怎样运用Fo法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
Fo#日行一善[超话]##杨幂[超话]#法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
Fo#日行一善[超话]##杨幂[超话]#法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
看到这，再被堵在路上时，你还会焦躁吗？
月明天心 2022-04-19
接受曾经的自己，
建设自己的未来
在状况百出的生活中锻炼自己念佛的清净心，这就是修行。比如堵车，这就是我们外出时经常会遭遇的烦恼。其实堵车的时候，你正好可以看一看自己的心——心有没有堵？心要是不堵，心要是清净，车堵不堵、堵多久，都不重要。车堵了，念佛；车不堵，也念佛。安安静静，舒舒服服。
这是生命的一种从容。在高速发展的社会环境下，我们越从容就越安全。这种从容跟社会上讲的“佛系”是有本质不同的。佛系重在指生活上随缘，其实很多时候是不走心；而修行，不能随缘，更不能随便，修行就要牢牢地把自己的心向高标准靠近。
再来说堵车。车堵了，只要我们的心是通的，堵得纹丝不动时你也可以下车洒洒水、念念佛，跟那一方的众生结个缘。有时候车堵了，出故障了，可能就是当地的护法神不希望你那么快走，因为佛弟子在这个人间是很宝贵的呀，所以，“马儿啊，你要慢些走”。
我们的生命太短暂，一刻都不应该空过。遇到什么境界，要学会把心放松下来，安静下来，那时候，你就会发现生命的层次是如此丰富，而生活的呈现是这样多彩，作为你，怎么能只做一个急匆匆的过客？
你的生命可以有很多作用。像我们此刻，听闻佛法，思考生命，进而就可以随学菩萨发广大心。我们做佛菩萨的弟子，我们就是因地的菩萨。但我们还在这个世间，是一个普通的发了心的凡人，所以我们跟这个世间不是对立的关系，那些尚未学佛的人他们不觉悟的样子难道不是我们过去时的样子吗？
我们只是因为有种种善因缘所以早一步踏上了解脱的路，所以我们要做的，是为别人制造善因缘，不舍弃，更不对立。做菩萨不是让别人给你让路，是你要让路，不单让路，你还要为他铺路——哪怕自己堵在路上了，也要把他们放在心上。
与他结缘，以你的生命能量感染他，为他的觉悟创造机会，这就是菩萨的事业。所以我们学做菩萨，始终要记得：众生今天的不了解就是昨天我不了解时的样子，而我要让他的明天变成我今天虔诚修行的样子。
哪怕碰到因不了解而不讲理的，你也不能被他打回原形。你要是放下佛法，针锋相对，那你就跟他一个水平了。忍辱不是吃亏，恰恰是你心灵提升的标志。而你的冷静也同时向世人表明我们学佛是理性的，是智慧的，对社会文明的提高是有利的。
就像一首佛曲里唱的：我愿自己化作一座桥，横过世间的浪潮。我该忘了自己是一座桥，慷慨让众生度过。这样的境界体现的就是生命的高贵。这份品格世间凡人不一定看得到，但佛菩萨一定会知道，所以“诸佛恒提携”。我们因地的心与佛果地的心，因果相应，“因赅果海，果彻因源”。
所以，接受他人的缺陷，就是接受曾经的自己，帮助他人的当下，就是建设自己的未来。我们因在他人身上看到自己曾造作的业而爱他、帮助他、为他制造善因缘时，实际就是在消除我们自己过去造作的恶业。
讲到这里，再被堵在路上时，你还会焦躁吗？路不通的时候，你可以与佛菩萨的心连通。阿弥陀佛，念兹在兹，佛号跟法相应，法跟你的心相应，你的心跟佛的心相应。以这样菩萨的心态行走在路上时，你就是众生的那条路。所以，“马儿呀，你要慢些走”。
