[“妈妈，同学们不喜欢我怎么办？”家长的回答决定了娃未来的格局]
爸妈当然希望，孩子上学后，每天都能很快乐。不被人嘲笑，不被人欺负，不被人排挤。可是，孩子上学期间，全天都在学校里面，爸妈看不见孩子，无法照顾到孩子的一举一动，更没法帮孩子解决棘手的难题。小孩子只能靠自己，一个人面对“复杂”的情况。
5岁男孩为了交朋友，每天带着“10块糖”去学校
5岁的儿子小雷，在读幼儿园中班。妈妈觉得，小雷基本可以自立了，不需要担心了。但是，妈妈却没想到，儿子上幼儿园后，越来越不爱说话了。回家后，小雷还经常对着玩具狗捶捶打打，妈妈很纳闷，不知道是谁惹了孩子？几次问儿子，儿子都不说话。
后来，妈妈去找老师交流，打听了一番后才得知，儿子在学校被人孤立了，经常一个人玩。这一次回家后，妈妈很耐心地问儿子：“你的心事，妈妈大概都了解了，但妈妈还是想听你亲口说一说，咱们好一起解决下。”儿子一听这话，就直言了：“妈妈，同学都不喜欢我，我可怎么办啊？”
当孩子问“妈妈，同学不喜欢我怎么办？”家长的回答决定了娃未来的格局
原来，小雷从上幼儿园第一天开始，就在讨好同学们，他每天都带“10块糖”给大家分着吃，每天会分给10个不同的小朋友。起初，小雷的人缘很好，大家都争着跟他玩。但后来，小雷不给同学带糖了，同伴们就不再围着他了。
有时候，有的小孩会管小雷索要糖，但小雷的零花钱早就花光了。就这样，不懂事的孩子就会欺负小雷，说他是“穷孩子，没钱了”，还会在玩游戏时排挤他，背后说他坏话。这也难怪，小雷会郁闷，会不太开心了。
其实，像小雷这样的小朋友，真的有不少，这类孩子的年纪小，一般都在上幼儿园、小学阶段。小孩子被嘲笑、被欺负、被排挤，跟同学之间的小冲突，不太懂得如何解决。说白了，就是孩子的社交能力还不太强，不知道该如何跟同伴们交流相处。
这种时候，当孩子问妈妈：“妈妈，同学不喜欢我怎么办？”孩子妈妈的回答就很重要了，能够提升孩子的格局。幸好，小雷的妈妈做到了！
聪明妈妈的回答很关键，影响着孩子的社交能力
聪明的妈妈，都会考虑清楚后，再回答孩子。并且，妈妈根本不会认为，孩子只是随口一说一问，没有走心。妈妈会很重视孩子的问题，努力给孩子最周全的答案，提高孩子的格局，提升孩子的社交能力。这样，就能帮孩子一把，让孩子在学校里过得更愉快了。
小雷的妈妈为了帮孩子解决问题，特意买了社交能力方面的书籍，找到了最聪明的回答方法，提前做足了准备工作。
下面分享给大家，这种教科书式的回答模板：
第一句话：先肯定孩子“你很好，妈妈很爱你，你值得被喜欢”
表达对孩子的肯定，让孩子拥有自信心，这是妈妈回答孩子问题，第一句该说的话。比如，“你很好啊，宝贝，妈妈很喜欢你，你非常值得被爱。”
此时，孩子会问“那别的小朋友为什么不喜欢我呢？”妈妈可以继续回答：“那是因为，你的内心不够强大，可能存在误解。或者，你的社交方法不对。”
第二句话：遇到事情，要内心强大，想办法解决问题
妈妈可以告诉孩子，无论是被人孤立、还是被人欺负了，都要内心强大，不胆怯不惧怕，不要感觉到无力招架。如果你不愉快，我们可以想办法解决问题。比如，被人欺负了，可以找老师说，还可以回家后跟家长说，让大家一起解决问题。
如果是玩的时候被人孤立了，就要鼓励孩子，先从自身找问题，提醒孩子是不是想多了，不够自信？也许，别的小朋友并没有那么讨厌你，而是别的小朋友在各自忙着玩，没有注意到你？你的内心太脆弱了。
第三句话：跟人相处，要学会说话，掌握社交方法
比如，小雷不该拿糖去当社交筹码，那样属于利益交友，等利益失去后，不懂感恩的小朋友可能就会反目成仇。妈妈讲解清楚了，孩子就懂了。想要跟小伙伴们一起玩，前提是孩子之间都是真心想交朋友。
