女子丧子离异受伤瘫痪后，嫁给了闺蜜的儿子，有没有一种缘分可以抚平感情的伤痛？有没有一种幸福可以治愈曾经的不幸？
34岁的湖北五峰土家族女子尹厚萍，在历经丧子之痛、离异之苦、因伤致残的人生波折后，嫁给了闺蜜黄俊平的儿子。这对共过患难的闺蜜，如今变成了婆媳。她们戏剧化的人生旅程，让人在辛酸中洞见笑容、在幸福中闪烁泪光……土家女子在都市角落一见如故
1988年，尹厚萍出生在湖北省宜昌市五峰土家族自治县仁和坪镇，是一名模样清秀、性格开朗的土家女孩。
她上完中职后前往深圳打工，2009年，她和同学结婚，并于次年生下一个男孩。2013年，夫妻二人回到湖北宜昌创业，将孩子寄放在夷陵区，由爷爷奶奶帮忙照看。就在那年冬天，3岁的儿子不慎掉进村里的一处水塘，不幸溺亡。2014年初，痛不欲生的小两口不忍继续留在伤心地，准备到宜昌城区找个地方开始新的生活。他们在镇镜山路找到一个租住地的时候，认识了热心大姐黄俊平。黄俊平是湖北省宜昌市长阳土家族自治县大堰乡人，1971年出生。20岁的时候嫁给同村男子赵久益，1992年生下儿子赵应峰。2009年，赵久益不幸确诊为肝癌晚期，丢下她和17岁的儿子撒手人寰。儿子中专毕业后，只身在外地打工闯荡。
2010年，黄俊平与做瓦工的同乡胡金锋组建家庭。这是一名朴实的土家汉子，此前一直单身，虽然生活过得清苦，但对黄俊平母子非常真诚。
征得大儿子赵应峰的同意，黄俊平和胡金锋于2012年生下小儿子胡宇航，与同母异父的哥哥年龄相差20岁。
2013年，黄俊平与胡金锋带着小儿子租住在镇镜山一个老小区，靠着丈夫从事装修为生。
尹厚萍夫妇租住的房子就在黄俊平的隔壁，两名年龄相差17岁的土家女子一见如故，很快成了好邻居、好闺蜜。黄俊平经常带着两岁的小儿子到尹厚萍家里串门，尹厚萍像对待儿子一样喜欢小宇航。
“她性格开朗，人品好，我们特别谈得来，说到好玩的事会开心大笑，说到动情的事会一起感动。”黄俊平特别喜欢这个小妹妹。
“她比我大17岁，心态却比我更年轻，我们没有隔阂，也没有代沟。”尹厚萍这样评价大姐姐。隔代闺蜜抱团走过艰难时刻
2015年9月，尹厚萍生下女儿，家里的负担更重了。在女儿6个月时，她决定出门摆摊挣点生活费。黄俊平第一个支持：如果没有人买东西，我帮你开张。尹厚萍拖着商品在前面走，黄俊平抱着尹厚萍的女儿跟在后面。在马路边摆好摊位，尹厚萍招揽生意，黄俊平照顾小孩。
黄俊平还学会了做手抓饼的手艺，和尹厚萍一起在街边摆摊。这对勤劳奋进的姐妹，一路互相帮助、互相鼓励，有了更多的共同语言。
后来，因为丈夫做事的地点变化，黄俊平回到了大堰老家，与尹厚萍一直靠微信联系。
2016年10月，尹厚萍再次遭遇人生不幸：她在回娘家帮忙砍树时，被倒下来的树枝砸伤脊椎，腰部以下失去知觉，再也无法站起来。
黄俊平得知消息后，非常同情闺蜜的遭遇，经常在微信上安慰她。虽然自己的生活十分艰难，黄俊平还通过微信给尹厚萍发钱，帮她解燃眉之急。2017年8月，黄俊平再次来到宜昌，继续做手抓饼的生意。尹厚萍一边在娘家休养，一边摸索在网上卖点土特产。
得知黄俊平的生意不景气，尹厚萍教她通过小视频卖袜子。黄俊平很喜欢看尹厚萍发的抖音小视频，心里非常佩服这个坚强的妹妹，又寄了几双袜子送给她穿。
2019年下半年，黄俊平从抖音上看到，尹厚萍到宜昌来做康复治疗，连忙相约见面聊天。
黄俊平和丈夫一起见到尹厚萍，看到连遭不幸的闺蜜妹妹仍像从前一样乐观，她们在一起聊了很多。分别的时候，两个人都流下了不舍的泪水。
2019年，赵应峰已经27岁。黄俊平不忍心大儿子继续在外面漂泊无依，于是与丈夫胡金锋商量，将他接到身边一起生活。胡金锋欣然同意，带着赵应峰一起从事装修工作，一家4口人租住在宜昌西陵区望洲岗，过着平淡而幸福的生活。
