《亲爱的小孩》告诉我们那些“自私的”普通人都值得被原谅《亲爱的小孩》的结局看似突兀和仓促，但实际上导演前面的铺垫已经做得足够多了。有配型时候的惊喜和快乐，和解后的释然和放松，成长后的担当和坦然。所以不需要再多么详细地讲述最后每个人的结局。剧的结局一般都是美好的，但是现实是没有结局的，只有结束，一个苦难结束，一次欢笑结束，下一次旅程继续开始。这部剧里面的人都太苦了，太现实了，也都是真实的人性和生活。但是与现实而言，这或许也只是普通的一角，有的人更幸福，有的人更悲惨，但总归是真实的接地气的凡人烟火。网上有些人觉得这部剧在贩卖焦虑，我觉得也没错，能说出这样的话的人说明他们都很幸福，没有遇见这样的日子，并不了解这样的生活，他们真该庆幸。每个人都是自己生活的主宰，都有痛苦欢笑，善良和自私的时候。纵观整部剧的人物没有英雄和圣人，都是有私心的普通人，他们的做法或许错误但没有什么不值得原谅。
爱情解码：现实爱情与佛学爱情
有人说过每一段爱情都可以让我们修行与修心，但是如何在爱情中修行修心呢，我个人觉得这样问题需要从两个方面来说：
一方面，现实的爱情。另一方面，佛学的爱情。
现实的爱情：
这个世界有很多这样的人：觉得爱情是一个多么浪漫的事情，就像歌曲中的唱的那样“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没有忘记你容颜”，那一刻天河倒灌、星月逆行，于是一段轰轰烈烈的爱情就诞生了。
其实现实的爱情是非常具有功利性的，是的，你只需要仔仔细细地想想就会得到这样的答案，唯一不一样的就是有人接受了，有人否定了。
包括弗洛姆在《爱的艺术》这本书里面说过这样一句话：“当代的爱情，就是商业意义的等价交换。”我这里举例子说明，比如：女人长得漂亮，男人有豪宅，他们在一起这是不是商业意义的等价交换？父母要你与某官员的儿子结婚，而你的家庭三代都是做生意的，可以优势互补，这是不是商业意义的等价交换？
这个等价交换模式，是我们没有办法去改变的，但是我们可以去思考另外一个问题：在一段感情生活中，当两个人在一起的时候，我作为一个独立自主的人，为对方带来了什么？也就是你爱对方，你给对方带来了什么？对方爱你，对方给你带来了什么？这个问题值得所有人去思考思考再思考。
佛学的爱情：
首先，对于佛学，我不是什么大师，只是懂一些皮毛而已，其实也好、佛法也好，对爱情和婚姻的理论都是很有深度的，就像很多人说的：“菩萨不舍众生，与一切众生永远互为眷属。”所以众生之间难免有情爱之念想，佛法里面对爱情的介绍很有深度，其实真要说起来感觉还是很鸡汤的。
比如：真正的爱情本身就是一种奉献，在爱对方的时候，抛弃了自己的一切，在互相之间体贴、爱护和关怀中，既使自己的灵魂得到净化，也使对方的灵魂得到升华。
两者之间到了最后，都说了同样一个事情一个真理：就是付出，给予，奉献。
这需要我们冷静地去思考，特别是两个人在一起以后，你有没有成长，有没有在各方面让自己进步，有没有越来越自信，而且对于一般人来说，长大以后的很多行为和追求就是在弥补自己童年或者青春期的遗憾，然而爱情也是一样的。
如果你可以“给”一个人童年或者青春期没有得到的那种爱，你给对方支持，包容，理解，关怀......那么这个人是永远离不开你的。比如，一个少年从小就失去了母亲，当他长大后得到了女朋友的关怀和爱的时候她自然而然的会把这份爱也填充到缺失的母爱中去，所以女友对她的爱不仅仅是爱情之爱，还有一丝母爱之存在，这份爱会对他而言显得尤为重要，难以割舍。同理如果女孩从小失去父亲的话，长大后会更喜欢成熟、稳重、有安全感，会照顾她的男人，因为在她内心中的缺失的父爱可以由一个爱他的男人来填补。
