#日行一善[超话]##阳光信用#
【互动带不吞回～】
1⃣能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
2⃣身安不如心安，屋宽不如心宽。
3⃣罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
4⃣梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
5⃣儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
【互动带不吞回～】
1⃣能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
2⃣身安不如心安，屋宽不如心宽。
3⃣罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
4⃣梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
5⃣儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
肆. 更伟大的结合
IV. The Greater Joining
［第二十八章 化解恐惧
Chapter 28. THE UNDOING OF FEAR］
1. 亲自接受救赎，意味着你不再去附和他人的疾病与死亡之梦。2 也意味着你不加入他的分裂之愿，不再任由他的幻觉跟他自己作对，3 更不纵容它们与你为敌。4 如此，那些幻相便产生不了作用，5 你也从痛苦之梦解脱了，只因你让他成为他自己。6 除非你帮他活出自己，否则就会与他一起受苦，只因你自甘如此。7 你便成了他痛苦梦境的一个角色，他也落入你的梦里。8 你们两人一起沦为幻相，失去了真实身份。9 你可能变成任何一人或任何一物，就看你落入了谁的邪恶之梦。10 只有一事你敢确定：你也成了邪恶之人，因你陷入了别人可怕的梦里。 【T-28.IV.1】
2. 你是可能在此时此地找到肯定不移的。2 不论那些可怕的噩梦化身为何种形式，你都必须拒绝参与，否则你便会在梦中失落了自己的真实身份。3 只要你不接受它们为你的起因，也不接受它们对你的影响，你就可能找到自己。4 你应跟这些梦境保持距离，而不是跟作梦的人保持距离。5 如此，梦境与梦者便被分开了，你只与梦者结合，放下了其他的东西。6 梦只是心灵的幻想。7 你只愿与心灵结合，而非与它造出的梦。8 你害怕的其实不是心灵，而是它的梦。9 你之所以将两者混为一谈，是因你以为自己也只是个梦。10 你不知道自己里面何者为真，何者为幻，你目前还没有分辨的能力。 【T-28.IV.2】
3. 你的弟兄和你一样，也认为自己是一个梦。2 不要掉入他的自我幻觉里，因为你若要找回真实身份，所仰赖的是他的真相。3 你应把他想成一个仍受制于幻觉的心灵，他的心灵始终是你的弟兄❗️4 使他成为你弟兄的，不是他所作的梦，也不是那具身体──那个“梦中英雄”。5 他的本来真相才是你的弟兄，你的真相亦是他的弟兄。6 你的心灵只能与他的心灵结为手足❗️7 至于他的身体与梦境，只会造成你们之间的小小间隙，而你们两人的梦境就结合于这一间隙里。 【T-28.IV.3】
4. 然而，你们的心灵是没有间隙的。2 你一加入他的梦境，便再也无法与他相逢了，因为他的梦与你的，属于两个不同的梦。3 唯有着眼于彼此的手足关系，而非恐怖的梦境，你才可能释放他❗️4 帮他认出自己是谁吧！只要你的信心不去附和他的幻觉，否则，你也会相信自己的梦。5 一旦你相信了自己的梦，他就得不到释放，你便一起陷入了他的梦里。6 恐惧的噩梦会在那小小间隙肆虐，你弟兄心中的幻觉仗着你的支持才得以栖身于此。 【T-28.IV.4】
