《危险的维纳斯》
这一部并不是东野圭吾作品中很知名的，可能是剧情并非曲折离奇，矛盾冲突也没有那么吸引挑剔的读者。值得一提的是它的人物性格塑造和深意讨论。
伯朗这个角色是矛盾综合体。他会对继父家庭说出“希望妈妈可以被接受”的温柔话语，共情能力强且成熟得让人心疼……他可以毫不犹豫放弃继承财产，认知太过清晰，那个高傲的家族注定不会与他强行融合，通透且保留着强烈的自尊……他会很轻易爱上一个女人，毫无掩饰，像极了爱情，却轻易的让人唏嘘……阅读过程中，伯朗爱上不该爱上的人，内心的纠结与藏不住的爱意很是吸引人。
这部作品引入了一个后天性天才的概念——脑电波冲击可以使人变成天才，但寿命会大幅度减少。我一直认为生命更重要的是深度，而不是长度。而人对于深度的定义是不同的，自我意识推动人们思考，我们认识到了人类的渺小，有的欣然接受了，肆意享受平凡的生活，于他们而言周围一切都是虚无的，人生苦短，及时行乐；有的致力于清楚认识自己的渺小，想去探索浩瀚，他们想要成为巨人……入世的强者，出世的智者，各有抉择，无关对错。天才是能够更加接近巨人的群体，不必羡慕，因为其他人可以肆意享受阳光，可以猛吸一口新鲜空气，可以大笑狂喊，可以忽略浩瀚而关注自己这颗小星球。
偷着乐吧，我们这群可爱的平凡人！
“天才未必会带来幸福。与其创造不幸的天才，不如为增加幸福的凡人而努力。”
这一部并不是东野圭吾作品中很知名的，可能是剧情并非曲折离奇，矛盾冲突也没有那么吸引挑剔的读者。值得一提的是它的人物性格塑造和深意讨论。
伯朗这个角色是矛盾综合体。他会对继父家庭说出“希望妈妈可以被接受”的温柔话语，共情能力强且成熟得让人心疼……他可以毫不犹豫放弃继承财产，认知太过清晰，那个高傲的家族注定不会与他强行融合，通透且保留着强烈的自尊……他会很轻易爱上一个女人，毫无掩饰，像极了爱情，却轻易的让人唏嘘……阅读过程中，伯朗爱上不该爱上的人，内心的纠结与藏不住的爱意很是吸引人。
这部作品引入了一个后天性天才的概念——脑电波冲击可以使人变成天才，但寿命会大幅度减少。我一直认为生命更重要的是深度，而不是长度。而人对于深度的定义是不同的，自我意识推动人们思考，我们认识到了人类的渺小，有的欣然接受了，肆意享受平凡的生活，于他们而言周围一切都是虚无的，人生苦短，及时行乐；有的致力于清楚认识自己的渺小，想去探索浩瀚，他们想要成为巨人……入世的强者，出世的智者，各有抉择，无关对错。天才是能够更加接近巨人的群体，不必羡慕，因为其他人可以肆意享受阳光，可以猛吸一口新鲜空气，可以大笑狂喊，可以忽略浩瀚而关注自己这颗小星球。
偷着乐吧，我们这群可爱的平凡人！
“天才未必会带来幸福。与其创造不幸的天才，不如为增加幸福的凡人而努力。”
后人总在超越前人？今天的家具超越过明代家具吗？
我们在生活中常说“长江后浪推前浪”，后人总在超越前人。但也有可能，后人很久都超越不了前人，不进反退。先不说建筑，说家具。今天的家具超越过明代家具吗？明代家具无论从艺术、实用、设计哪方面看，都是达到极致的。
近100多年来，西式家具随着西方文化一起涌入国内，对中国家庭产生了巨大影响。我们逐渐摒弃了自己的家具文化，纷纷把中国家具换成"洋气、高档、有品位"的各式"洋家具"，以至于今天大部分中国家庭用的家具都是西式的。
殊不知，在国际上最受推崇的、最受西方家具界膜拜的典范，恰恰就是我们中国人所摒弃的中国家具，在国际上所有知名的综合博物馆中，中国家具都是重点收藏。
其中，中国的明式更是国际收藏界、家具界公认的”无法超越的巅峰“，在世界各大博物馆中，中国的明式家具往往都被放在显著的地位。
十八世纪英国家具大师Thomas Chippendale(1718-1779)在《家具指南》一书中指出：在世界的范围内，可以以“式”相称的家具类型仅有三类，即：明式、哥特式和洛可可式(路易十五式)家具，其中，中国的明式家具位居首位。
明中后期，文人士大夫仕途受阻，生活观念和生活意趣发生变化，他们积极地参与生活方式的经营，追求情致、风雅、趣味、清韵和脱俗的闲淡生活。
明代文人特有的生活方式和审美情趣熏陶和影响了当时家具的形态和气质，极大地丰富了明代家具的审美层次，并赋予其高雅的情调和深厚的文化，最终形成了世界家具的巅峰、世界家具三式之首--明式。
明式家具由于有了文人的积极参与，就注定会赋予家具诗情画意的意境和表现力。文人会将自已的古雅之气通过家具这个载体予以表达和体现，这正是明式家具与历代家具不同的关键所在。