心若迷失，物何以救？学佛不是茶余饭后的消遣，也不是绿叶配红花的装点，佛教承载着非常现实的社会意义。如果只活在物质层面，不重视甚至排斥精神层面，就容易为物所转。
心一旦在物中迷失，人就会陷入痛苦与焦虑，就难以体会到幸福的存在。这种痛苦一旦控制不好，还会使人走入极端，做出一些伤害社会也伤害自己的事情。
就像一个人，如果阴阳失衡了就会生病；人类社会如果物质和精神失衡，同样也会生病。精神没有滋养，生命没有智慧，就会无视道德的束缚。佛教帮助人建立正确的信仰，满足人的精神需求，能对症下药，这是佛教的现实作用。
一味追求物质建设，时间一长，就会发现物质上的满足并没有提升我们的幸福指数，所以幸福是精神范畴，不是物质范畴。你想在物质的丰盛中找到圆满的幸福，就相当于想在火中找到水泡般不切实际。
永明延寿大师有一句话“心若迷失，物何以救？”心已经迷失的人，物质的能量已经无法给予疗救，而文化的能量是可以填充我们空虚的精神世界的。
佛教里，佛像需要装藏，人的心灵世界也同样需要装藏。装藏总是拿宝来装的，而身处现代社会的我们，却不可避免地被大量的垃圾充塞了心灵。所以此时弘扬佛法是对生命的一种关爱，是对社会的一份回报，把优秀的历经千年的真理，传播到社会，渗入到人心。
佛教认为，哪怕一个乞丐有了精神内涵之后，也照样可以展现出颜回的人格。孔子最得意的弟子颜回住在陋巷，一箪食一瓢饮，物质条件极其贫乏，别人不堪其忧，他却不改其乐，精神世界的充足使他的幸福指数高居他人之上心灵接通了文化的电源之后，你就是一个幸福的人，从这一点上来说，文化正能量的普及。
将有力地化解由贫富差距所带来的社会矛盾。佛教所蕴含与弘扬的都是社会的正能量，这股力量能化消戾气，平衡矛盾，能为社会带来安宁祥和，能使天地之间国泰民安，这是佛教不共的独一无二的精神魅力！
——三参法师
月明天心 2022-04-19
接受曾经的自己，
建设自己的未来
在状况百出的生活中锻炼自己念佛的清净心，这就是修行。比如堵车，这就是我们外出时经常会遭遇的烦恼。其实堵车的时候，你正好可以看一看自己的心——心有没有堵？心要是不堵，心要是清净，车堵不堵、堵多久，都不重要。车堵了，念佛；车不堵，也念佛。安安静静，舒舒服服。
这是生命的一种从容。在高速发展的社会环境下，我们越从容就越安全。这种从容跟社会上讲的“佛系”是有本质不同的。佛系重在指生活上随缘，其实很多时候是不走心；而修行，不能随缘，更不能随便，修行就要牢牢地把自己的心向高标准靠近。
再来说堵车。车堵了，只要我们的心是通的，堵得纹丝不动时你也可以下车洒洒水、念念佛，跟那一方的众生结个缘。有时候车堵了，出故障了，可能就是当地的护法神不希望你那么快走，因为佛弟子在这个人间是很宝贵的呀，所以，“马儿啊，你要慢些走”。
我们的生命太短暂，一刻都不应该空过。遇到什么境界，要学会把心放松下来，安静下来，那时候，你就会发现生命的层次是如此丰富，而生活的呈现是这样多彩，作为你，怎么能只做一个急匆匆的过客？
你的生命可以有很多作用。像我们此刻，听闻佛法，思考生命，进而就可以随学菩萨发广大心。我们做佛菩萨的弟子，我们就是因地的菩萨。但我们还在这个世间，是一个普通的发了心的凡人，所以我们跟这个世间不是对立的关系，那些尚未学佛的人他们不觉悟的样子难道不是我们过去时的样子吗？
我们只是因为有种种善因缘所以早一步踏上了解脱的路，所以我们要做的，是为别人制造善因缘，不舍弃，更不对立。做菩萨不是让别人给你让路，是你要让路，不单让路，你还要为他铺路——哪怕自己堵在路上了，也要把他们放在心上。