除此之外，妈妈还要提前告诉孩子，跟同伴们交往的时候，要学着讲文明，懂礼貌。有摩擦时，也不要按照别人待我们的方式去回怼对方，那样做太没意义了。
比如，小朋友给你一个微笑，你可以送给对方一个拥抱。但跟对你不好的孩子，只需要保持适当的距离就好，有摩擦的时候不要生气，要学会圆滑地说话。
如果有人骂你了，你不必动火，可以告诉老师，求老师主持公道。在对这位同学说话时，仍然要微笑，努力避免提不愉快的事情。
孩子上幼儿园后，就需要社交，所以，妈妈也要提前帮孩子做好社交能力的提升，让孩子上学后，能更容易收获到同伴的喜欢，拥有一份友谊。#儿童教育公开课#
爸妈当然希望，孩子上学后，每天都能很快乐。不被人嘲笑，不被人欺负，不被人排挤。可是，孩子上学期间，全天都在学校里面，爸妈看不见孩子，无法照顾到孩子的一举一动，更没法帮孩子解决棘手的难题。小孩子只能靠自己，一个人面对“复杂”的情况。
5岁男孩为了交朋友，每天带着“10块糖”去学校
5岁的儿子小雷，在读幼儿园中班。妈妈觉得，小雷基本可以自立了，不需要担心了。但是，妈妈却没想到，儿子上幼儿园后，越来越不爱说话了。回家后，小雷还经常对着玩具狗捶捶打打，妈妈很纳闷，不知道是谁惹了孩子？几次问儿子，儿子都不说话。
后来，妈妈去找老师交流，打听了一番后才得知，儿子在学校被人孤立了，经常一个人玩。这一次回家后，妈妈很耐心地问儿子：“你的心事，妈妈大概都了解了，但妈妈还是想听你亲口说一说，咱们好一起解决下。”儿子一听这话，就直言了：“妈妈，同学都不喜欢我，我可怎么办啊？”
当孩子问“妈妈，同学不喜欢我怎么办？”家长的回答决定了娃未来的格局
原来，小雷从上幼儿园第一天开始，就在讨好同学们，他每天都带“10块糖”给大家分着吃，每天会分给10个不同的小朋友。起初，小雷的人缘很好，大家都争着跟他玩。但后来，小雷不给同学带糖了，同伴们就不再围着他了。
有时候，有的小孩会管小雷索要糖，但小雷的零花钱早就花光了。就这样，不懂事的孩子就会欺负小雷，说他是“穷孩子，没钱了”，还会在玩游戏时排挤他，背后说他坏话。这也难怪，小雷会郁闷，会不太开心了。
其实，像小雷这样的小朋友，真的有不少，这类孩子的年纪小，一般都在上幼儿园、小学阶段。小孩子被嘲笑、被欺负、被排挤，跟同学之间的小冲突，不太懂得如何解决。说白了，就是孩子的社交能力还不太强，不知道该如何跟同伴们交流相处。
这种时候，当孩子问妈妈：“妈妈，同学不喜欢我怎么办？”孩子妈妈的回答就很重要了，能够提升孩子的格局。幸好，小雷的妈妈做到了！
聪明妈妈的回答很关键，影响着孩子的社交能力
聪明的妈妈，都会考虑清楚后，再回答孩子。并且，妈妈根本不会认为，孩子只是随口一说一问，没有走心。妈妈会很重视孩子的问题，努力给孩子最周全的答案，提高孩子的格局，提升孩子的社交能力。这样，就能帮孩子一把，让孩子在学校里过得更愉快了。
小雷的妈妈为了帮孩子解决问题，特意买了社交能力方面的书籍，找到了最聪明的回答方法，提前做足了准备工作。
下面分享给大家，这种教科书式的回答模板：
第一句话：先肯定孩子“你很好，妈妈很爱你，你值得被喜欢”
表达对孩子的肯定，让孩子拥有自信心，这是妈妈回答孩子问题，第一句该说的话。比如，“你很好啊，宝贝，妈妈很喜欢你，你非常值得被爱。”
此时，孩子会问“那别的小朋友为什么不喜欢我呢？”妈妈可以继续回答：“那是因为，你的内心不够强大，可能存在误解。或者，你的社交方法不对。”
第二句话：遇到事情，要内心强大，想办法解决问题
妈妈可以告诉孩子，无论是被人孤立、还是被人欺负了，都要内心强大，不胆怯不惧怕，不要感觉到无力招架。如果你不愉快，我们可以想办法解决问题。比如，被人欺负了，可以找老师说，还可以回家后跟家长说，让大家一起解决问题。