5. 你可以肯定一点，只要你善尽自己这一份责任，他就会尽他那一份责任，因他会在你所在之地加入你的阵容。2 不要在你们的间隙和他会晤，否则你必会相信那就代表了你们两人的真相。3 你无法代他完成他的任务；但你若不作自己的梦而在他的梦里配合演出，表示你已越俎代庖了。4 你在梦中找回的身份毫无意义，因为梦者与梦境是同一回事❗️5 你一参与此梦，自己便成了此梦，因为你的参与无异于给了这个梦一个存在之因。 【T-28.IV.5】
6. 你若与那混乱之境共舞，自然会充满混乱与迷惑，因为在那间隙里，没有一个不变的自我。2 原本相同的在那儿会显得非常不同，即使同一物也会呈现不同的模样。3 他的梦成了你的梦，只因你自甘如此。4 然而，你一旦撤销自己的梦，他不仅会从你的梦中解脱，同时也会摆脱他自己的梦。5 你的梦其实是在为他的梦作证，而他的梦也成了你的梦的见证。6 你若能看清自己的梦毫不真实，他的梦也会随之消失，并且恍然大悟这梦是怎么形成的。 【T-28.IV.6】
7. 圣灵同时临在你们两人心中，祂浑然一体，因为祂的一体性里没有任何间隙。2 你们形体上的间隙其实无足轻重，凡结合在祂内的永远都是一个生命。3 只要有人为另一人接受彼此的一体关系，那人就不会生病了。4 失去了见证或肇因，他的疾病之愿与分裂之念便无以为继。5 只要有一位弟兄愿意与他结合，疾病和分裂的见证与肇因便会知趣而退。6 既然他只是在作一个与弟兄分裂的梦，那位弟兄若不附和他的梦，他们中间便会出现一个空位❗️7 如此，天父方能前来，与圣灵所结合的圣子合为一体。 【T-28.IV.7】
8. 圣灵的任务就是重新整合上主之子的破碎画像。2 再把已经疗愈的神圣画像显示给其他仍把碎片当成自己的人。3 圣灵会向每个人显示那才是他的真实身份，他绝非自己心目中的那个碎片。4 圣子一见这画像，便会认出自己来。5 只要你不加入弟兄的噩梦，奇迹才有机会把这幅画像置于那小小间隙里，一扫疾病与罪咎之根。6 天父也才能由此地领回自己的圣子，因为圣子终于懂得欣赏自己了。 【T-28.IV.8】
9. 天父，我感谢祢，我知道祢会弥合支离破碎的圣子之间那个间隙。2 他们每一个人都拥有祢完美且圆满的神圣性。3 他们必然是合一的，因为每个人都拥有那个一体生命。4 即使是一粒微尘，你一旦认出它是圣子整幅画像的一部分，立即显得神圣无比。5 每一碎片呈现出什么外形并不重要。6 因那一完整本体存于每一部分之内。7 上主之子的每一部分与其他部分毫无不同之处。 【T-28.IV.9】
10. 与你的弟兄结合吧！但不要与他的梦结合，不论你在何处与圣子结合，天父就会在那儿现身于你。2 你若明白自己不曾失落一物，怎会想要寻找替代品？3 你若已享有纯然的健康幸福，怎会期望生病的“好处”？4 凡是上主所赐之物，无人会失落它；凡非祂所给的礼物，必然毫无作用。5 那么，你还会在那个间隙里看到什么？6 你相信分裂会带来喜悦，而放弃这喜悦等于一种牺牲，这种信念成了一切疾病的根源。7 唯有等到你不再坚持着眼于根本不存在的间隙，奇迹才有发生的可能。8 上主之子的那位“治疗师”只要求你一事，就是心甘情愿放下一切幻相❗️9 祂就会在疾病的源头赐下疗愈的奇迹。10 从此，你再也不受失落之苦，只会不断受惠。 【T-28.IV.10】
[心]
IV. The Greater Joining
［第二十八章 化解恐惧
Chapter 28. THE UNDOING OF FEAR］
1. 亲自接受救赎，意味着你不再去附和他人的疾病与死亡之梦。2 也意味着你不加入他的分裂之愿，不再任由他的幻觉跟他自己作对，3 更不纵容它们与你为敌。4 如此，那些幻相便产生不了作用，5 你也从痛苦之梦解脱了，只因你让他成为他自己。6 除非你帮他活出自己，否则就会与他一起受苦，只因你自甘如此。7 你便成了他痛苦梦境的一个角色，他也落入你的梦里。8 你们两人一起沦为幻相，失去了真实身份。9 你可能变成任何一人或任何一物，就看你落入了谁的邪恶之梦。10 只有一事你敢确定：你也成了邪恶之人，因你陷入了别人可怕的梦里。 【T-28.IV.1】