爱里面有一个要素,就是学会给予而不是索取。"给"是强者的表现，恰恰通过"给"，才能体现我的力量，我的强大，我的活力。
只是这个世界有很多人不是这样去爱别人，去给予对方，而是靠着婚姻和感情基础作为啃食的资本，用婚姻的枷锁，用孩子的羁绊，或者是经济上的优势，道德上的约束，名义上的关系去牢牢的控制住对方，这种爱是很悲情的、狭义的。
如果非要说修行，我认为在恋爱中的修行就是：
1、学会发现一个人的缺失：
而这个过程我们还需要一定高度的智慧和知识，我们需要读书，反思，三省吾身，最后才会得到世间本质的道理，才会得到人生智慧，才可以看懂对方，了解对方的需求。而且这个过程是对自己的一个修炼，你内心越来越强大才可以更好地去包容别人。
2、学会给予一个人缺失的东西：
发现对方缺失只是纸上谈兵，只是思想，而去给予就变成了一种行为，和自己的内心的包容度高度相关。你会付出很多，也许最后会一无所获，你会走上一条你本来认为是正确的不归路，最后发现都是错的，而即便是你偏体鳞伤，你还是去发现、去给予，这样的重复往返的过程才是对一个人真正的修炼。
如果你听了我上面说的话，然后学会去付出了，学会去爱别人了，但是你依然凄凄苦苦地生活着，你开始反思为什么我学会去给予了以后，到现在还是这样，直到有一天你会看到某一本书，某一篇文章，遇见某一个人，他告诉你：
“你应该要先学会自爱啊！”
自爱不是"自私"，自爱是对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定和热爱。
你有没有关怀自己、尊重自己？对自己有没有责任心？是否了解自己？自己是否知道自己缺失什么，然后通过自己的努力，让自己生活变得充实，精彩，有意义？
自己学会支持，包容，理解，关怀自己，这样你才有能力去爱别人。
如果你认为这是心灵鸡汤无用的费话，那么你还需要经历很多事情，最后才会明白这些，才会学会自爱，学会爱别人，而现在的你绝对不是一个修为很高的人。
用佛学的话来说，其实爱是一汪苦水，度众生难，度自己更难，愿君吃得此中苦，方得一片痴情人。
也许今天说的内容很多人难于理解，我简单的总结就是，现实的爱情是以交换作为基础，佛学的爱情就是不断付出和给予，但是你能交换的前题是你具备交换的条件，你要付出和给予的前题是你足够强大，你必须要先会爱自己才能够去爱别人。
有人说过每一段爱情都可以让我们修行与修心，但是如何在爱情中修行修心呢，我个人觉得这样问题需要从两个方面来说：
一方面，现实的爱情。另一方面，佛学的爱情。
现实的爱情：
这个世界有很多这样的人：觉得爱情是一个多么浪漫的事情，就像歌曲中的唱的那样“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没有忘记你容颜”，那一刻天河倒灌、星月逆行，于是一段轰轰烈烈的爱情就诞生了。
其实现实的爱情是非常具有功利性的，是的，你只需要仔仔细细地想想就会得到这样的答案，唯一不一样的就是有人接受了，有人否定了。
包括弗洛姆在《爱的艺术》这本书里面说过这样一句话：“当代的爱情，就是商业意义的等价交换。”我这里举例子说明，比如：女人长得漂亮，男人有豪宅，他们在一起这是不是商业意义的等价交换？父母要你与某官员的儿子结婚，而你的家庭三代都是做生意的，可以优势互补，这是不是商业意义的等价交换？
这个等价交换模式，是我们没有办法去改变的，但是我们可以去思考另外一个问题：在一段感情生活中，当两个人在一起的时候，我作为一个独立自主的人，为对方带来了什么？也就是你爱对方，你给对方带来了什么？对方爱你，对方给你带来了什么？这个问题值得所有人去思考思考再思考。
佛学的爱情：