如果是玩的时候被人孤立了，就要鼓励孩子，先从自身找问题，提醒孩子是不是想多了，不够自信？也许，别的小朋友并没有那么讨厌你，而是别的小朋友在各自忙着玩，没有注意到你？你的内心太脆弱了。
第三句话：跟人相处，要学会说话，掌握社交方法
比如，小雷不该拿糖去当社交筹码，那样属于利益交友，等利益失去后，不懂感恩的小朋友可能就会反目成仇。妈妈讲解清楚了，孩子就懂了。想要跟小伙伴们一起玩，前提是孩子之间都是真心想交朋友。
除此之外，妈妈还要提前告诉孩子，跟同伴们交往的时候，要学着讲文明，懂礼貌。有摩擦时，也不要按照别人待我们的方式去回怼对方，那样做太没意义了。
比如，小朋友给你一个微笑，你可以送给对方一个拥抱。但跟对你不好的孩子，只需要保持适当的距离就好，有摩擦的时候不要生气，要学会圆滑地说话。
如果有人骂你了，你不必动火，可以告诉老师，求老师主持公道。在对这位同学说话时，仍然要微笑，努力避免提不愉快的事情。
孩子上幼儿园后，就需要社交，所以，妈妈也要提前帮孩子做好社交能力的提升，让孩子上学后，能更容易收获到同伴的喜欢，拥有一份友谊。#儿童教育公开课#
《四念处》
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。
什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。
用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。
（一）观身不净
观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。
（二）观受是苦
通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。
（三）观心无常
心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。
（四）观法无我
对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。
观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。
什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。
用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。
（一）观身不净
观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。
（二）观受是苦
通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。
（三）观心无常
心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。
（四）观法无我
对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。
观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。
#陕西如何深耕电竞新蓝海#【秦知道丨#电子竞技实力破圈#，陕西如何深耕电竞“新蓝海”？】“我们赢了！我们是冠军！”11月6日，英雄联盟S11全球总决赛在冰岛开战。来自中国的EDG和韩国的DK战队，鏖战五场。在对手2-1拿下赛点的情况下，EDG战队总比分3-2强势逆转，获得2021年英雄联盟全球总决赛冠军。
