#寻找慈善传统##公益资讯# 【唐宋时的残疾人救助】 唐宋两朝是我国历史上政府救助比较完善的时期，与明清时期民间的慈善事业兴起不同，这一时期的社会救助事业主要由政府进行。由于国力的强盛和富裕，这一时期社会保障的各个方面都有系统的记述。有学者认为，这一时期的社会救助继古开今，为后世的社会救助奠定了基础。其中对于残疾人群体的社会救助措施和方式也是相对比较完备的。
    在日本学者仁井田升根据中国历史古籍所辑的《唐令拾遗·户令》中，唐朝就已经明确将现代广义上的残疾人分为残疾、废疾、笃疾三个等级。唐宋时期对残疾人的具体救助措施，根据秦枫等学者的研究成果，可以从四个方面来了解当时对残疾人群体的保障措施和政策法律规定。https://t.cn/EiSiSbC

《中国梆子》 第六集 薪火相传,本集主要内容：

数百年间，梆子腔余音缭绕，直到今天依然回响不已。梆子戏的艺人们，较之不远之前的热闹与辉煌，如今更多的却是执着于坚守。守望与传承，是专业院团的老树新花，是师徒相继的使命追随，是匠人匠心的精益求精，是小剧种与民众的共荣共生。守望与发展，有媒体人十年未绝的耐心，有商界精英倾囊相助的慷慨，更有国家政府的大力扶持和倡导。三百年梆子戏，如何继古开今，一切都在当下发生。（《中国梆子》 第六集 薪火相传）。https://t.cn/Ewc6nVT

张光宇的桌子

鲁迅当年给将要离京的郑振铎写信，内有“继古开今”句。原文：“先生如离开北平，亦大可惜，因北平究为文化旧都，继古开今之事，尚大有可为者在也。”

在我看来，当得起“继古开今”之句的，还有张光宇先生。

今天不少客人来看张光宇文献展，要我讲解。大家围着张光宇30年代设计的一套桌椅，七嘴八舌。大家让我讲解一下，末了，我总结了四句：

色在秦汉，

形在唐宋。

魂在传统，

用在现代。

这四句，以后可以写一篇长文展开。

张光宇之子张临春先生在侧，点头称是。还补充了一句，“这座椅，还符合人体结构学”。

――李大钧 https://t.cn/RJLAQEy