首先，对于佛学，我不是什么大师，只是懂一些皮毛而已，其实也好、佛法也好，对爱情和婚姻的理论都是很有深度的，就像很多人说的：“菩萨不舍众生，与一切众生永远互为眷属。”所以众生之间难免有情爱之念想，佛法里面对爱情的介绍很有深度，其实真要说起来感觉还是很鸡汤的。
比如：真正的爱情本身就是一种奉献，在爱对方的时候，抛弃了自己的一切，在互相之间体贴、爱护和关怀中，既使自己的灵魂得到净化，也使对方的灵魂得到升华。
两者之间到了最后，都说了同样一个事情一个真理：就是付出，给予，奉献。
这需要我们冷静地去思考，特别是两个人在一起以后，你有没有成长，有没有在各方面让自己进步，有没有越来越自信，而且对于一般人来说，长大以后的很多行为和追求就是在弥补自己童年或者青春期的遗憾，然而爱情也是一样的。
如果你可以“给”一个人童年或者青春期没有得到的那种爱，你给对方支持，包容，理解，关怀......那么这个人是永远离不开你的。比如，一个少年从小就失去了母亲，当他长大后得到了女朋友的关怀和爱的时候她自然而然的会把这份爱也填充到缺失的母爱中去，所以女友对她的爱不仅仅是爱情之爱，还有一丝母爱之存在，这份爱会对他而言显得尤为重要，难以割舍。同理如果女孩从小失去父亲的话，长大后会更喜欢成熟、稳重、有安全感，会照顾她的男人，因为在她内心中的缺失的父爱可以由一个爱他的男人来填补。
爱里面有一个要素,就是学会给予而不是索取。"给"是强者的表现，恰恰通过"给"，才能体现我的力量，我的强大，我的活力。
只是这个世界有很多人不是这样去爱别人，去给予对方，而是靠着婚姻和感情基础作为啃食的资本，用婚姻的枷锁，用孩子的羁绊，或者是经济上的优势，道德上的约束，名义上的关系去牢牢的控制住对方，这种爱是很悲情的、狭义的。
如果非要说修行，我认为在恋爱中的修行就是：
1、学会发现一个人的缺失：
而这个过程我们还需要一定高度的智慧和知识，我们需要读书，反思，三省吾身，最后才会得到世间本质的道理，才会得到人生智慧，才可以看懂对方，了解对方的需求。而且这个过程是对自己的一个修炼，你内心越来越强大才可以更好地去包容别人。
2、学会给予一个人缺失的东西：
发现对方缺失只是纸上谈兵，只是思想，而去给予就变成了一种行为，和自己的内心的包容度高度相关。你会付出很多，也许最后会一无所获，你会走上一条你本来认为是正确的不归路，最后发现都是错的，而即便是你偏体鳞伤，你还是去发现、去给予，这样的重复往返的过程才是对一个人真正的修炼。
如果你听了我上面说的话，然后学会去付出了，学会去爱别人了，但是你依然凄凄苦苦地生活着，你开始反思为什么我学会去给予了以后，到现在还是这样，直到有一天你会看到某一本书，某一篇文章，遇见某一个人，他告诉你：
“你应该要先学会自爱啊！”
自爱不是"自私"，自爱是对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定和热爱。
你有没有关怀自己、尊重自己？对自己有没有责任心？是否了解自己？自己是否知道自己缺失什么，然后通过自己的努力，让自己生活变得充实，精彩，有意义？
自己学会支持，包容，理解，关怀自己，这样你才有能力去爱别人。
如果你认为这是心灵鸡汤无用的费话，那么你还需要经历很多事情，最后才会明白这些，才会学会自爱，学会爱别人，而现在的你绝对不是一个修为很高的人。
用佛学的话来说，其实爱是一汪苦水，度众生难，度自己更难，愿君吃得此中苦，方得一片痴情人。
也许今天说的内容很多人难于理解，我简单的总结就是，现实的爱情是以交换作为基础，佛学的爱情就是不断付出和给予，但是你能交换的前题是你具备交换的条件，你要付出和给予的前题是你足够强大，你必须要先会爱自己才能够去爱别人。