在比赛结束后不到1小时的时间里，相关微博话题阅读量突破7亿。有人因为EDG战队的获胜热泪盈眶，也有人提出疑惑，“EDG是什么”，“电竞赛事这么火吗”。
从入选亚运会到“EDG夺冠”霸屏，电子竞技实力破圈
英雄联盟S赛作为我国最火的电竞赛事之一，正在一定程度上反映出我国电竞行业的发展势头。虽然电子竞技从诞生到现在一直备受争议，很多人指责电子竞技就是玩游戏，是不务正业。但不可否认，电子竞技在经过这么多年的发展之后，无论是电竞赛事还是其相关产业，都已是不可忽视的存在。
曾经，传统体育和电子竞技之间，似乎有一道不可跨越的鸿沟，电竞比赛也多次被质疑是否算得上是一项体育项目。
而作为一项成熟的体育项目，大多拥有专业的赛事模式、完备的俱乐部、训练体系制度，以及商业模式的运作等。如今，在电子竞技产业之中，这些客观要素逐渐趋于完善。
最近几年，已有越来越多传统体育项目的知名运动员在电竞领域进行互动与合作。同时，传统体育和电子竞技也已在一定程度上实现了融合，比如FIFA、NBA之类的传统体育项目，在电子竞技中得到重现，电子竞技和传统体育之间的壁垒已逐渐被打破。
2003年11月18日，国家体育总局正式批准将电子竞技列为第99个正式体育竞赛项目。2008年，国家体育总局将电子竞技改批为第78号正式体育竞赛项目。在2018年，雅加达亚运会将电子竞技纳为表演项目，中国队获得两金一银，改变了不少人对于电竞的看法。在这之后，电竞的脚步，几乎已迈入传统体育的大门之中。2017年10月，国际奥委会第六届峰会将电竞承认为一项体育运动。2020年12月16日，亚奥理事会宣布电子竞技项目成为亚运会正式比赛项目。
2021年11月5日，杭州亚组委在第四届中国国际进口博览会上，对外公布了第19届亚运会项目所有小项，其中有包括英雄联盟、王者荣耀、DOTA2、炉石传说等8个电竞项目入选。电子竞技再次成为亚运会正式项目，项目所获得的奖牌将计入国家奖牌榜。
可以看到，在新时期的发展中，传统体育大赛对于电竞赛事的认可以及对其前景的期盼。
时至今日，电竞赛事的热度也是有目共睹。在今年6月腾讯电竞发布的《2021年中国电竞运动行业发展报告》显示，2021年，全球电竞观众规模预计将达到4.74亿，到2024年，这一数字将以7.7%的复合增长率提升至5.77亿。
电子竞技从备受争议到步入体育竞技舞台，生动诠释了当今体育项目的青春与多元。以这场全球瞩目的游戏比赛为例，不仅承载着无数电竞赛事“原住民”的青春热血，也寄托着无数人的家国情怀。电子竞技正作为一种新兴的体育运动，与传统体育项目融合，并在世界范围内掀起一股浪潮。
电竞发源地再次重连，陕西如何深耕电竞“新蓝海”
近年来，随着国家政策及地方政府的支持，我国电竞产业获得持续的爆发性增长。这次LPL赛区战队的登顶，无疑是我国电竞产业高速发展的有力佐证。据统计数据显示，我国现存电竞相关企业2.81万家，陕西以1224家的数量位居全国第八。
陕西电竞产业的繁荣，离不开政府政策的“保驾护航”。自2017年以来，陕西就以电竞产业为突破口，出台电竞产业扶持政策等举措，积极引进电竞知名企业、全球顶级赛事，全力促进文化产业转型升级。
2020年，陕西省在政府工作报告中明确提出支持鼓励电子竞技产业的发展，这是电竞首次被列入陕西省政府报告。在陕西省省委办公厅、省政府办公厅印发的《陕西省数字经济工作要点》中提出，要以互联网和数字经济为引擎，发挥信息化和数字经济驱动引领作用，加快培育发展新动能。西安市曲江新区也早在2018年8月出台了《西安曲江新区关于支持电竞游戏产业发展的若干政策》，支持从事电竞、游戏、“文化+互联网”产业相关业务的企业。
