“1个好父亲可赛过100个校长。”[嘻嘻]
作为女儿生命中不可或缺的男人，父亲对女儿的成长，有着深远的影响。
好的父亲，不仅能让女儿更懂得爱，也能让她通达事理，修炼出强大的内心。
父亲对女儿的教育，是女儿一生的宝贵财富。
愿天下所有的爸爸们，都能眼中有爱，心头有责任，让自家的小公主幸福健康地成长……
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愿天下所有的爸爸们，都能眼中有爱，心头有责任，让自家的小公主幸福健康地成长……
#在家里学佛[超话]#【觉海文集】唯心净土
《维摩经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。
《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。
何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。
另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。
《维摩经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。
《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。
何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。
另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。
让人舒服，是最顶级的人格魅力
古人说：“真味是淡，至人如常”，真正的高人，不是趾高气昂、盛气凌人的，而是和普通人没什么两样，周到体贴、平易近人，相处起来让人感到如沐春风般的舒服。
层次越高的人，越懂得让人舒服，发自内心地体贴他人、为他人着想，真诚地对待他人、包容他人，如春夜的小雨，润物细无声。
让人舒服，不是圆滑世故，更不是迎合讨好，而是长在心底里的善良，是刻在骨子里的教养，更是一个人最顶级的人格魅力。
为人处世成功的秘诀，是懂得让人舒服。
越有教养的人
越懂得让人舒服
金庸的《书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的玉佩上刻着“谦谦君子，温润如玉”，这是金庸所崇尚的人生境界：
谦逊，温和，宽宏大量，心里总是装着别人，就如温润的美玉，让人感到舒服、温暖，心生美好。
越有教养的人，越懂得让人舒服。
前几天，一辆迈巴赫撞了一辆劳斯莱斯，两辆车都价值不菲，随便修一下都是不小的费用。
然而双方没有恶意攻击、谩骂、相互推诿，相反，撞车车主立刻下车诚恳地道歉，询问对方有什么诉求，让人一下子火气消了大半。
接着，双方互相交换名片，从危机关系转换为朋友关系，转危为机，多个朋友多条路。
最后，还真诚地给对方送上一份礼物，礼轻情意重，一场事故和平解决。
《红楼梦》中有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
本事越大的人，对人情世故越通达，一言一行一举一动都让人舒服，处处透着教养，能化戾气为祥和，人生之路必定越走越宽。
让人舒服
是顶级的人格魅力
《菜根谭》中有这样一句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
日久见人心，当舒服地对待他人成为一种本能，便成为人品。欣赏一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。
一个人顶级的人格魅力，不是惊才绝艳，而是将心比心，处处让人舒服的人品，深深根植于骨子里的温暖、善良。
这么多年来，主持人何炅一直是性格好、脾气好的代表，可以让所有人都温暖和舒服。
一次节目里，唐国强一时口误把“何炅”叫成“何灵”，引得哄堂大笑。何炅立刻跑出来说：“我和唐国强老师十年前就认识了，他从以前都是叫我何灵，这是我们之间的昵称，大家别误会”，瞬间把尴尬化解于无形。
A B 两人一起去买鲍鱼，A先生跟摊主砍价砍到20元三个，B先生心疼摊主做生意不容易，挑了三个最小的鲍鱼，还一直向摊主道谢。设身处地为他人考虑，丝毫不端架子。
马一浮写过两句诗：“已识乾坤大，犹怜草木青”，越是见过大世面的人，内心越是悲悯，温柔地对待身边的所有人和物，处处让人感到舒服，如沐春风。
能够让人舒服，是因为有足够的实力，胸中有沟壑，腹里有乾坤，更有菩萨心肠，心中有爱，眼里才会有温柔。
为人处世，让别人舒服
《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
“让一步”、“宽一分”，其实就是让别人舒服。
为人处世中，学会让别人舒服，必定相交满天下，人生路越走越顺，福气越积越深。
那么，如何才能让别人舒服呢？