因为家庭和生活的诸多波折，2020年下半年，尹厚萍和前夫的婚姻也走到尽头，无奈劳燕分飞。遭遇各种不顺，好在有黄俊平这个闺蜜姐姐陪伴倾听。两名生性开朗的土家女子，总能在布满阴云的天空里，寻得些许灿烂的阳光。
母亲代子求婚成就奇妙姻缘
赵应峰10岁那年，在和表弟玩闹的时候，不慎被砍断了左手的食指。成年后，这名土家小伙就为这点缺憾而有些内向，加上打工的过程中鲜有机会接触异性，所以一直没有遇上心仪的女孩。眼看与儿子同龄的人都结婚成家，黄俊平一直怀着这个心事。“他爸爸去世前，最放不下内向的儿子，曾经郑重交代我，一定要为儿子成个家。”想起前夫的嘱托，黄俊平总觉得不能辜负。
看到闺蜜尹厚萍离异后独自生活，虽然精神状态积极乐观，但终归是缺少一个相携相扶的伴侣。
一个念头突然从黄俊平的脑中闪过：“能不能让儿子来照顾闺蜜，让他们携手相伴呢？”
心直口快的黄俊平将这个想法先后告诉了尹厚萍和赵应峰，两个人听说后都感到很意外，觉得不太可能。
而黄俊平坚持认为这是一段值得撮合的缘分，她耐心地向儿子推荐闺蜜的抖音，同时也不停向闺蜜讲儿子的好处。
一段时间之后，她发现儿子闲下来就会偷偷刷尹厚萍的抖音小视频，两个人偶尔还在评论区互动一下。
2021年初，得知尹厚萍和家人经过宜昌，黄俊平鼓励儿子去火车站接应。这是两个人的初次见面，看到轮椅上清爽活泼的尹厚萍，赵应峰有了心动的感觉。面对单纯质朴的赵应峰，尹厚萍像见到弟弟一样亲切。尹厚萍和公公婆婆在一起
这次的短暂面晤，两名相差四岁的年轻人彼此留下了美好的印象，分开之后，他们的互动明显密切了。
尹厚萍提出自己的顾虑：我大小便失禁，随时有可能弄脏裤子和床单。赵应峰说：床单弄脏了我洗，裤子弄脏我为你换为你洗。“我可能生不了宝宝了，你可要考虑清楚哟。”
“我和爸爸妈妈都考虑过了，有没有宝宝都没有关系。”
继父胡金锋也非常支持：我们苦一点累一点都不要紧，只要孩子们幸福。
就这样，赵应峰一家到五峰，将尹厚萍接到了宜昌，开始共同的生活。
闺蜜变婆媳演绎别样幸福
老天似乎为了考验赵应峰一家的承诺。2021年4月，尹厚萍不小心从轮椅上摔下骨折。只能躺着，吃喝拉撒都在床上，全由赵应峰无微不至地照顾。
洗头、剪指甲，尹厚萍用抖音记录下他们相处的一幕幕（账号：五峰土家族），行动是对承诺最好的兑现。2021年10月，经历过考验的赵应峰和尹厚萍领取了结婚证。
在这个特别的家庭里，一家人都细心呵护着尹厚萍，公公胡金锋在床边陪尹厚萍下棋；小弟弟胡宇航给嫂子喂生日蛋糕；闺蜜婆婆在儿子做事时悉心地陪伴着闺蜜媳妇……胡宇航给嫂子尹厚萍喂蛋糕
有时候，尹厚萍还会推着轮椅陪着老公干活，也会不顾老公反对，偷偷做好饭等他回家……
笑容是幸福最直接的标签，在这个新家里，每个人的脸上都洋溢着满足的笑。黄俊平也流过泪，当闺蜜尹厚萍第一次喊她“妈妈”时，这个用善良赢得善良的女人，流下了幸福的眼泪。
再过两个月，赵应峰和尹厚萍就要迎来他们的爱情结晶，谁会怀疑，艰难的人生，何尝不是蕴含着新的希望呢？[顶][赞啊]！[赞][good]！https://t.cn/A661t3zs
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1988年，尹厚萍出生在湖北省宜昌市五峰土家族自治县仁和坪镇，是一名模样清秀、性格开朗的土家女孩。
