我还是想感谢肖宇梁的灵魂嫁接，让我好像真的能瞥见张起灵的一丝一毫，让我好像也承受了吴邪的一点眷恋。其他人饰演的张起灵，我只会觉得他们是沉默强大的一个人。只有肖瓶，我看到他就会想到生死，凉薄，温良，和浩浩荡荡的时间。似乎他只要站在那里，我就能明白他是跨越了漫长岁月，跨过生离死别站在那里的。我不会去问他什么，也不会想靠近他，只是远远看他一眼，就能明白吴邪的十年。
而肖宇梁本人完全和张起灵不同，甚至换下衣服，我有时都认不出来他。这是我第一次真正感受到演员的魅力。现在想到肖瓶，我会想到很多个瞬间，这样的记忆不止属于张起灵，也不止属于肖宇梁，而是属于肖瓶。

《未来简史》出版于2015年，从7年后的今日看来尤瓦拉的很多观点都在被证实（至少证明具有参考性）。

该书预言了一个无法调和的矛盾：人文主义正在瓦解与坍塌。无论意识形态是姓资也好姓社也好，作为现代人我们拥有共同信仰—人生而平等，尊重个体权益。虽然人类社会的现状依旧无法达到资源分配平等，依旧有清晰的阶层划分，但是人文主义并非“要求达到真正意义上的平均”，而是“平等地认可价值”。例如大象和蚂蚁从形态上天差地别，但是从价值观上，认可它们平等地存活在地球上。这种价值观成就了现代人的思考方式、生活方式、道德观念，并由此诞生了不同于前几个世纪的文化与艺术。

然而信息化时代的到来，第二次认知革命开始，机器和人工智能将大规模地普及，社会财富爆炸式增长却集中于更少数的群体。过去需要通过统治、宗教等等手段来实现阶级固化，现在只需要靠科技垄断、知识垄断、信息垄断。举个例子：高考制度不过数十年，我们能够明显感觉到，这几年通过高考来实现阶级跨越变得越来越难。

在不遥远的未来（可能也就二十年左右），机械生产和人工智能会取代大量劳动力的背景下，我们因为特殊的人口结构又不得不刺激生育。从这个角度来说我对未来的态度是比较悲观的。二胎三胎政策开放以后，选择多生多育的往往是两极分化的底层家庭与富裕阶层，城市中产则夹在中间，害怕生育带来生活质量下降甚至是阶级滑坡。20后的孩子财富分化也会比我们这代人更为显著。“有人生来就在罗马，有人生来就是牛马。”刘慈欣在《赡养人类》里写的“终产者”（即垄断一切资本的存在）也不是不可能出现。

说得再残忍一点，机器与人工智能挤兑劳动力+人口持续增长+财富极速分化的社会里，会有一大批人无法避免会成为“耗材”，在经济层面变成可有可无的存在，并遭遇更多的不公。我们今日目睹诸多不公，为个人命运哭嚎，在网络上呼吁和痛骂，是因为这触及到了每一个在人文主义教养之下所成长的现代人的底线。不幸的是，社会现实与价值观的撕裂感会在今后愈演愈烈，这仿佛只是一个开始。我们今日所赞美歌颂的，会在未来成为泡影吗？我们今日感到恐惧的，会在未来成为理所应当吗？

纵观历史，人类永远生活于一个叙事框架之中，然而这个叙事框架再怎么改变，普通人的命运似乎从来不曾改变———

“生活在经验里，直到大厦崩塌。”

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腐曦系列群介绍

Nov.15晚安懒/挽
❗温柔大方，佛系摸鱼，认真摆烂
懒
“凌晨四点 我看见海棠花未眠”
总是会等到的吧，你大概也会惊艳了时光，温柔了岁月。这里是腐曦懒群，创建于2022年1月23日。待我植一株海棠花，斩三千烦恼丝，候一不归人，或许神明不佑，星辰晦暗，少年在，光和救赎就在。换句话说，只要你在，我就爱这人间

挽
赛车的终点是赛道的尽头，而我的终点是你的身边。
.纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念，这里是腐曦挽群，创建于2022年4月16日。看一朵长在黑暗的向日葵，因为遇见亿万星辰也无法比拟的阳光，而努力生长，疼痛绽放。