晚明时期，文震亨所撰写的《长物志》充分表达了文人士大夫的这种情结，此书可以说是当时文人的生活时尚手册，引领着一大批文人雅士乃至普通民众追求高品质的生活。这便是明末清初明式家具发展至巅峰并蔚然成风的原因之一。
明式家具以其简洁典雅的造型，严谨科学的结构闻名于世，不仅仅停留在实用品的层次，而更加追求其审美的情趣、收藏的价值。
入世之担当的儒家赋予了明代家具以庄重、温厚、伟岸；出世之逍遥的道家赋予其以空灵、简素、清新。
儒学倡导的道德礼仪教化注重在家具中体现出人与人的关系。“交椅”体现人的地位的至高无上；八仙桌的不同位置体现不一样的重要性；用“拜匣”盛放名帖以示郑重的礼节。
道家哲学注重道法自然的超脱。“天圆地方”的圈椅造型体现了文人追求“天人合一”的心灵，明代家具使用珍贵红木天然用材不加髹漆，呈现天然纹理的自然之美，寄托文人的山水情怀。
从美学的角度去审视明代家具，它反应给我们最直接、最突出的感受，是一股扑面而来的浓郁的书卷气。
明代家具作为明代文化的载体，它使我们在历史的长河流经了若干个世纪之后的今天，依然能够透过一件件明代家具深刻的感悟明代社会浓郁的文人气息，成为中国传统文化中璀璨的奢侈品。
十五世纪，中国的大漆家具开始陆续进入西方。十八世纪，更多的硬木家具也开始进入西方。十八世纪法国宫廷对“中国风”的钟爱，使得“明风”在全欧洲范围内的流行，结合法国本土文化，最终诞生了“洛可可”式家具，引领了欧洲家具界的时尚之风。
一直到近代，中国式（明式）还是现代家具设计运动中的一个重要流派，名曰“中国主义（Chineseism）”。上世纪40年代，丹麦人汉斯威格纳（Hans J Wegner）由明式家具中产生灵感，从而推动北欧家具风格走向极简主义，并影响到其他北欧设计师——借鉴明式家具中的设计理念，逐渐形成后来的“极简主义”、“后现代”等北欧风格，这股时尚之风席卷全球。
初次接触明式家具时，有不少人认为明式家具怎么与一些欧式家具有不少相似之处，还一度认为明式家具是从欧式家具演变而来，这是一个天大的误会：事实上，是西方现代家具在设计中大量借鉴了中国明式家具元素！
当我们驻足停留，回望历史，蓦然间，才发现明式家具作为现代时尚家具的鼻祖，早在四百年前就已经成为一种时尚穿越在明清时期，而且一度影响和发展了西方各种家具形式，成为西方家具界膜拜的典范。这也是为什么明式家具与现代风格的欧美家装能完美搭配，协调统一的原因所在。
伍嘉恩说：“明式家具虽然古典，但是把它们放在现代空间依然很舒适融合，它们禁得起各种时尚变化，才能成为全球认同的艺术品。所有研究家具的学者都认为它是最颠覆性的家具作品，比起其他门类的艺术品来讲，明式家具更受到国际藏家的认可。”
时光飞逝，斗转星移，无论是四百年前的明代，还是科技发达的当下，辗转几百年，明式家具依然以其独特的艺术魅力和高雅的文人气质引领着每一个时期的时尚之风，并且影响着人们生活的方方面面。
生活方式的高度往往影响着精神的高度，并决定了品位的高度和时尚的高度。
或许，明式家具的真正意义并不在于提供了一套精美绝伦的家具，而是为人们提供了一种高尚生活方式的可能。
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我们在生活中常说“长江后浪推前浪”，后人总在超越前人。但也有可能，后人很久都超越不了前人，不进反退。先不说建筑，说家具。今天的家具超越过明代家具吗？明代家具无论从艺术、实用、设计哪方面看，都是达到极致的。
近100多年来，西式家具随着西方文化一起涌入国内，对中国家庭产生了巨大影响。我们逐渐摒弃了自己的家具文化，纷纷把中国家具换成"洋气、高档、有品位"的各式"洋家具"，以至于今天大部分中国家庭用的家具都是西式的。
殊不知，在国际上最受推崇的、最受西方家具界膜拜的典范，恰恰就是我们中国人所摒弃的中国家具，在国际上所有知名的综合博物馆中，中国家具都是重点收藏。
其中，中国的明式更是国际收藏界、家具界公认的”无法超越的巅峰“，在世界各大博物馆中，中国的明式家具往往都被放在显著的地位。
十八世纪英国家具大师Thomas Chippendale(1718-1779)在《家具指南》一书中指出：在世界的范围内，可以以“式”相称的家具类型仅有三类，即：明式、哥特式和洛可可式(路易十五式)家具，其中，中国的明式家具位居首位。