她上完中职后前往深圳打工，2009年，她和同学结婚，并于次年生下一个男孩。2013年，夫妻二人回到湖北宜昌创业，将孩子寄放在夷陵区，由爷爷奶奶帮忙照看。就在那年冬天，3岁的儿子不慎掉进村里的一处水塘，不幸溺亡。2014年初，痛不欲生的小两口不忍继续留在伤心地，准备到宜昌城区找个地方开始新的生活。他们在镇镜山路找到一个租住地的时候，认识了热心大姐黄俊平。黄俊平是湖北省宜昌市长阳土家族自治县大堰乡人，1971年出生。20岁的时候嫁给同村男子赵久益，1992年生下儿子赵应峰。2009年，赵久益不幸确诊为肝癌晚期，丢下她和17岁的儿子撒手人寰。儿子中专毕业后，只身在外地打工闯荡。
2010年，黄俊平与做瓦工的同乡胡金锋组建家庭。这是一名朴实的土家汉子，此前一直单身，虽然生活过得清苦，但对黄俊平母子非常真诚。
征得大儿子赵应峰的同意，黄俊平和胡金锋于2012年生下小儿子胡宇航，与同母异父的哥哥年龄相差20岁。
2013年，黄俊平与胡金锋带着小儿子租住在镇镜山一个老小区，靠着丈夫从事装修为生。
尹厚萍夫妇租住的房子就在黄俊平的隔壁，两名年龄相差17岁的土家女子一见如故，很快成了好邻居、好闺蜜。黄俊平经常带着两岁的小儿子到尹厚萍家里串门，尹厚萍像对待儿子一样喜欢小宇航。
“她性格开朗，人品好，我们特别谈得来，说到好玩的事会开心大笑，说到动情的事会一起感动。”黄俊平特别喜欢这个小妹妹。
“她比我大17岁，心态却比我更年轻，我们没有隔阂，也没有代沟。”尹厚萍这样评价大姐姐。隔代闺蜜抱团走过艰难时刻
2015年9月，尹厚萍生下女儿，家里的负担更重了。在女儿6个月时，她决定出门摆摊挣点生活费。黄俊平第一个支持：如果没有人买东西，我帮你开张。尹厚萍拖着商品在前面走，黄俊平抱着尹厚萍的女儿跟在后面。在马路边摆好摊位，尹厚萍招揽生意，黄俊平照顾小孩。
黄俊平还学会了做手抓饼的手艺，和尹厚萍一起在街边摆摊。这对勤劳奋进的姐妹，一路互相帮助、互相鼓励，有了更多的共同语言。
后来，因为丈夫做事的地点变化，黄俊平回到了大堰老家，与尹厚萍一直靠微信联系。
2016年10月，尹厚萍再次遭遇人生不幸：她在回娘家帮忙砍树时，被倒下来的树枝砸伤脊椎，腰部以下失去知觉，再也无法站起来。
黄俊平得知消息后，非常同情闺蜜的遭遇，经常在微信上安慰她。虽然自己的生活十分艰难，黄俊平还通过微信给尹厚萍发钱，帮她解燃眉之急。2017年8月，黄俊平再次来到宜昌，继续做手抓饼的生意。尹厚萍一边在娘家休养，一边摸索在网上卖点土特产。
得知黄俊平的生意不景气，尹厚萍教她通过小视频卖袜子。黄俊平很喜欢看尹厚萍发的抖音小视频，心里非常佩服这个坚强的妹妹，又寄了几双袜子送给她穿。
2019年下半年，黄俊平从抖音上看到，尹厚萍到宜昌来做康复治疗，连忙相约见面聊天。
黄俊平和丈夫一起见到尹厚萍，看到连遭不幸的闺蜜妹妹仍像从前一样乐观，她们在一起聊了很多。分别的时候，两个人都流下了不舍的泪水。
2019年，赵应峰已经27岁。黄俊平不忍心大儿子继续在外面漂泊无依，于是与丈夫胡金锋商量，将他接到身边一起生活。胡金锋欣然同意，带着赵应峰一起从事装修工作，一家4口人租住在宜昌西陵区望洲岗，过着平淡而幸福的生活。
因为家庭和生活的诸多波折，2020年下半年，尹厚萍和前夫的婚姻也走到尽头，无奈劳燕分飞。遭遇各种不顺，好在有黄俊平这个闺蜜姐姐陪伴倾听。两名生性开朗的土家女子，总能在布满阴云的天空里，寻得些许灿烂的阳光。
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赵应峰10岁那年，在和表弟玩闹的时候，不慎被砍断了左手的食指。成年后，这名土家小伙就为这点缺憾而有些内向，加上打工的过程中鲜有机会接触异性，所以一直没有遇上心仪的女孩。眼看与儿子同龄的人都结婚成家，黄俊平一直怀着这个心事。“他爸爸去世前，最放不下内向的儿子，曾经郑重交代我，一定要为儿子成个家。”想起前夫的嘱托，黄俊平总觉得不能辜负。