与他结缘，以你的生命能量感染他，为他的觉悟创造机会，这就是菩萨的事业。所以我们学做菩萨，始终要记得：众生今天的不了解就是昨天我不了解时的样子，而我要让他的明天变成我今天虔诚修行的样子。
哪怕碰到因不了解而不讲理的，你也不能被他打回原形。你要是放下佛法，针锋相对，那你就跟他一个水平了。忍辱不是吃亏，恰恰是你心灵提升的标志。而你的冷静也同时向世人表明我们学佛是理性的，是智慧的，对社会文明的提高是有利的。
就像一首佛曲里唱的：我愿自己化作一座桥，横过世间的浪潮。我该忘了自己是一座桥，慷慨让众生度过。这样的境界体现的就是生命的高贵。这份品格世间凡人不一定看得到，但佛菩萨一定会知道，所以“诸佛恒提携”。我们因地的心与佛果地的心，因果相应，“因赅果海，果彻因源”。
所以，接受他人的缺陷，就是接受曾经的自己，帮助他人的当下，就是建设自己的未来。我们因在他人身上看到自己曾造作的业而爱他、帮助他、为他制造善因缘时，实际就是在消除我们自己过去造作的恶业。
讲到这里，再被堵在路上时，你还会焦躁吗？路不通的时候，你可以与佛菩萨的心连通。阿弥陀佛，念兹在兹，佛号跟法相应，法跟你的心相应，你的心跟佛的心相应。以这样菩萨的心态行走在路上时，你就是众生的那条路。所以，“马儿呀，你要慢些走”。
心若迷失，物何以救？学佛不是茶余饭后的消遣，也不是绿叶配红花的装点，佛教承载着非常现实的社会意义。如果只活在物质层面，不重视甚至排斥精神层面，就容易为物所转。
心一旦在物中迷失，人就会陷入痛苦与焦虑，就难以体会到幸福的存在。这种痛苦一旦控制不好，还会使人走入极端，做出一些伤害社会也伤害自己的事情。
就像一个人，如果阴阳失衡了就会生病；人类社会如果物质和精神失衡，同样也会生病。精神没有滋养，生命没有智慧，就会无视道德的束缚。佛教帮助人建立正确的信仰，满足人的精神需求，能对症下药，这是佛教的现实作用。
一味追求物质建设，时间一长，就会发现物质上的满足并没有提升我们的幸福指数，所以幸福是精神范畴，不是物质范畴。你想在物质的丰盛中找到圆满的幸福，就相当于想在火中找到水泡般不切实际。
永明延寿大师有一句话“心若迷失，物何以救？”心已经迷失的人，物质的能量已经无法给予疗救，而文化的能量是可以填充我们空虚的精神世界的。
佛教里，佛像需要装藏，人的心灵世界也同样需要装藏。装藏总是拿宝来装的，而身处现代社会的我们，却不可避免地被大量的垃圾充塞了心灵。所以此时弘扬佛法是对生命的一种关爱，是对社会的一份回报，把优秀的历经千年的真理，传播到社会，渗入到人心。
佛教认为，哪怕一个乞丐有了精神内涵之后，也照样可以展现出颜回的人格。孔子最得意的弟子颜回住在陋巷，一箪食一瓢饮，物质条件极其贫乏，别人不堪其忧，他却不改其乐，精神世界的充足使他的幸福指数高居他人之上心灵接通了文化的电源之后，你就是一个幸福的人，从这一点上来说，文化正能量的普及。
将有力地化解由贫富差距所带来的社会矛盾。佛教所蕴含与弘扬的都是社会的正能量，这股力量能化消戾气，平衡矛盾，能为社会带来安宁祥和，能使天地之间国泰民安，这是佛教不共的独一无二的精神魅力！
——三参法师
#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
什么叫责任？责任又是指那方面的责任，比如：对父母.爱人.孩子.事业等这些都需要人的责任，如果没有责任，那只能说明这个人是个没有心的人。更谈不上将来创造出怎样的成绩和如何的人生奇迹。
