专利，引入多个国内外高端团队，还先后与美国橡树岭国家实验室、剑桥大学、清华大学等国内外60余个高端团队进行了深入洽谈。
去年，实验室成功全职引进首位中国科学院院士——叶恒强，实现了佛山全职引进中国两院院士零的突破。
围绕科技成果的创业孵化也在默默进行。实验室首批孵化企业佛仪科技（佛山）有限公司推出的JHL－MW6000微波电源产品填补了相关国内技术空白。
为了更好的进行成果孵化。实验室还与粤科金融集团合作设立广东季华科技成果股权投资合伙企业（有限合伙）。它将成为实验室科创成果孵化、资本化和市场化发展的重要推手。
■专家声音
中国工程院院士卢秉恒：从规模化生产走向柔性生产
制造业要迈向价值链高端，要以智能制造为方向，推动制造工艺、方式、装备的智能化投入，瞄准市场个性化需求，从规模化生产走向个性化、定制化的柔性生产，增加制造环节附加值。
佛山传统产业所做的智能制造转型就值得参考。产品方面，比如佛山家具开始进军智能家居，让产品学会“思考”。企业方面，如佛山陶瓷企业，在实现智能化以后，从以前的规模化生产发展到现在的个性化生产。
智能化生产下，应该是可以做到过程监控、智能诊断、智能运维等，这就是智能化和自动化、数字化的不同。大部分企业的智能化实际上有三个层次：有的还在自动化阶段；有的已经实现自动化，正在进行智能化；有的虽有智能化，但仍在某些环节保留工人负责的工序。
普通企业从数字化、自动化向智能化转型，最大难点在于将传感器、软件、大数据进行集成，实现人工智能。企业实现智能化转型，就可以依靠自动传感器不断地进行测量，将数据、程序与数控机床连接，再通过电脑下达命令，指挥数控机床修改程序，这就是智能化。
智能化的转型升级，将使企业实现大规模定制化生产来满足个性化需求。
万和生产车间里的自动化生产线使用多台智能机器人协作生产。南方日报记者 戴嘉信 摄
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