看到闺蜜尹厚萍离异后独自生活，虽然精神状态积极乐观，但终归是缺少一个相携相扶的伴侣。
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闺蜜变婆媳演绎别样幸福
老天似乎为了考验赵应峰一家的承诺。2021年4月，尹厚萍不小心从轮椅上摔下骨折。只能躺着，吃喝拉撒都在床上，全由赵应峰无微不至地照顾。
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在这个特别的家庭里，一家人都细心呵护着尹厚萍，公公胡金锋在床边陪尹厚萍下棋；小弟弟胡宇航给嫂子喂生日蛋糕；闺蜜婆婆在儿子做事时悉心地陪伴着闺蜜媳妇……胡宇航给嫂子尹厚萍喂蛋糕
有时候，尹厚萍还会推着轮椅陪着老公干活，也会不顾老公反对，偷偷做好饭等他回家……
笑容是幸福最直接的标签，在这个新家里，每个人的脸上都洋溢着满足的笑。黄俊平也流过泪，当闺蜜尹厚萍第一次喊她“妈妈”时，这个用善良赢得善良的女人，流下了幸福的眼泪。
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至道无难(三重公案，满口含霜。道什么)，
言端语端(鱼行水浊，七花八裂，搽胡也)。
一有多种(分开好，只一般，有什么了期)，
二无两般(何堪，四五六七，打葛藤作什么)。
天际日上月下(觌面相呈，头上漫漫，脚下漫漫，切忌昂头低头)，
槛前山深水寒(一死更不再活，还觉寒毛卓竖么)。
髑髅识尽喜何立(棺木里瞠眼，卢行者是它同参)，
枯木龙吟销未干(咄，枯木再生花，达磨游东土)。
难、难(邪法难扶，倒一说，这里是什么所在？说难说易)，
拣择明白君自看(瞎，将谓由别人，赖值自看，不干山僧事)。
雪窦知他落处，所以如此颂“至道无难”，便随后道“言端语端”，举一隅不以三隅反。雪窦道：“一有多种，二无两般。”似三隅反一。尔且道，什么处是“言端语端”处？为什么“一”却有多种，“二”却无两般？若不具眼，向什么处摸索？若透得这两句。所以古人道：“打成一片，依旧见，山是山，水是水。长是长，短是短。天是天，地是地。”有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。毕竟怎生得平稳去？风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏。一种平怀，混然自尽，则此四句颂顿绝了也。
雪窦有余才，所以分开结裹算来也。只是头上安头道：“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”虽无许多事，天际日上时月便下，槛前山深时水便寒。到这里，言也端，语也端，头头是道，物物全真，岂不是心境俱忘，打成一片处。
雪窦头上太孤峻生，末后也漏逗不少，若参得透见得彻，自然如醍醐上味相似。若是情解未忘，便见七花八裂，决定不能会如此说话。“髑髅识尽喜何立，枯木龙吟销未乾。”只这便是交加处。这僧恁么问，赵州恁么答。
州云：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择是明白，老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”
时有僧便问：“既不在明白里，又护惜个什么？”
州云：“我亦不知。”
僧云：“和尚既不知，为什么却道不在明白里？”
州云：“问事即得，礼拜了退。”