病案本接近尾声也快完结了，发现自己又看不进去其他文了。我觉得我能遇见这个故事，能遇见这个作者真的无比幸运。
一个作者能做到问心无愧，说明她在创作的过程中是无比认真的思考，推敲，一遍又一遍打磨上色，对不满意推翻又重来，她在写病案本草稿的时候就有好几版的存稿，从更新第一章开始，一共两百多天，就只休息了除夕一天，几乎每一章的字数都不少，在剧情分两章不连贯的时候，她会考虑到读者阅读体验双更，在好不容易上一次jj评论区，看到一个读者的评论说了很多安慰的话鼓励她，她是我看文以来遇到的第一个在作话写了很多自我见解的作者，每一辆豪车，每一个小剧场，从不敷衍……
真正读下来病案本，会发现这本小说不只是谢清呈贺予之间感情的拉扯，也不是关于精神埃博拉患者之间的病案，这本小说揭示了现如今社会高层底层的黑暗肮脏，展露了人性的光辉和悲哀，她写迟来的正义，也写不被看见的真实。
是现实和虚幻结合起来的现实向故事。
才入坑的时候，可供选择多，一本接一本都是现耽，我不是很喜欢看古风，也是因为当时二哈火，才跟风看的，所以二哈是我看的第一本古耽修真，也算是我看过的第一本字数这么多的长篇。
现在想来，都过了这么久了，也还记得当时沉浸式的阅读体验，因为不看评论区，所以很多主角感情线不多的支线情节都囫囵看过，但是很多情节还是记忆犹新。
之后看了余污，看的时候被一系列反转整的自己怀疑智商，真的很少有古耽能让我这么沉浸的看文了。
原来因为热门小说众多，挑自己喜欢的轻轻松松，现在却不一样了，挑自己喜欢的，适合自己的，越来越不容易了，加上自己又越来越挑，对文笔的要求门槛越来越高，索性在看其他文的同时，一直跟着有保障的自己喜欢的作者走。
怎么说呢，火了是非多吧，希望病案本完结之后，所有要看这本小说的人都去看看自己的雷点是否在这本小说上得到体现，因为这本真的对于一些读者来说遍地是雷。
爱看看不看滚。
一个作者能做到问心无愧，说明她在创作的过程中是无比认真的思考，推敲，一遍又一遍打磨上色，对不满意推翻又重来，她在写病案本草稿的时候就有好几版的存稿，从更新第一章开始，一共两百多天，就只休息了除夕一天，几乎每一章的字数都不少，在剧情分两章不连贯的时候，她会考虑到读者阅读体验双更，在好不容易上一次jj评论区，看到一个读者的评论说了很多安慰的话鼓励她，她是我看文以来遇到的第一个在作话写了很多自我见解的作者，每一辆豪车，每一个小剧场，从不敷衍……
真正读下来病案本，会发现这本小说不只是谢清呈贺予之间感情的拉扯，也不是关于精神埃博拉患者之间的病案，这本小说揭示了现如今社会高层底层的黑暗肮脏，展露了人性的光辉和悲哀，她写迟来的正义，也写不被看见的真实。
是现实和虚幻结合起来的现实向故事。
才入坑的时候，可供选择多，一本接一本都是现耽，我不是很喜欢看古风，也是因为当时二哈火，才跟风看的，所以二哈是我看的第一本古耽修真，也算是我看过的第一本字数这么多的长篇。
现在想来，都过了这么久了，也还记得当时沉浸式的阅读体验，因为不看评论区，所以很多主角感情线不多的支线情节都囫囵看过，但是很多情节还是记忆犹新。
之后看了余污，看的时候被一系列反转整的自己怀疑智商，真的很少有古耽能让我这么沉浸的看文了。
原来因为热门小说众多，挑自己喜欢的轻轻松松，现在却不一样了，挑自己喜欢的，适合自己的，越来越不容易了，加上自己又越来越挑，对文笔的要求门槛越来越高，索性在看其他文的同时，一直跟着有保障的自己喜欢的作者走。
怎么说呢，火了是非多吧，希望病案本完结之后，所有要看这本小说的人都去看看自己的雷点是否在这本小说上得到体现，因为这本真的对于一些读者来说遍地是雷。
爱看看不看滚。
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