一、多念人恩。人有恩于我，我必感念于心，知恩图报，有恩必报，才能立足于天地，无愧于心。人性最大的恶，便是不知感恩、恩将仇报。
二、不道人非。不说别人的是非，不揭别人的隐私，不笑话别人的痛苦与不幸，不处处彰显自己的优越。逢人不说是非事，便是世间无事人。
三、不究人过。行走于世间，人人都会犯错，做人要宽宏大量，不斤斤计较他人的过错，善待生命中的每一个人，广结善缘。
四、将心比心。与人相处时，能推己及人，为他人着想，设身处地考虑他人的感受。将心比心，才得真心，你若善良待人，别人自然也会以善良回报你；你若对别人温柔，别人也会以温柔回应你。
让人舒服，是为人处世之道，更是顶级的人生智慧。
愿你我都能成为让人舒服的人，胸中有万千丘壑，心里有万般温柔，温暖地对待生命中的每一个人。
古人说：“真味是淡，至人如常”，真正的高人，不是趾高气昂、盛气凌人的，而是和普通人没什么两样，周到体贴、平易近人，相处起来让人感到如沐春风般的舒服。
层次越高的人，越懂得让人舒服，发自内心地体贴他人、为他人着想，真诚地对待他人、包容他人，如春夜的小雨，润物细无声。
让人舒服，不是圆滑世故，更不是迎合讨好，而是长在心底里的善良，是刻在骨子里的教养，更是一个人最顶级的人格魅力。
为人处世成功的秘诀，是懂得让人舒服。
越有教养的人
越懂得让人舒服
金庸的《书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的玉佩上刻着“谦谦君子，温润如玉”，这是金庸所崇尚的人生境界：
谦逊，温和，宽宏大量，心里总是装着别人，就如温润的美玉，让人感到舒服、温暖，心生美好。
越有教养的人，越懂得让人舒服。
前几天，一辆迈巴赫撞了一辆劳斯莱斯，两辆车都价值不菲，随便修一下都是不小的费用。
然而双方没有恶意攻击、谩骂、相互推诿，相反，撞车车主立刻下车诚恳地道歉，询问对方有什么诉求，让人一下子火气消了大半。
接着，双方互相交换名片，从危机关系转换为朋友关系，转危为机，多个朋友多条路。
最后，还真诚地给对方送上一份礼物，礼轻情意重，一场事故和平解决。
《红楼梦》中有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
本事越大的人，对人情世故越通达，一言一行一举一动都让人舒服，处处透着教养，能化戾气为祥和，人生之路必定越走越宽。
让人舒服
是顶级的人格魅力
《菜根谭》中有这样一句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
日久见人心，当舒服地对待他人成为一种本能，便成为人品。欣赏一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。
一个人顶级的人格魅力，不是惊才绝艳，而是将心比心，处处让人舒服的人品，深深根植于骨子里的温暖、善良。
这么多年来，主持人何炅一直是性格好、脾气好的代表，可以让所有人都温暖和舒服。
一次节目里，唐国强一时口误把“何炅”叫成“何灵”，引得哄堂大笑。何炅立刻跑出来说：“我和唐国强老师十年前就认识了，他从以前都是叫我何灵，这是我们之间的昵称，大家别误会”，瞬间把尴尬化解于无形。
A B 两人一起去买鲍鱼，A先生跟摊主砍价砍到20元三个，B先生心疼摊主做生意不容易，挑了三个最小的鲍鱼，还一直向摊主道谢。设身处地为他人考虑，丝毫不端架子。
马一浮写过两句诗：“已识乾坤大，犹怜草木青”，越是见过大世面的人，内心越是悲悯，温柔地对待身边的所有人和物，处处让人感到舒服，如沐春风。
能够让人舒服，是因为有足够的实力，胸中有沟壑，腹里有乾坤，更有菩萨心肠，心中有爱，眼里才会有温柔。
为人处世，让别人舒服
《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
“让一步”、“宽一分”，其实就是让别人舒服。
为人处世中，学会让别人舒服，必定相交满天下，人生路越走越顺，福气越积越深。
那么，如何才能让别人舒服呢？
一、多念人恩。人有恩于我，我必感念于心，知恩图报，有恩必报，才能立足于天地，无愧于心。人性最大的恶，便是不知感恩、恩将仇报。
二、不道人非。不说别人的是非，不揭别人的隐私，不笑话别人的痛苦与不幸，不处处彰显自己的优越。逢人不说是非事，便是世间无事人。
三、不究人过。行走于世间，人人都会犯错，做人要宽宏大量，不斤斤计较他人的过错，善待生命中的每一个人，广结善缘。
四、将心比心。与人相处时，能推己及人，为他人着想，设身处地考虑他人的感受。将心比心，才得真心，你若善良待人，别人自然也会以善良回报你；你若对别人温柔，别人也会以温柔回应你。
让人舒服，是为人处世之道，更是顶级的人生智慧。
愿你我都能成为让人舒服的人，胸中有万千丘壑，心里有万般温柔，温暖地对待生命中的每一个人。
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