招庆问罗山云:“岩头和尚道,恁么恁么,不恁么不恁么,意旨如何?”
罗山遂唤,“大师”,招庆应诺。
山云:“双明亦双暗。”
庆便作礼而去。
三日后复来问:“前日蒙和尚垂慈,只是看不破。”
山云:“我盡情向汝道了也。”
庆云:“和尚是把火行。”
山云:“若恁么,据尔疑处问将来。”
庆云:“如何是双明亦双暗?”
山云:“同生亦同死。”
庆当时礼谢而去。
后有僧问招庆:“同生亦同死时如何?”
庆云:“合取狗口。”
僧云:“大师收取口吃饭。”
其僧却来问罗山:“同生不同死时如何?”
山云:“如牛无角。”
又问:“同生亦同死时如何?”
山云:“如虎戴角。”
罗山会下有僧便用这个意致问招庆,
庆云:“彼此皆知。何故?我若东胜神州道一句,西瞿耶尼州也知。天上道一句,人间也知。心心相知,眼眼相照。”
注:
恁:“任”字的甲骨文构型左边是一个挑担行走的人形,右边是一个骨针的符号,下心即会意。挑担行人,力在肩,挑两端(无偏)。骨针即古代针灸之器,意在深入,反复捻针,丝丝相贯,递进暗行,则如把火夜行。
恁么:应是地方语,带疑问语气词。禅师借用,与字形相合,暗玄密意,当机以示学人。言表即乖,且当未言。
“师”音呼气,“喏”音吸气。呼则通上下,吸则通表里。
看(不破):“看”即手下目,遮日远望。
盡(情):会意字。盡字战国时象形文似手执火在碗形器皿上。
疑:该字甲骨文像人持杖出行时仰望天色的样子。表生人惑来处。
合:一说象形字、一说会意字。就形体上来看,像一个器皿,与它上面的盖子刚好相合。就会意字观点的许慎认为“合”,从“亼”,从“口”,即合口意。其中“口”,古字开口向上。
令:甲骨文上部朝下张开的口,下部模拟受命的人。
合取狗口:结合上文可知,句中藏“令”字。
牛无角:即“十”。牛无角则不向。
虎戴角:虎为兽君,戴角即“王”加角似“羊”(见其象形文)其表则羊,其内则虎,虎羊难识。虎戴角则不象,不象则成祥和。
跋:
“师”通南北,“喏”通东西。呼亦非呼,应亦非应。故云“双明亦双暗”。
问双明双暗,即是问意;答同生同死,即是答行,问意答行,同意同行,令行无差。即是看破。
合取狗口:句中藏令。上令下行,无违无差。
牛无角(同生不同死):不向故,十字街头看破。飞禽写迹,心心相知,令行无差。岂不是“天上道一句,人间也知”
虎戴角(同生同死):不象故,十字街头识破。大象无形,眼眼相照,一片祥和。岂不是“东胜神州道一句,西瞿耶尼州已知。”
(图片来自网络)
罗山遂唤,“大师”,招庆应诺。
山云:“双明亦双暗。”
庆便作礼而去。
三日后复来问:“前日蒙和尚垂慈,只是看不破。”
山云:“我盡情向汝道了也。”
庆云:“和尚是把火行。”
山云:“若恁么,据尔疑处问将来。”
庆云:“如何是双明亦双暗?”
山云:“同生亦同死。”
庆当时礼谢而去。
后有僧问招庆:“同生亦同死时如何?”
庆云:“合取狗口。”
僧云:“大师收取口吃饭。”
其僧却来问罗山:“同生不同死时如何?”
山云:“如牛无角。”
又问:“同生亦同死时如何?”