其实人一生也就四大责任：一，孝敬父母；二，养育子女；三，回归社会；四，成就自己
父母是我们每个人身上的唯一牵挂，也是我们在外受伤时唯一的温暖，每个人心理都明白，孝敬父母是我们的责任，每个人都想把最好的给父母，因为大家都知道，父母给予了我们什么，无私的爱，默默的付出。不管你在那里，他们唯一牵挂的人就是你，虽然你在外工作，他们不图你能给他们带来什么，但是他们最大的心愿就是希望你在外一切都平安。孝敬父母，嘴巴上是这样说，可我们拿什么来孝敬他们呢？难道我们嘴巴上挂着如何去孝敬，可是我们的父母还整天为我们担心，整天背对天，脸对黄土。这是孝敬吗？孝敬，是我们给予父母最大保证是物质，可是物质又怎么来的，是靠我们自己创造出来的，如果你用2-5年去创造，你有时间，可是父母有那么多时间吗？你能等，你的父母可以等吗？孝敬不是挂在嘴巴上的，是要靠实际行动的；养育子女。我们是子女最好的榜样，也是最好的老师。如果你是个在能力上或者那方面，是最厉害的，那你的子女就会以你为榜样，去自豪，去追求。所以不管你的成绩失败或者成功，只要努力了，在你的孩子心里你是他们的榜样；回归社会，当你做出了成绩，或者创造了属于自己的财富，我们肯定不会忘记我们的祖国，有句话这样说，国家国家，有国才有家，没有国何来的家，虽然不需要我们去拿枪守卫我们的祖国边疆，但是我们也要为国家出自己那属于自己的力量，有时候就算一个小小的力量，一点点聚起来那也是能毁灭的；成就个人。如果成就个人，思想，有了思想和想法，我们才能给自己制定自己的目标，思维方式，21世纪，是个多元素的世纪，而我们要改变的就在一个字“变”，如果去变那就靠自己的大脑，靠我们自己去如何思考问题，大家都知道，人的大脑到目前为止，我们只开发了2%-3%，而爱因斯坦的大脑只开发出5%，所以我们的大脑不是只知道去想怎么吃饭的，而是让你去思考的。有这样一个故事：有一天你的外国老板要出次远门，而他的孩子需要寄托在你家照顾一下，而你肯定是不思考的答应的，如果有一天你的家里有个蛋糕，而这个蛋糕也是世界上独一无二的，而且吃了会让你的孩子变的更聪明。当老板的孩子来到了你的家，你该怎么去分这个蛋糕给他们吃呢？老板的孩子12岁，你的孩子只有6岁。也许你会想把蛋糕分每人一半给他们吃，可是每个人的父母都是很自私的，更何况这个蛋糕是独一无二的，你又想只把蛋糕分很小的一部分，但是你想过没有，老板的孩子肯定会向他的父母说你如何的小气等等，那你的工作就会因此而丢失。但是自问我们用自己的大脑去想过没有，我们可以让孩子门自己去抢着吃，这样你既不丢失工作，又可以让你体现出你的大方，但是呢，我们人也自私的动物，自己的孩子才6岁，肯定抢不过12岁的孩子，那我们在想想，有没有办法更好的去解决，这样可以既显示你的大方，又能让自己的孩子吃的更多呢？通过大脑我们用心去思考一下，我们可以用最传统的办法，那就是每个人发一双筷子给他们，因为大家都知道，外国人是不会用筷子的，这样就算那孩子比自己孩子在大，也抢不过自己的孩子了。所以说，我们很多时候靠的就是我们的大脑。如果你不去想，那怎么知道自己就不行，如果没有想法，你又怎么知道能不能追求到你所要的东西。但是我们也不排除，成就自己，靠的也是有机会让我们展示出自己的舞台。如果有一天你成就了，那你是不是会带动你的朋友。这样你是不是可以让自己拥有属于自己的光环。
其实说真的，有时候人不需要给自己留下后路，那样会让我们徘徊不定，或者拿不定注意。所以往往我们要把自己做的更绝一点，把自己的后路斩断，逼着自己去走，这样就算不成功，但是离就不远了。