明中后期，文人士大夫仕途受阻，生活观念和生活意趣发生变化，他们积极地参与生活方式的经营，追求情致、风雅、趣味、清韵和脱俗的闲淡生活。
明代文人特有的生活方式和审美情趣熏陶和影响了当时家具的形态和气质，极大地丰富了明代家具的审美层次，并赋予其高雅的情调和深厚的文化，最终形成了世界家具的巅峰、世界家具三式之首--明式。
明式家具由于有了文人的积极参与，就注定会赋予家具诗情画意的意境和表现力。文人会将自已的古雅之气通过家具这个载体予以表达和体现，这正是明式家具与历代家具不同的关键所在。
晚明时期，文震亨所撰写的《长物志》充分表达了文人士大夫的这种情结，此书可以说是当时文人的生活时尚手册，引领着一大批文人雅士乃至普通民众追求高品质的生活。这便是明末清初明式家具发展至巅峰并蔚然成风的原因之一。
明式家具以其简洁典雅的造型，严谨科学的结构闻名于世，不仅仅停留在实用品的层次，而更加追求其审美的情趣、收藏的价值。
入世之担当的儒家赋予了明代家具以庄重、温厚、伟岸；出世之逍遥的道家赋予其以空灵、简素、清新。
儒学倡导的道德礼仪教化注重在家具中体现出人与人的关系。“交椅”体现人的地位的至高无上；八仙桌的不同位置体现不一样的重要性；用“拜匣”盛放名帖以示郑重的礼节。
道家哲学注重道法自然的超脱。“天圆地方”的圈椅造型体现了文人追求“天人合一”的心灵，明代家具使用珍贵红木天然用材不加髹漆，呈现天然纹理的自然之美，寄托文人的山水情怀。
从美学的角度去审视明代家具，它反应给我们最直接、最突出的感受，是一股扑面而来的浓郁的书卷气。
明代家具作为明代文化的载体，它使我们在历史的长河流经了若干个世纪之后的今天，依然能够透过一件件明代家具深刻的感悟明代社会浓郁的文人气息，成为中国传统文化中璀璨的奢侈品。
十五世纪，中国的大漆家具开始陆续进入西方。十八世纪，更多的硬木家具也开始进入西方。十八世纪法国宫廷对“中国风”的钟爱，使得“明风”在全欧洲范围内的流行，结合法国本土文化，最终诞生了“洛可可”式家具，引领了欧洲家具界的时尚之风。
一直到近代，中国式（明式）还是现代家具设计运动中的一个重要流派，名曰“中国主义（Chineseism）”。上世纪40年代，丹麦人汉斯威格纳（Hans J Wegner）由明式家具中产生灵感，从而推动北欧家具风格走向极简主义，并影响到其他北欧设计师——借鉴明式家具中的设计理念，逐渐形成后来的“极简主义”、“后现代”等北欧风格，这股时尚之风席卷全球。
初次接触明式家具时，有不少人认为明式家具怎么与一些欧式家具有不少相似之处，还一度认为明式家具是从欧式家具演变而来，这是一个天大的误会：事实上，是西方现代家具在设计中大量借鉴了中国明式家具元素！
当我们驻足停留，回望历史，蓦然间，才发现明式家具作为现代时尚家具的鼻祖，早在四百年前就已经成为一种时尚穿越在明清时期，而且一度影响和发展了西方各种家具形式，成为西方家具界膜拜的典范。这也是为什么明式家具与现代风格的欧美家装能完美搭配，协调统一的原因所在。
伍嘉恩说：“明式家具虽然古典，但是把它们放在现代空间依然很舒适融合，它们禁得起各种时尚变化，才能成为全球认同的艺术品。所有研究家具的学者都认为它是最颠覆性的家具作品，比起其他门类的艺术品来讲，明式家具更受到国际藏家的认可。”
时光飞逝，斗转星移，无论是四百年前的明代，还是科技发达的当下，辗转几百年，明式家具依然以其独特的艺术魅力和高雅的文人气质引领着每一个时期的时尚之风，并且影响着人们生活的方方面面。
生活方式的高度往往影响着精神的高度，并决定了品位的高度和时尚的高度。
或许，明式家具的真正意义并不在于提供了一套精美绝伦的家具，而是为人们提供了一种高尚生活方式的可能。
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有人说：儒家入世、佛家出世、道家隐世，这完全是扯犊子和误人子弟。儒学本在世文化，何来入世之说？众人皆佛，佛学倡导出世吗？一切渡世间万物与放下本我弘扬皆大欢喜。历代历朝拔乱反正的都是道家人物，怎么就成隐世或无为了呢？读历史、哲学要追塑或系统化，别看一本书或一个人的传记就代表自己懂了，那就是真正的口业、害人家、曲解文化……
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