陕西的省会西安市曾是国内电子竞技发源地之一。虽然电竞产业在西安一度发展滞后，但是，随着近几年政府的政策扶持，知名电竞俱乐部WE时隔12年回归故里，《英雄联盟》高校冠军杯、《王者荣耀》职业联赛春季总决赛、CFS2017世界总决赛等众多顶级赛事的成功举办，让西安这座曾经的“电竞古都”再次走进了大家的视线，并成为新一线城市中电竞根基最深厚的城市。同时，这也标志着在最吸引年轻人的电竞职业体育及投资方面，西安已经成为整个西北的中心。
在省会西安之外，2017年随着电竞企业的落户，电竞产业作为一种新的经济形态落户革命圣地——延安，这为延安青年创造了更多的互联网就业创业机会，也让陕北地区更快地融入数字经济时代。精彩的电竞赛事吸引观众进一步了解延安、近距离感受延安精神与当地特色文化，助力延安当地“农业+旅游+文化”共享农业模式新经济的发展。延安正以电竞为切入点拥抱互联网潮流的同时，中国电竞也以一种不可阻挡的势头从陕西走向世界。
今年3月，陕西电竞联盟成立大会在西安举行。将通过举办多场电子竞技赛事，进一步促进全民电竞生态发展，丰富群众文娱生活，推动电竞产业各个关键环节有序竞争和与相关产业融合进程，打造本土国创电竞赛事标杆。
长期以来，电竞产业的主阵地集中于线上平台。但是近年来，随着电竞场馆、电竞商业综合体等电竞线下空间的涌现，周边产品的售卖、游戏沉浸式体验设施的建设、餐饮等服务的加入，我们看到了这个行业更多的发展可能性。
在陕西这片沃土上，电竞产业作为一种新型文化产业，是新经济发展的重要领域，带动着“文化+”与科技、金融、旅游、生态、体育、娱乐等领域深度融合，正在成为陕西文化产业追赶超越的新航向。
在比赛结束后不到1小时的时间里，相关微博话题阅读量突破7亿。有人因为EDG战队的获胜热泪盈眶，也有人提出疑惑，“EDG是什么”，“电竞赛事这么火吗”。
从入选亚运会到“EDG夺冠”霸屏，电子竞技实力破圈
英雄联盟S赛作为我国最火的电竞赛事之一，正在一定程度上反映出我国电竞行业的发展势头。虽然电子竞技从诞生到现在一直备受争议，很多人指责电子竞技就是玩游戏，是不务正业。但不可否认，电子竞技在经过这么多年的发展之后，无论是电竞赛事还是其相关产业，都已是不可忽视的存在。
曾经，传统体育和电子竞技之间，似乎有一道不可跨越的鸿沟，电竞比赛也多次被质疑是否算得上是一项体育项目。
而作为一项成熟的体育项目，大多拥有专业的赛事模式、完备的俱乐部、训练体系制度，以及商业模式的运作等。如今，在电子竞技产业之中，这些客观要素逐渐趋于完善。
最近几年，已有越来越多传统体育项目的知名运动员在电竞领域进行互动与合作。同时，传统体育和电子竞技也已在一定程度上实现了融合，比如FIFA、NBA之类的传统体育项目，在电子竞技中得到重现，电子竞技和传统体育之间的壁垒已逐渐被打破。
2003年11月18日，国家体育总局正式批准将电子竞技列为第99个正式体育竞赛项目。2008年，国家体育总局将电子竞技改批为第78号正式体育竞赛项目。在2018年，雅加达亚运会将电子竞技纳为表演项目，中国队获得两金一银，改变了不少人对于电竞的看法。在这之后，电竞的脚步，几乎已迈入传统体育的大门之中。2017年10月，国际奥委会第六届峰会将电竞承认为一项体育运动。2020年12月16日，亚奥理事会宣布电子竞技项目成为亚运会正式比赛项目。
2021年11月5日，杭州亚组委在第四届中国国际进口博览会上，对外公布了第19届亚运会项目所有小项，其中有包括英雄联盟、王者荣耀、DOTA2、炉石传说等8个电竞项目入选。电子竞技再次成为亚运会正式项目，项目所获得的奖牌将计入国家奖牌榜。