2. 你是可能在此时此地找到肯定不移的。2 不论那些可怕的噩梦化身为何种形式，你都必须拒绝参与，否则你便会在梦中失落了自己的真实身份。3 只要你不接受它们为你的起因，也不接受它们对你的影响，你就可能找到自己。4 你应跟这些梦境保持距离，而不是跟作梦的人保持距离。5 如此，梦境与梦者便被分开了，你只与梦者结合，放下了其他的东西。6 梦只是心灵的幻想。7 你只愿与心灵结合，而非与它造出的梦。8 你害怕的其实不是心灵，而是它的梦。9 你之所以将两者混为一谈，是因你以为自己也只是个梦。10 你不知道自己里面何者为真，何者为幻，你目前还没有分辨的能力。 【T-28.IV.2】
3. 你的弟兄和你一样，也认为自己是一个梦。2 不要掉入他的自我幻觉里，因为你若要找回真实身份，所仰赖的是他的真相。3 你应把他想成一个仍受制于幻觉的心灵，他的心灵始终是你的弟兄❗️4 使他成为你弟兄的，不是他所作的梦，也不是那具身体──那个“梦中英雄”。5 他的本来真相才是你的弟兄，你的真相亦是他的弟兄。6 你的心灵只能与他的心灵结为手足❗️7 至于他的身体与梦境，只会造成你们之间的小小间隙，而你们两人的梦境就结合于这一间隙里。 【T-28.IV.3】
4. 然而，你们的心灵是没有间隙的。2 你一加入他的梦境，便再也无法与他相逢了，因为他的梦与你的，属于两个不同的梦。3 唯有着眼于彼此的手足关系，而非恐怖的梦境，你才可能释放他❗️4 帮他认出自己是谁吧！只要你的信心不去附和他的幻觉，否则，你也会相信自己的梦。5 一旦你相信了自己的梦，他就得不到释放，你便一起陷入了他的梦里。6 恐惧的噩梦会在那小小间隙肆虐，你弟兄心中的幻觉仗着你的支持才得以栖身于此。 【T-28.IV.4】
5. 你可以肯定一点，只要你善尽自己这一份责任，他就会尽他那一份责任，因他会在你所在之地加入你的阵容。2 不要在你们的间隙和他会晤，否则你必会相信那就代表了你们两人的真相。3 你无法代他完成他的任务；但你若不作自己的梦而在他的梦里配合演出，表示你已越俎代庖了。4 你在梦中找回的身份毫无意义，因为梦者与梦境是同一回事❗️5 你一参与此梦，自己便成了此梦，因为你的参与无异于给了这个梦一个存在之因。 【T-28.IV.5】
6. 你若与那混乱之境共舞，自然会充满混乱与迷惑，因为在那间隙里，没有一个不变的自我。2 原本相同的在那儿会显得非常不同，即使同一物也会呈现不同的模样。3 他的梦成了你的梦，只因你自甘如此。4 然而，你一旦撤销自己的梦，他不仅会从你的梦中解脱，同时也会摆脱他自己的梦。5 你的梦其实是在为他的梦作证，而他的梦也成了你的梦的见证。6 你若能看清自己的梦毫不真实，他的梦也会随之消失，并且恍然大悟这梦是怎么形成的。 【T-28.IV.6】
7. 圣灵同时临在你们两人心中，祂浑然一体，因为祂的一体性里没有任何间隙。2 你们形体上的间隙其实无足轻重，凡结合在祂内的永远都是一个生命。3 只要有人为另一人接受彼此的一体关系，那人就不会生病了。4 失去了见证或肇因，他的疾病之愿与分裂之念便无以为继。5 只要有一位弟兄愿意与他结合，疾病和分裂的见证与肇因便会知趣而退。6 既然他只是在作一个与弟兄分裂的梦，那位弟兄若不附和他的梦，他们中间便会出现一个空位❗️7 如此，天父方能前来，与圣灵所结合的圣子合为一体。 【T-28.IV.7】
8. 圣灵的任务就是重新整合上主之子的破碎画像。2 再把已经疗愈的神圣画像显示给其他仍把碎片当成自己的人。3 圣灵会向每个人显示那才是他的真实身份，他绝非自己心目中的那个碎片。4 圣子一见这画像，便会认出自己来。5 只要你不加入弟兄的噩梦，奇迹才有机会把这幅画像置于那小小间隙里，一扫疾病与罪咎之根。6 天父也才能由此地领回自己的圣子，因为圣子终于懂得欣赏自己了。 【T-28.IV.8】
9. 天父，我感谢祢，我知道祢会弥合支离破碎的圣子之间那个间隙。2 他们每一个人都拥有祢完美且圆满的神圣性。3 他们必然是合一的，因为每个人都拥有那个一体生命。4 即使是一粒微尘，你一旦认出它是圣子整幅画像的一部分，立即显得神圣无比。5 每一碎片呈现出什么外形并不重要。6 因那一完整本体存于每一部分之内。7 上主之子的每一部分与其他部分毫无不同之处。 【T-28.IV.9】
