#人民的公义超话##做网络空间文明参与者##人民的公义##著名制片人李学政质疑中演协程序正义#
论真相，应何为？
近日，在线实时追剧《人民的公义》。剧随“据”转，愈发“惊”彩！
据悉，华东有虎，其名为“资”。资之强，势盈一跃逾华夏。内，可使政商护其妄为敛财；外，可连外敌助其攻国辱华。为己之利，沆瀣一气、篡改史实、雇凶诽谤、戕害同胞！日屠我国人者之恶，不过如此。天明月朗，何以为之？
以史为镜，可正己身、鸣德行。侵我者，必驱之。然爱国之心何其深，不在念于口。《论语》曾曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”真相非合规合法、有理有据之察，不可为之信。更非构陷可为之！
人生百年，时遇泥泞坎坷，时有坦途一片。休言万事转头空，未转头时皆梦！回首望，如飞鸿落雪留痕，何足道哉？国乃家之根本，国衰则家敝！天下之事常成于困约，而败于奢靡。幸遇李公主正义，若皆坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救。
《道德经》有云：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”是以天下之物皆有两面，欲得已，需去甚、去奢、去泰！故始炎黄，我族克己守礼、温良谦恭，历经风雨，自强不息，经此道也！此亦不悖马列主义，望劝诫于“资”。
吾辈需秉承国训：不忘初心，方得始终。与邻为友，和平共处，奋发图强，扬国风采。 https://t.cn/RxH3WlP
论真相，应何为？
近日，在线实时追剧《人民的公义》。剧随“据”转，愈发“惊”彩！
据悉，华东有虎，其名为“资”。资之强，势盈一跃逾华夏。内，可使政商护其妄为敛财；外，可连外敌助其攻国辱华。为己之利，沆瀣一气、篡改史实、雇凶诽谤、戕害同胞！日屠我国人者之恶，不过如此。天明月朗，何以为之？
以史为镜，可正己身、鸣德行。侵我者，必驱之。然爱国之心何其深，不在念于口。《论语》曾曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”真相非合规合法、有理有据之察，不可为之信。更非构陷可为之！
人生百年，时遇泥泞坎坷，时有坦途一片。休言万事转头空，未转头时皆梦！回首望，如飞鸿落雪留痕，何足道哉？国乃家之根本，国衰则家敝！天下之事常成于困约，而败于奢靡。幸遇李公主正义，若皆坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救。
《道德经》有云：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”是以天下之物皆有两面，欲得已，需去甚、去奢、去泰！故始炎黄，我族克己守礼、温良谦恭，历经风雨，自强不息，经此道也！此亦不悖马列主义，望劝诫于“资”。
吾辈需秉承国训：不忘初心，方得始终。与邻为友，和平共处，奋发图强，扬国风采。 https://t.cn/RxH3WlP
谦恭 克己 慎独 谨言 慎行
保持独立判断 不人云亦云
保持热爱 努力追梦
温柔 博学 浪漫 穷极一生所追求
高一娃娃
努力考北大和见张艺兴
“你不一定非要长成玫瑰 你乐意的话 做茉莉 做雏菊 做向日葵 做无名小花 做千千万万”
希望大家都成为明快的女孩 敞亮真实 喜欢就喜欢 讨厌就讨厌 不妒恨不模糊不虚伪 最最最重要的是不沉溺于那种扭曲压抑又纠结的小心思 目标清晰踏实努力幸福美好的过着自己的小日子
希望在未来没有我的日子里，你的世界仍然熠熠生辉，鲜花和掌声滔滔不绝，只要庆宜的雨还在下，小狗还在摇尾巴，就永远还有人爱你。
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温柔 博学 浪漫 穷极一生所追求
高一娃娃
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“你不一定非要长成玫瑰 你乐意的话 做茉莉 做雏菊 做向日葵 做无名小花 做千千万万”
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希望在未来没有我的日子里，你的世界仍然熠熠生辉，鲜花和掌声滔滔不绝，只要庆宜的雨还在下，小狗还在摇尾巴，就永远还有人爱你。
有了傲慢心，就会对自己的不足熟视无
认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，看不上别人；或者轻视他人痛苦，或者高高在上以功者德者自居，这些都是傲慢心。
常言说“傲慢高山，不生德水”，人一旦有了傲慢心，就会对自己的不足熟视无睹，根本不可能看到自己内心的种种恶，不会去改过向善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。同时，因为傲慢，就常常觉得对方行为处事不合自己心意，不如自己“聪明”，因而生起不满和责备；因为傲慢，也就常常在没有得到对方的尊重和恭奉时，感到内心失落和自尊受伤。
佛陀曾经说过：“能够不去轻视未学者是很难的。”因为一般世俗凡夫稍有一点名气，便会或多或少有贡高骄慢的心，甚而目空一切，起惑造业，结果是为害别人，也为自己招来苦果。
在《杂阿含经》中有一段记载。有一天，波斯匿王来到佛陀座前，疑惑地问道：“我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉，这是真的吗？”
佛陀微笑地对他说：“大王！我确实已经证得无上正等正觉。”