山云:“如虎戴角。”
罗山会下有僧便用这个意致问招庆,
庆云:“彼此皆知。何故?我若东胜神州道一句,西瞿耶尼州也知。天上道一句,人间也知。心心相知,眼眼相照。”
注:
恁:“任”字的甲骨文构型左边是一个挑担行走的人形,右边是一个骨针的符号,下心即会意。挑担行人,力在肩,挑两端(无偏)。骨针即古代针灸之器,意在深入,反复捻针,丝丝相贯,递进暗行,则如把火夜行。
恁么:应是地方语,带疑问语气词。禅师借用,与字形相合,暗玄密意,当机以示学人。言表即乖,且当未言。
“师”音呼气,“喏”音吸气。呼则通上下,吸则通表里。
看(不破):“看”即手下目,遮日远望。
盡(情):会意字。盡字战国时象形文似手执火在碗形器皿上。
疑:该字甲骨文像人持杖出行时仰望天色的样子。表生人惑来处。
合:一说象形字、一说会意字。就形体上来看,像一个器皿,与它上面的盖子刚好相合。就会意字观点的许慎认为“合”,从“亼”,从“口”,即合口意。其中“口”,古字开口向上。
令:甲骨文上部朝下张开的口,下部模拟受命的人。
合取狗口:结合上文可知,句中藏“令”字。
牛无角:即“十”。牛无角则不向。
虎戴角:虎为兽君,戴角即“王”加角似“羊”(见其象形文)其表则羊,其内则虎,虎羊难识。虎戴角则不象,不象则成祥和。
跋:
“师”通南北,“喏”通东西。呼亦非呼,应亦非应。故云“双明亦双暗”。
问双明双暗,即是问意;答同生同死,即是答行,问意答行,同意同行,令行无差。即是看破。
合取狗口:句中藏令。上令下行,无违无差。
牛无角(同生不同死):不向故,十字街头看破。飞禽写迹,心心相知,令行无差。岂不是“天上道一句,人间也知”
虎戴角(同生同死):不象故,十字街头识破。大象无形,眼眼相照,一片祥和。岂不是“东胜神州道一句,西瞿耶尼州已知。”
(图片来自网络)
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一个人
只有至始至终
纯粹纯净
真实真诚
知行合一
言行一致
才能毫不费力的
轻轻松松的
自动达到
世间多少人
无数世的轮回
梦寐以求的
开悟境界
左右脑达到平衡
男性能量与女性能量
达到平衡
游刃有余的
畅游地球游戏体验
神性与灵性合一
在宁静中
体会神的爱
内在的灵性狂喜
无法言喻
好看的皮囊千篇一律
有趣的灵魂万里挑一
能兼具两者的
更是亿万里挑一
公子如玉世无双
大白若辱
大方无隅
大音希声
大象无形
道隐无名
夫唯道
善贷且善成
施公子祝大家早日开悟
开悟之后的世界
是完美的世界
神性与灵性合一
自由翱翔在
这方宇宙苍穹的
美好五次元
新世界
摘自原创文章~~~《立冬/你是神/上帝/本源》
太阳强烈
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一个人
只有至始至终
纯粹纯净
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神性与灵性合一
在宁静中
体会神的爱
内在的灵性狂喜
无法言喻
好看的皮囊千篇一律
有趣的灵魂万里挑一
能兼具两者的
更是亿万里挑一
公子如玉世无双
大白若辱
大方无隅
大音希声
大象无形
道隐无名
夫唯道
善贷且善成
施公子祝大家早日开悟
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是完美的世界
神性与灵性合一
自由翱翔在
这方宇宙苍穹的
美好五次元
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摘自原创文章~~~《立冬/你是神/上帝/本源》
《竹影乱清风》
邹紫楠
方寸间
大象无形
任朱砂的石屑舞
铺开画卷觉
有道者得
无心者通
以戒为师
开智慧灯
一愿花开富贵
一愿石来运转
一愿竹报平安
风劲
不知是墨香还是茶香
只是不再江湖
2022.3.31.写于雪峰行愿楼善善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
邹紫楠
方寸间
大象无形
任朱砂的石屑舞
铺开画卷觉
有道者得
无心者通
以戒为师
开智慧灯
一愿花开富贵
一愿石来运转
一愿竹报平安
风劲
不知是墨香还是茶香
只是不再江湖
2022.3.31.写于雪峰行愿楼善善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
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