放几本书在身旁
风不会把文字吹散
雨更无法将墨色隐藏
沧海桑田之间
休休而容 庸庸有度
放几本书在身旁
会在文字中战胜恐慌
选几本书带在身上
眉色也变得芬芳
休身养心间已自带阳光
放几本书在身旁
有心悦起 有文字香
愿文字如泉水一样清澈
愿书页散发着高冷的暗香
这 就是读书的模样
腹有诗书气 不矜不伐
文字让你沉默却不孤单
含英咀华间闻到了股股力量
放几本书在身旁
沦肌浃髓 豁然开朗
时光里充满智慧和梦想
读书的样子最时尚
选几本书在身旁
让你的世界充满幽幽书香
#世界读书日#
风不会把文字吹散
雨更无法将墨色隐藏
沧海桑田之间
休休而容 庸庸有度
放几本书在身旁
会在文字中战胜恐慌
选几本书带在身上
眉色也变得芬芳
休身养心间已自带阳光
放几本书在身旁
有心悦起 有文字香
愿文字如泉水一样清澈
愿书页散发着高冷的暗香
这 就是读书的模样
腹有诗书气 不矜不伐
文字让你沉默却不孤单
含英咀华间闻到了股股力量
放几本书在身旁
沦肌浃髓 豁然开朗
时光里充满智慧和梦想
读书的样子最时尚
选几本书在身旁
让你的世界充满幽幽书香
#世界读书日#
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131.含英咀华:咀:咀嚼;英、华:花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132.邯郸学步:到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿,不但学不到人家的本领,反而连自己固有的长处也丢掉了。
133.沆瀣(hang xie)一气:比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣:夜间的水气。
134.毫发不爽:形容丝毫不差。(正:差失;误:爽快)
135.好整以暇:形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136.皓首穷经:钻研经典一直到老。皓首:白头。穷:尽,到极点。
137.河东狮吼:不是河东的狮子大叫,它是指厉害的妇人,用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋(fu):干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸:水干。
139.怙(hu)恶不悛(quan):怙:依靠;悛:悔改。坚持作恶不肯悔改。
140.华而不实:只开花不结果。(正:开花;误:华丽)
131.含英咀华:咀:咀嚼;英、华:花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132.邯郸学步:到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿,不但学不到人家的本领,反而连自己固有的长处也丢掉了。
133.沆瀣(hang xie)一气:比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣:夜间的水气。
134.毫发不爽:形容丝毫不差。(正:差失;误:爽快)
135.好整以暇:形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136.皓首穷经:钻研经典一直到老。皓首:白头。穷:尽,到极点。
137.河东狮吼:不是河东的狮子大叫,它是指厉害的妇人,用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋(fu):干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸:水干。
139.怙(hu)恶不悛(quan):怙:依靠;悛:悔改。坚持作恶不肯悔改。
140.华而不实:只开花不结果。(正:开花;误:华丽)
#谁塑造了我们#韩愈:文章宗师
韩愈是唐宋八大家之首。他的古文有着充沛的感情与气势。他提出古往今来的优秀作者都是不平则鸣的“善鸣者”。 “不平之鸣”,并不单纯指穷愁感愤之言,同时也包含了“鸣国家之盛”的欢乐之鸣。无论哪一种,都出自慷慨激越的心灵。
韩愈认为只有这种关心世事、感情充沛的心灵,才能创作出最好的作品,他曾赞扬草书大家张旭的书法如鬼神一样变幻莫测,如此不可端倪的高超成就,缘自他能将尽观天地事物之变的喜怒哀乐寄托在书法中。
热烈的情感会形成充沛的气势,韩愈就非常强调作文“气盛言宜”,意思是,文章有充沛的气势,就可以遣词造句自由挥洒,就好比江水水势盛大,就可以托起千帆竞渡。
韩愈古文极富创新性。他追求“自树立,不因循”,追求“唯陈言之务去”。他创造的许多词语、词组,都脍炙人口,成为人们长期使用的成语,例如含英咀华、种学绩文、去故就新、闳中肆外、雷厉风行、同工异曲、不平则鸣、垂头丧气、语言无味、面目可憎、曲尽其妙、颠倒是非等。这些只是韩文所造新语的很小一部分,又如“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“闻道有先后,术业有专攻”等等,也传诵不绝。
与语言的创新同样吸引人的,是韩文构思的千变万化。他的《毛颖传》就充满奇思妙想,此文以隐喻和拟人的手法,为“毛颖”立传,用嬉笑怒骂来发泄心中的积郁。这种变态百出的笔墨,连韩愈的好友张籍都有些难以接受,认为韩文中这些“无实驳杂之说”“有以累于令德”。但韩愈的好友柳宗元却给予高度的赞扬,近代文论家林纾更誉之为“千古奇文”。
韩愈倡导了中国文化在思想、行为、表达三个方面的巨大改变。他被称为精神导师、文章宗师,受到后人的高度敬仰,是当之无愧的。在北宋以后一千多年的时间里,他是塑造中国文化最有成就和影响的设计师。
以上内容选自《谁塑造了我们:读懂“活在当下”的中国先哲》,作者:梁涛 杨立华等著,选作此文时有删减。
点击链接,寻找那些塑造了我们的人 https://t.cn/A66k5xQL
韩愈是唐宋八大家之首。他的古文有着充沛的感情与气势。他提出古往今来的优秀作者都是不平则鸣的“善鸣者”。 “不平之鸣”,并不单纯指穷愁感愤之言,同时也包含了“鸣国家之盛”的欢乐之鸣。无论哪一种,都出自慷慨激越的心灵。
韩愈认为只有这种关心世事、感情充沛的心灵,才能创作出最好的作品,他曾赞扬草书大家张旭的书法如鬼神一样变幻莫测,如此不可端倪的高超成就,缘自他能将尽观天地事物之变的喜怒哀乐寄托在书法中。
热烈的情感会形成充沛的气势,韩愈就非常强调作文“气盛言宜”,意思是,文章有充沛的气势,就可以遣词造句自由挥洒,就好比江水水势盛大,就可以托起千帆竞渡。
韩愈古文极富创新性。他追求“自树立,不因循”,追求“唯陈言之务去”。他创造的许多词语、词组,都脍炙人口,成为人们长期使用的成语,例如含英咀华、种学绩文、去故就新、闳中肆外、雷厉风行、同工异曲、不平则鸣、垂头丧气、语言无味、面目可憎、曲尽其妙、颠倒是非等。这些只是韩文所造新语的很小一部分,又如“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“闻道有先后,术业有专攻”等等,也传诵不绝。
与语言的创新同样吸引人的,是韩文构思的千变万化。他的《毛颖传》就充满奇思妙想,此文以隐喻和拟人的手法,为“毛颖”立传,用嬉笑怒骂来发泄心中的积郁。这种变态百出的笔墨,连韩愈的好友张籍都有些难以接受,认为韩文中这些“无实驳杂之说”“有以累于令德”。但韩愈的好友柳宗元却给予高度的赞扬,近代文论家林纾更誉之为“千古奇文”。
韩愈倡导了中国文化在思想、行为、表达三个方面的巨大改变。他被称为精神导师、文章宗师,受到后人的高度敬仰,是当之无愧的。在北宋以后一千多年的时间里,他是塑造中国文化最有成就和影响的设计师。
以上内容选自《谁塑造了我们:读懂“活在当下”的中国先哲》,作者:梁涛 杨立华等著,选作此文时有删减。
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