元音老人：佛性是什么呢？就是我们见闻觉知的能量，就是我们见闻觉知的性能。

这个本性人们看不见，就以为没有。其实这个性能就像电，我们把电线接好，电灯泡装好，开关一开，灯就亮了。但这个电看不见，我们的大脑神经就像电线一样，靠这个性能来起作用。假如我们一口气不来，就是气断了，大脑神经还在，但它却不能起作用了。

这个身体不是你，因为身体只是你住的房子。佛性一走，离开身体以后，你的身体就不会念了。那么，思想也不是你，因为思想是外界客观环境在人脑中的反映。没有外界的客观环境，就没这个思想了。身体不是，思想也不是，那么究竟是谁呢？回光自见，就看到这个无相的佛性。这个佛性虽然是无相，但是它有功能。还是有啊！

所以我们研究来研究去还是佛法讲的是真理。为什么呢？因为它必须经过实证，才得真实受用。我们做功夫做到妄想断了，妄念绝了，即前念已断，后念未起的真空时，它一丝不挂，一尘不染，但是了了分明，非同木石。这个‘了了分明’的是什么？这就是我们的知觉性，就是我们无所不能的性能！也就是大家时刻想念明心见性的佛性呀！

我们如果在这上面著眼，明悟了，体会了，再能在境上锻炼，顺境不喜，逆境不恼，对境无粘染、爱嗔、取舍之情，就叫‘开悟’！　　

回归当下，不随念、随境起妄想就是正觉
单独去找境界，找自性，这个去找就是妄想，被“找”这个妄想遮障，怎会见本性？
不被境、念謎，觉性就会显现。觉性当下一直都作用的，只须歇心不找，心不取相
妄念丛生的当下，起智慧觉照，妄念亦是镜中像
每时每刻的当下都如镜子了了分明的，这就是六祖说的本来清净，本来不动摇
不被妄想谜，全然本心，无须再找昨日尘相境界
所谓保任，我个人觉得，就是从前后念中回到当下
从妄想中了觉如梦醒，回归当下；当下若有执取，又被妄想谜了#今日无寄体悟，欢迎指正#

————说人过失，本身就是一种过失

有些人常看别人不顺眼，
说起别人的过失真的是“天才”，
再难听的语言也说得出来，
让人听都不敢听。

对他们而言，
别人脸上有虱子都看得见，
自己脸上有牦牛也看不出来；
自己的过失像须弥山那么大都看不见，
别人的过失像微尘那么小也了了分明。
这是相当不好的！

古人云：
“喜闻人过，不如喜闻己过。”
喜欢听闻别人的过失，
不如喜欢听到自己的过失，
这样可以了知自己的不足，便于改过迁善。

……