10. 与你的弟兄结合吧！但不要与他的梦结合，不论你在何处与圣子结合，天父就会在那儿现身于你。2 你若明白自己不曾失落一物，怎会想要寻找替代品？3 你若已享有纯然的健康幸福，怎会期望生病的“好处”？4 凡是上主所赐之物，无人会失落它；凡非祂所给的礼物，必然毫无作用。5 那么，你还会在那个间隙里看到什么？6 你相信分裂会带来喜悦，而放弃这喜悦等于一种牺牲，这种信念成了一切疾病的根源。7 唯有等到你不再坚持着眼于根本不存在的间隙，奇迹才有发生的可能。8 上主之子的那位“治疗师”只要求你一事，就是心甘情愿放下一切幻相❗️9 祂就会在疾病的源头赐下疗愈的奇迹。10 从此，你再也不受失落之苦，只会不断受惠。 【T-28.IV.10】
[心]
昨天有一位听众告诉师父，他曾经做梦梦到自己的寿命很短，他就许愿，许愿之后梦到菩萨给他延寿，并且寿命可以一直到平平安安地走，无病无灾，结果他自己没有坚持好好修心念经，梦中他又看到师父和护法神在商量他的阳寿的问题。
也就是说，当一个人毁掉自己的誓言之后，护法神一定会来惩罚他的。这个人很清楚，而且护法神跟
他讲：“你为什么不找你师父来救你？”师父实际上已经跟护法神在讨论他的折寿问题了，希望大家真的要好好珍惜，我们作为学佛人，自己讲过的话，一定要记在心中，要守信用，要对得起观世音菩萨。今天给大家稍微讲深一点。
佛教的宇宙观是什么？佛教认为，宇宙有无数个世界，佛祖早在两千五百年前就讲过，宇宙有三千大千世界。也就是说，在这个宇宙的形成当中，有无数个数不清的世界在里面，我们这个地球只不过是宇宙空间当中的一个。佛教中大的空间叫佛刹、虚空，小的叫微尘，统称三千大千世界。
我们生活的这个地球只不过是宇宙空间的一个很小的微分子，一个很小的星球，所以希望大家不要在这个小小的星球当中，还要让自己找到一个更小的空间。想想看，我们在这个地球上，我们为了自己的一个小小的家，我们为了自己的一个房间大小，我们为了所有的这些自私自利的东西而活；再想想看，整个宇宙是多么的大，我们差得多远啊。
心包太虚，就是让你的心能够包容整个的宇宙，如果人的心胸像宇宙般地宽广，那么这个世界是多么的和蔼。就是因为人的心太肮脏了，不能包容这个世界上任何的一点一滴对自己不利的东西，人才会越来越自私。希望你们真的要看得开，想得通。师父经常讲一句话：大海为什么伟大，因为它永远在最低处，它很伟大，它从来不跟人家争高低的。
我们生活在这个微尘的世界当中，地球只不过像宇宙中的一个小灰尘一样，所以，我们小到无限的小，在这个宇宙空间当中小到已经找不到了，那就叫空，也就是无念。由大到无尽的大，也就是说，人的想法想让它大，就会变成无限的大，让它小，可以变成无尽的小。
举个简单例子，你们的孩子在托儿所的时候小不小？你在远远的地方看着这个小孩子是不是很小？如果你把他抱在手上，碰着你的头，你是不是觉得这个孩子很大？如果你盯着他的脸看，你会觉得他是你的整个世界。所以，事物可以大，也可以小，小到无尽小就是空了，大到无尽的大就是有了。
也就是说，我们在这个宇宙空间当中，我们想看到什么，我们就能看到什么；我们不想看到什么，我们就没有了。今天你只看到家里这么一点点地方，你就是个井底之蛙；今天你看到太阳从你的窗户射进来，你天天在家里，你看到的永远就只是这么点阳光。
如果你能够走出家门，到外面的世界去看一看，你才会知道阳光原来是那么地广大，所以，人的心胸要宽大。师父叫你们要真如。什么叫真如？就是真正地实践，真正地明白宇宙空间的微妙。佛法讲，宇宙空间的微妙就在于这里。要明白一个道理，佛法有八万四千种法门，但是呢，这八万四千法门都叫方便法门，就是看你自己怎么样去修，这个法门是让你们离苦得乐的法门。
因为人很苦，各种各样的苦都有，菩萨说人有八万四千种苦，所以就衍生出八万四千种法门来救苦救难。我们必须要懂得这八万四千种法门都是殊途同归，都是一样的目的，一样的道理，都是让我们来离苦得乐的。所以，在人生中我们要取得平衡点，什么叫平衡点？