责任，责任在每个人的肩膀上是块沉重的大石头，压的我们逼着我们去做，去改变。对父母，对爱人，对孩子，对自己的未来，都是靠我们用责任的行动方式来解决的，而不是靠我们的嘴巴。有些时候话说多了，都是废话，有想法却没有行动，在多的事情也是一个空的架子。因为我们害怕，不敢去追求，去面对。就拿我们的感情来说，如果喜欢一个人，而不去大胆的表达，你怎么会知道别人就不会答应你，也许别人也会喜欢你呢，就算你表达了，别人不怎么接受你，但是你去做了，就算不成功，最起码知道了自己用心去做了，更别说后悔这两个字了。其实我们每个人对待感情，都是很无奈。每个人都知道一个道理，找一个所爱的人，还不如找一个爱自己的人，最起码不用伤心，大家都知道现在流行的动画片，喜羊羊和灰太狼。如果看过的人都会发现，我们男人应该多学学灰太狼，每次抓到了羊他第一时间是给老婆吃，他从不先吃，洗衣服，做家务，都是自己，他老婆不开心，想办法让他老婆开心，每次被他老婆打或者骂，他能做到，打不还手骂不还口，而且他很有耐心，追求，和创造，大家都知道，到了最后，失败了，他都会说一句话，“我一定会回来的”。虽然我这样说，很多人都认为我们做男人很失败，而且没有一点大男人的主义。但是我们试问一下，我们都是喜欢自己心爱的人开心，快乐。更多的是容忍她们的爱人。就因为这样，彼此的爱才能更融合，更懂得爱一个人是除了包容那就是爱心。不要因为一点点小的事情就去争吵或者怎么样，因为选择了对方，那就用心去对待自己的爱人，彼此要过一辈子的。爱是自私的，也是无私的。不去爱，怎么懂得
什么叫责任？责任又是指那方面的责任，比如：对父母.爱人.孩子.事业等这些都需要人的责任，如果没有责任，那只能说明这个人是个没有心的人。更谈不上将来创造出怎样的成绩和如何的人生奇迹。
其实人一生也就四大责任：一，孝敬父母；二，养育子女；三，回归社会；四，成就自己
父母是我们每个人身上的唯一牵挂，也是我们在外受伤时唯一的温暖，每个人心理都明白，孝敬父母是我们的责任，每个人都想把最好的给父母，因为大家都知道，父母给予了我们什么，无私的爱，默默的付出。不管你在那里，他们唯一牵挂的人就是你，虽然你在外工作，他们不图你能给他们带来什么，但是他们最大的心愿就是希望你在外一切都平安。孝敬父母，嘴巴上是这样说，可我们拿什么来孝敬他们呢？难道我们嘴巴上挂着如何去孝敬，可是我们的父母还整天为我们担心，整天背对天，脸对黄土。这是孝敬吗？孝敬，是我们给予父母最大保证是物质，可是物质又怎么来的，是靠我们自己创造出来的，如果你用2-5年去创造，你有时间，可是父母有那么多时间吗？你能等，你的父母可以等吗？孝敬不是挂在嘴巴上的，是要靠实际行动的；养育子女。我们是子女最好的榜样，也是最好的老师。如果你是个在能力上或者那方面，是最厉害的，那你的子女就会以你为榜样，去自豪，去追求。所以不管你的成绩失败或者成功，只要努力了，在你的孩子心里你是他们的榜样；回归社会，当你做出了成绩，或者创造了属于自己的财富，我们肯定不会忘记我们的祖国，有句话这样说，国家国家，有国才有家，没有国何来的家，虽然不需要我们去拿枪守卫我们的祖国边疆，但是我们也要为国家出自己那属于自己的力量，有时候就算一个小小的力量，一点点聚起来那也是能毁灭的；成就个人。如果成就个人，思想，有了思想和想法，我们才能给自己制定自己的目标，思维方式，21世纪，是个多元素的世纪，而我们要改变的就在一个字“变”，如果去变那就靠自己的大脑，靠我们自己去如何思考问题，大家都知道，人的大脑到目前为止，我们只开发了2%-3%，而爱因斯坦的大脑只开发出5%，所以我们的大脑不是只知道去想怎么吃饭的，而是让你去思考的。