此是古人问道底公案，雪窦拽来一串穿却，用颂“至道无难，唯嫌拣择。”如今人不会古人意，只管咬言嚼句，有甚了期？若是通方作者，始能辨得这般说话。
不见僧问香严禅师：“如何是道？”
严云：“枯木里龙吟。”
僧进问云：“如何是道中人？”
严云：“髑髅里眼睛。”
僧不悟，举问石霜：“如何是枯木里龙吟？”
霜云：“犹带喜在。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
霜云：“犹带识在。”
僧仍不悟，又举问曹山：“如何是枯木里龙吟？”
山云：“血脉不断。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
山云：“干不尽。”
僧云：“什么人得闻？”
山云：“尽大地未有一人不闻。”
僧云：“未审龙吟是何章句？”
山云：“不知是何章句，闻者皆丧。”
圜悟在评唱里说，雪窦了解这个公案的内涵，所以作了这个颂词来做总结，先说“至道无难”，随后说“言端语端”，这是在举一反三。再说：“一有多种，二无两般”，这是举三而反一。圜悟说雪窦这个开示是“三重公案”，意思三次被人“拶住”，差点无法脱身。祖师虽然是慈悲为人，但是说的越多反而让人妄生歧义，好比满口含霜吐不出水，说不清道不明。“言端语端”是说大道并不遥远，就在在言语中显现。为什么说“一”却有多种，而“二”无两般呢？因为“一”指的就是众生本有的平等的真如自性，而自性能生万法，所以说“一”有多种。 佛经中的：“真如”、“涅盘”、“法身”、“如来藏”、“本来面目”、“父母未生前”、“拖死尸者”、“阿赖耶识”、“唯我”、“唯心”等等名称皆是同一物。圜悟著语说：“分几种名称挺好，只有一个法门，什么时候能到达尽头？”“二无两般”的“二”指的是“真”“俗”二谛，“真”“俗”二谛是事物所具有的两种真理，学佛就是要从世俗而入胜义。通达二谛的道理才可以通达佛教，唯有从事物的两个对立方面互成互破，才能扫尽一切执着而显现真如自性。迷悟皆在一念，圣凡同属一体，此乃一切法无二相也。“若不具眼，向什么处摸索？”“不具眼”，就是不具备看透实相的法眼。一个没有开眼的人，应该向什么方向去摸索呢？如果能悟透“一有多种，二无两般。”这两句话，自然就知道方向了。所以古人说：“打成一片，依旧是见山是山，见水是水。见长是长，见短是短。见天是天，见地是地。”去掉情识计较，将万事万物蕴含的禅理看作浑然一体，这样打成一片之后，对于山水天地的名称名相也不再执著了。苏东坡有诗：“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”说的就是这个道理。即便是把“天”叫做“地”，把“地”叫做“天”，也很平常。佛经云：“诸法唯假名,但依名字立”。名字怎样称呼并不影响事物的实质。那么究竟怎样才能使自己在心地上平稳？其实很简单，就像“风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏”，这个是很正常的自然景观。面对这一切自然现象，只需用平常心去看待，一切无可计较，没有分别。对表相的执著和烦恼也就消失了，那么这四句颂词所说的涵义就透彻了。
雪窦才华横溢，所以他分开用几种比喻来表述意境，但是这也属于头上安头，多此一举。“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”其实根本无需多此一举。因为天上太阳升起时，月亮自然就下去了。窗前山色变深沉时，山水自然也变得寒凉。到了这种境地，言也端，语也端，头头是道，物物全真，这不就是心境俱忘，打成一片吗？