可以看到，在新时期的发展中，传统体育大赛对于电竞赛事的认可以及对其前景的期盼。
时至今日，电竞赛事的热度也是有目共睹。在今年6月腾讯电竞发布的《2021年中国电竞运动行业发展报告》显示，2021年，全球电竞观众规模预计将达到4.74亿，到2024年，这一数字将以7.7%的复合增长率提升至5.77亿。
电子竞技从备受争议到步入体育竞技舞台，生动诠释了当今体育项目的青春与多元。以这场全球瞩目的游戏比赛为例，不仅承载着无数电竞赛事“原住民”的青春热血，也寄托着无数人的家国情怀。电子竞技正作为一种新兴的体育运动，与传统体育项目融合，并在世界范围内掀起一股浪潮。
电竞发源地再次重连，陕西如何深耕电竞“新蓝海”
近年来，随着国家政策及地方政府的支持，我国电竞产业获得持续的爆发性增长。这次LPL赛区战队的登顶，无疑是我国电竞产业高速发展的有力佐证。据统计数据显示，我国现存电竞相关企业2.81万家，陕西以1224家的数量位居全国第八。
陕西电竞产业的繁荣，离不开政府政策的“保驾护航”。自2017年以来，陕西就以电竞产业为突破口，出台电竞产业扶持政策等举措，积极引进电竞知名企业、全球顶级赛事，全力促进文化产业转型升级。
2020年，陕西省在政府工作报告中明确提出支持鼓励电子竞技产业的发展，这是电竞首次被列入陕西省政府报告。在陕西省省委办公厅、省政府办公厅印发的《陕西省数字经济工作要点》中提出，要以互联网和数字经济为引擎，发挥信息化和数字经济驱动引领作用，加快培育发展新动能。西安市曲江新区也早在2018年8月出台了《西安曲江新区关于支持电竞游戏产业发展的若干政策》，支持从事电竞、游戏、“文化+互联网”产业相关业务的企业。
陕西的省会西安市曾是国内电子竞技发源地之一。虽然电竞产业在西安一度发展滞后，但是，随着近几年政府的政策扶持，知名电竞俱乐部WE时隔12年回归故里，《英雄联盟》高校冠军杯、《王者荣耀》职业联赛春季总决赛、CFS2017世界总决赛等众多顶级赛事的成功举办，让西安这座曾经的“电竞古都”再次走进了大家的视线，并成为新一线城市中电竞根基最深厚的城市。同时，这也标志着在最吸引年轻人的电竞职业体育及投资方面，西安已经成为整个西北的中心。
在省会西安之外，2017年随着电竞企业的落户，电竞产业作为一种新的经济形态落户革命圣地——延安，这为延安青年创造了更多的互联网就业创业机会，也让陕北地区更快地融入数字经济时代。精彩的电竞赛事吸引观众进一步了解延安、近距离感受延安精神与当地特色文化，助力延安当地“农业+旅游+文化”共享农业模式新经济的发展。延安正以电竞为切入点拥抱互联网潮流的同时，中国电竞也以一种不可阻挡的势头从陕西走向世界。
今年3月，陕西电竞联盟成立大会在西安举行。将通过举办多场电子竞技赛事，进一步促进全民电竞生态发展，丰富群众文娱生活，推动电竞产业各个关键环节有序竞争和与相关产业融合进程，打造本土国创电竞赛事标杆。
长期以来，电竞产业的主阵地集中于线上平台。但是近年来，随着电竞场馆、电竞商业综合体等电竞线下空间的涌现，周边产品的售卖、游戏沉浸式体验设施的建设、餐饮等服务的加入，我们看到了这个行业更多的发展可能性。
在陕西这片沃土上，电竞产业作为一种新型文化产业，是新经济发展的重要领域，带动着“文化+”与科技、金融、旅游、生态、体育、娱乐等领域深度融合，正在成为陕西文化产业追赶超越的新航向。
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