有这样一个故事：有一天你的外国老板要出次远门，而他的孩子需要寄托在你家照顾一下，而你肯定是不思考的答应的，如果有一天你的家里有个蛋糕，而这个蛋糕也是世界上独一无二的，而且吃了会让你的孩子变的更聪明。当老板的孩子来到了你的家，你该怎么去分这个蛋糕给他们吃呢？老板的孩子12岁，你的孩子只有6岁。也许你会想把蛋糕分每人一半给他们吃，可是每个人的父母都是很自私的，更何况这个蛋糕是独一无二的，你又想只把蛋糕分很小的一部分，但是你想过没有，老板的孩子肯定会向他的父母说你如何的小气等等，那你的工作就会因此而丢失。但是自问我们用自己的大脑去想过没有，我们可以让孩子门自己去抢着吃，这样你既不丢失工作，又可以让你体现出你的大方，但是呢，我们人也自私的动物，自己的孩子才6岁，肯定抢不过12岁的孩子，那我们在想想，有没有办法更好的去解决，这样可以既显示你的大方，又能让自己的孩子吃的更多呢？通过大脑我们用心去思考一下，我们可以用最传统的办法，那就是每个人发一双筷子给他们，因为大家都知道，外国人是不会用筷子的，这样就算那孩子比自己孩子在大，也抢不过自己的孩子了。所以说，我们很多时候靠的就是我们的大脑。如果你不去想，那怎么知道自己就不行，如果没有想法，你又怎么知道能不能追求到你所要的东西。但是我们也不排除，成就自己，靠的也是有机会让我们展示出自己的舞台。如果有一天你成就了，那你是不是会带动你的朋友。这样你是不是可以让自己拥有属于自己的光环。
其实说真的，有时候人不需要给自己留下后路，那样会让我们徘徊不定，或者拿不定注意。所以往往我们要把自己做的更绝一点，把自己的后路斩断，逼着自己去走，这样就算不成功，但是离就不远了。
责任，责任在每个人的肩膀上是块沉重的大石头，压的我们逼着我们去做，去改变。对父母，对爱人，对孩子，对自己的未来，都是靠我们用责任的行动方式来解决的，而不是靠我们的嘴巴。有些时候话说多了，都是废话，有想法却没有行动，在多的事情也是一个空的架子。因为我们害怕，不敢去追求，去面对。就拿我们的感情来说，如果喜欢一个人，而不去大胆的表达，你怎么会知道别人就不会答应你，也许别人也会喜欢你呢，就算你表达了，别人不怎么接受你，但是你去做了，就算不成功，最起码知道了自己用心去做了，更别说后悔这两个字了。其实我们每个人对待感情，都是很无奈。每个人都知道一个道理，找一个所爱的人，还不如找一个爱自己的人，最起码不用伤心，大家都知道现在流行的动画片，喜羊羊和灰太狼。如果看过的人都会发现，我们男人应该多学学灰太狼，每次抓到了羊他第一时间是给老婆吃，他从不先吃，洗衣服，做家务，都是自己，他老婆不开心，想办法让他老婆开心，每次被他老婆打或者骂，他能做到，打不还手骂不还口，而且他很有耐心，追求，和创造，大家都知道，到了最后，失败了，他都会说一句话，“我一定会回来的”。虽然我这样说，很多人都认为我们做男人很失败，而且没有一点大男人的主义。但是我们试问一下，我们都是喜欢自己心爱的人开心，快乐。更多的是容忍她们的爱人。就因为这样，彼此的爱才能更融合，更懂得爱一个人是除了包容那就是爱心。不要因为一点点小的事情就去争吵或者怎么样，因为选择了对方，那就用心去对待自己的爱人，彼此要过一辈子的。爱是自私的，也是无私的。不去爱，怎么懂得
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