雪窦这则颂词一开头就写得很深奥，所谓曲高和寡，所以到后面又透漏一些玄机，松开一些口子。如果学人能参的透彻，就像品尝醍醐美味一样，如果还在用平常情理去计较，那就七零八落，支离破碎了，必然不能领会这些话的奥妙了。“骷髅识尽喜何立，枯木龙吟销未干”，骷髅识尽喜从何来？有喜悦那就是还有意识分别。枯木里有龙吟之声，说明还没有销蚀干净。这两句又是另一件公案了，雪窦把另一件公案和本公案交织起来深入阐释这个“至道无难，唯嫌拣择”，与石霜、曹山二位禅师的开示交加起来，便禅味十足，风光无尽了。如今的人不懂得古人的意境，只知道咬文嚼字，什么时候才能明心见性呢？如果是一个开悟的大禅师，自然一看就明白这句话的奥妙。
从前有一个参学的僧人去参香严禅师，他问香严禅师：“如何是道？”。这个问题就像梁武帝的“什么是圣谛第一义”一样，这是难以用语言直接来表达的义理。香严回答：“枯木里龙吟”学僧又问：“如何是道中人？怎么样才算是入道了，才算是开悟的人呢？香严回答：“髑髅里眼睛。”“枯木里龙吟”指的是灭绝一切妄想，参禅参到犹如枯木一般死寂时，依然能听见龙吟一般美妙的声音，犹如枯木逢春，真心的妙用显现了。而“髑髅里眼睛”，指的是断除情识分别之人就像一具髑髅一样死寂，但此时眼识依然能起到觉知作用。香严的意思是禅并非一昧死寂，而是通过止息妄念，恢复活泼的自性妙用，“枯木里龙吟”和“髑髅里眼睛”都是象征死中得活。大死之人才能够大活，如果只能死而不能活，那么就是凡夫了。
这两句莫名其妙的回答让这位僧人实在不解，他又去参石霜禅师。还算他有点小聪明，他直接把香严的答案拿来问石霜。他问石霜：“如何是枯木里龙吟？”石霜回答：“犹带喜在。”就是说最初悟入时心中有一种得法的喜悦感。学僧又问：“如何是骷髅里的眼睛？”石霜回答：“犹带识在。”意思是此时情识还可以起妙用。
石霜几乎将香严的答案点透了，但是这个僧人依然没有领会其中的含义。他又去参曹山禅师。他问曹山：“如何是枯木里龙吟？”曹山回答：“血脉不断。”他又问：“如何是骷髅里的眼睛？”曹山回答：“干不尽。”这里“血脉不断”和“干不尽”指的是众生的见闻觉知和本自具有的自性丝丝缕缕生机不断。僧人又继续问：“什么人能够听见枯木里龙吟之声啊？”曹山回答：“尽大地未有一个不闻。”就是说天底下所有人都能听见。这个僧人又继续问：“未审龙吟是何章句？”不知道这个龙吟的声音有什么说法？有什么依据吗？曹山回答：“不知是何章句，闻者皆丧！”意思不知道什么出处，我只知道听见这个声音的人都已经死了！”“闻者皆丧”大禅师的答案往往就是这样不同寻常，振聋发聩。“闻者皆丧”指的是身心脱落，实证“无我”，“我”不存在了，自然也没人能听见龙吟声了。
复又颂云：“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明；喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”雪窦可谓大有手脚，一时与尔交加颂出。然虽如是，都无两般。雪窦末后有为人处，更道：“难、难。”只这“难”、“难”，也须透过始得。何故？百丈道“一切语言，山河大地，一一转归自己。”雪窦凡是一拈一掇，到末后须归自己。且道，什么处是雪窦为人处？“拣择明白君自看”，既是打葛藤颂了，因何却道？君自看？好彩教尔自看，且道，意落在什么处？莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。