波斯匿王还是不相信，再问道：“现今有许多年高的沙门、婆罗门等等，他们都出家修行很久了，可是他们并未成道，为什么佛陀您出家修行才没多久，年纪又轻，却能证得无上正等正觉呢？”
佛陀开示说：“大王！成就无上正等正觉，是见缘起法，同证三世诸佛法印，并不是在年纪多，也不是在修行时间的长短，是在于精进息灭贪、瞋、痴烦恼，自己清净意念。要知道，世间有四项不可轻视的事：第一、王子年岁虽小，不可轻视；因为有朝一日，他将继承王位，成为国王，号令天下，权势无限。第二、龙子躯体虽小，不可轻视；因为所含的毒性能杀人。第三、小火虽然微弱，不可轻视；因为蔓延扩展，终成大火，会烧遍山野家园。第四、沙弥虽然年少，不可轻视；因为随着年事的增长而修持，终能得圣道，成为法王子，作众生的福田。”
以上是佛经中叙述波斯匿王对佛陀出家未久，便证得无上菩提表示怀疑，所以佛陀对他开示不可轻视幼小，当存有一分尊重他人的心，乃至对世间很多微细的事物，也都不应轻忽漠视。环视现在的社会情势，有太多自大自满的人，他们总觉得高人一等，自己比别人优秀，于是就引起一些同样自负不肯屈服认输的反对者站出来抗争，示威的声音此起彼落，导致整个社会到处充满一股暴戾之气，人心也跟着浮动烦躁，接着而来的就是拳打脚踢，就如电视画面上时常可以看到的暴力事件。社会不安定的原因，就有自命不凡的心态在作怪。试想，若是人人谦冲自牧，说话的态度与声调就会柔和，彼此也会虚怀若谷，互相敬重，如此一来，生活的环境品质就会提高，自然呈现出一片平和安祥的气象。人要以平凡自处，心胸才能宽阔，行为才能谦恭，能够这样克己宽人，伟大的事业才由此建立。由于大部分的人都想不平凡，结果好高骛远，攀缘妄求，最后却变成一个最平凡的人。如果能时刻观照自己，不断反省，勇于改过，惭愧精诚，利益众生，落实于平日，这种人必然会增进福德与智慧。
如《妙法莲华经》中的常不轻菩萨，凡有所见，不问四众，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”
凡此在日常生活中，能不自夸，也不自满，谦和宽容，恭敬顺承，实实在在做好每一件平凡的事，反过来这才是真正的不平凡，也才能成就宁静崇高的人格，完成自度度他的事业！
认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，看不上别人；或者轻视他人痛苦，或者高高在上以功者德者自居，这些都是傲慢心。
常言说“傲慢高山，不生德水”，人一旦有了傲慢心，就会对自己的不足熟视无睹，根本不可能看到自己内心的种种恶，不会去改过向善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。同时，因为傲慢，就常常觉得对方行为处事不合自己心意，不如自己“聪明”，因而生起不满和责备；因为傲慢，也就常常在没有得到对方的尊重和恭奉时，感到内心失落和自尊受伤。
佛陀曾经说过：“能够不去轻视未学者是很难的。”因为一般世俗凡夫稍有一点名气，便会或多或少有贡高骄慢的心，甚而目空一切，起惑造业，结果是为害别人，也为自己招来苦果。
在《杂阿含经》中有一段记载。有一天，波斯匿王来到佛陀座前，疑惑地问道：“我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉，这是真的吗？”
佛陀微笑地对他说：“大王！我确实已经证得无上正等正觉。”
波斯匿王还是不相信，再问道：“现今有许多年高的沙门、婆罗门等等，他们都出家修行很久了，可是他们并未成道，为什么佛陀您出家修行才没多久，年纪又轻，却能证得无上正等正觉呢？”
佛陀开示说：“大王！成就无上正等正觉，是见缘起法，同证三世诸佛法印，并不是在年纪多，也不是在修行时间的长短，是在于精进息灭贪、瞋、痴烦恼，自己清净意念。要知道，世间有四项不可轻视的事：第一、王子年岁虽小，不可轻视；因为有朝一日，他将继承王位，成为国王，号令天下，权势无限。第二、龙子躯体虽小，不可轻视；因为所含的毒性能杀人。第三、小火虽然微弱，不可轻视；因为蔓延扩展，终成大火，会烧遍山野家园。第四、沙弥虽然年少，不可轻视；因为随着年事的增长而修持，终能得圣道，成为法王子，作众生的福田。”
以上是佛经中叙述波斯匿王对佛陀出家未久，便证得无上菩提表示怀疑，所以佛陀对他开示不可轻视幼小，当存有一分尊重他人的心，乃至对世间很多微细的事物，也都不应轻忽漠视。环视现在的社会情势，有太多自大自满的人，他们总觉得高人一等，自己比别人优秀，于是就引起一些同样自负不肯屈服认输的反对者站出来抗争，示威的声音此起彼落，导致整个社会到处充满一股暴戾之气，人心也跟着浮动烦躁，接着而来的就是拳打脚踢，就如电视画面上时常可以看到的暴力事件。社会不安定的原因，就有自命不凡的心态在作怪。试想，若是人人谦冲自牧，说话的态度与声调就会柔和，彼此也会虚怀若谷，互相敬重，如此一来，生活的环境品质就会提高，自然呈现出一片平和安祥的气象。人要以平凡自处，心胸才能宽阔，行为才能谦恭，能够这样克己宽人，伟大的事业才由此建立。由于大部分的人都想不平凡，结果好高骛远，攀缘妄求，最后却变成一个最平凡的人。如果能时刻观照自己，不断反省，勇于改过，惭愧精诚，利益众生，落实于平日，这种人必然会增进福德与智慧。
如《妙法莲华经》中的常不轻菩萨，凡有所见，不问四众，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”
凡此在日常生活中，能不自夸，也不自满，谦和宽容，恭敬顺承，实实在在做好每一件平凡的事，反过来这才是真正的不平凡，也才能成就宁静崇高的人格，完成自度度他的事业！
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