就是要经常想想自己的过去，你就能找到平衡点了。想想你的过去是多么的苦，想想你现在又是多么的甜；想想过去我是多么的开心，现在是多么的苦，你也是在找寻平衡啊。过去我为什么这么好呢？因为我修得好，我前世修得好，现在为什么不好呢？因为我今世没修，所以我受报了，这样一想，你才能取得平衡点。
想想过去，我也苦闷，但是我现在学佛了，觉得自己能够摆脱了，我没有苦闷了。你们想想看，能够经常这样找寻平衡点的人，他是不是离苦得乐了？
也就是说，当一个人毁掉自己的誓言之后，护法神一定会来惩罚他的。这个人很清楚，而且护法神跟
他讲：“你为什么不找你师父来救你？”师父实际上已经跟护法神在讨论他的折寿问题了，希望大家真的要好好珍惜，我们作为学佛人，自己讲过的话，一定要记在心中，要守信用，要对得起观世音菩萨。今天给大家稍微讲深一点。
佛教的宇宙观是什么？佛教认为，宇宙有无数个世界，佛祖早在两千五百年前就讲过，宇宙有三千大千世界。也就是说，在这个宇宙的形成当中，有无数个数不清的世界在里面，我们这个地球只不过是宇宙空间当中的一个。佛教中大的空间叫佛刹、虚空，小的叫微尘，统称三千大千世界。
我们生活的这个地球只不过是宇宙空间的一个很小的微分子，一个很小的星球，所以希望大家不要在这个小小的星球当中，还要让自己找到一个更小的空间。想想看，我们在这个地球上，我们为了自己的一个小小的家，我们为了自己的一个房间大小，我们为了所有的这些自私自利的东西而活；再想想看，整个宇宙是多么的大，我们差得多远啊。
心包太虚，就是让你的心能够包容整个的宇宙，如果人的心胸像宇宙般地宽广，那么这个世界是多么的和蔼。就是因为人的心太肮脏了，不能包容这个世界上任何的一点一滴对自己不利的东西，人才会越来越自私。希望你们真的要看得开，想得通。师父经常讲一句话：大海为什么伟大，因为它永远在最低处，它很伟大，它从来不跟人家争高低的。
我们生活在这个微尘的世界当中，地球只不过像宇宙中的一个小灰尘一样，所以，我们小到无限的小，在这个宇宙空间当中小到已经找不到了，那就叫空，也就是无念。由大到无尽的大，也就是说，人的想法想让它大，就会变成无限的大，让它小，可以变成无尽的小。
举个简单例子，你们的孩子在托儿所的时候小不小？你在远远的地方看着这个小孩子是不是很小？如果你把他抱在手上，碰着你的头，你是不是觉得这个孩子很大？如果你盯着他的脸看，你会觉得他是你的整个世界。所以，事物可以大，也可以小，小到无尽小就是空了，大到无尽的大就是有了。
也就是说，我们在这个宇宙空间当中，我们想看到什么，我们就能看到什么；我们不想看到什么，我们就没有了。今天你只看到家里这么一点点地方，你就是个井底之蛙；今天你看到太阳从你的窗户射进来，你天天在家里，你看到的永远就只是这么点阳光。
如果你能够走出家门，到外面的世界去看一看，你才会知道阳光原来是那么地广大，所以，人的心胸要宽大。师父叫你们要真如。什么叫真如？就是真正地实践，真正地明白宇宙空间的微妙。佛法讲，宇宙空间的微妙就在于这里。要明白一个道理，佛法有八万四千种法门，但是呢，这八万四千法门都叫方便法门，就是看你自己怎么样去修，这个法门是让你们离苦得乐的法门。
因为人很苦，各种各样的苦都有，菩萨说人有八万四千种苦，所以就衍生出八万四千种法门来救苦救难。我们必须要懂得这八万四千种法门都是殊途同归，都是一样的目的，一样的道理，都是让我们来离苦得乐的。所以，在人生中我们要取得平衡点，什么叫平衡点？
就是要经常想想自己的过去，你就能找到平衡点了。想想你的过去是多么的苦，想想你现在又是多么的甜；想想过去我是多么的开心，现在是多么的苦，你也是在找寻平衡啊。过去我为什么这么好呢？因为我修得好，我前世修得好，现在为什么不好呢？因为我今世没修，所以我受报了，这样一想，你才能取得平衡点。
想想过去，我也苦闷，但是我现在学佛了，觉得自己能够摆脱了，我没有苦闷了。你们想想看，能够经常这样找寻平衡点的人，他是不是离苦得乐了？
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