雪窦又写了四句颂词，将香严的“枯木里龙吟”、“髑髅里眼睛”作了一番阐释和总结。“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明”，在枯木里能听见龙吟声那才是真正的见道了。骷髅里面的情识分别都断尽了，真正的法眼才能起到妙用。“喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”百丈祖师提倡“从浊辩清”，“浊法”指的是贪嗔爱取等行为方式，“清法”指的是菩提涅槃解脱等行为方式。当“喜识”都断尽了也不存在有一法可得了，身在其中的人还怎么去从“浊法”中辨别“清法”呢？烦恼即菩提，哪有浊清之分呢？
雪窦真是个有好手段的人，一时间把公案的奥妙之处都写在了颂词之中。但是最后提到为人处，雪窦也说“难，难。”“难、难”就是难上加难。“为人处”指的是禅师接引他人入道的手段。前面雪窦说“至道无难”，这里雪窦又把自己前面的话给推翻,“无难”变成“难、难”，但就这“难”字，也需要开悟的人才能领会。为什么？百丈祖师曾说过：“一切语言，山河大地，一一转归自己”。就像雪窦在拈古颂古时，到最后也都要化为己用。你说，雪窦接引徒众的家风是什么？“拣择明白君自看”，是“拣择”是“明白”你自己看。为什么绕来绕去说了那么多，又要你自己看？幸好是叫你自己看，不然又陷入执著。你且说雪窦的用意是什么？“莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。”“山僧”是圜悟对自己的谦称，别说你们领会不了，就是我圜悟在场，也无法领会。圜悟真的领会不了吗？实际上他和雪窦一样用心良苦。他们都担心后人粘滞在颂词和言语上,形成新的执著。所以雪窦要大家自己看，启发学人自证自悟。就像百丈祖师提倡的“一切语言，山河大地，一一转归自己”。一切的理论，包括山河大地间蕴含的禅意都要归于自性之中，禅者要着重开发自身的直觉智慧,回归自性,而不是迷着公案,拘泥文字。陷于知解和妄念的窟穴中不能自拔，不能独立地彻见本性，体悟真理。这就是雪窦的家风，也是圜悟的心迹。
——选自刘松林居士《碧岩探骊》
言端语端(鱼行水浊，七花八裂，搽胡也)。
一有多种(分开好，只一般，有什么了期)，
二无两般(何堪，四五六七，打葛藤作什么)。
天际日上月下(觌面相呈，头上漫漫，脚下漫漫，切忌昂头低头)，
槛前山深水寒(一死更不再活，还觉寒毛卓竖么)。
髑髅识尽喜何立(棺木里瞠眼，卢行者是它同参)，
枯木龙吟销未干(咄，枯木再生花，达磨游东土)。
难、难(邪法难扶，倒一说，这里是什么所在？说难说易)，
拣择明白君自看(瞎，将谓由别人，赖值自看，不干山僧事)。
雪窦知他落处，所以如此颂“至道无难”，便随后道“言端语端”，举一隅不以三隅反。雪窦道：“一有多种，二无两般。”似三隅反一。尔且道，什么处是“言端语端”处？为什么“一”却有多种，“二”却无两般？若不具眼，向什么处摸索？若透得这两句。所以古人道：“打成一片，依旧见，山是山，水是水。长是长，短是短。天是天，地是地。”有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。毕竟怎生得平稳去？风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏。一种平怀，混然自尽，则此四句颂顿绝了也。
雪窦有余才，所以分开结裹算来也。只是头上安头道：“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”虽无许多事，天际日上时月便下，槛前山深时水便寒。到这里，言也端，语也端，头头是道，物物全真，岂不是心境俱忘，打成一片处。
雪窦头上太孤峻生，末后也漏逗不少，若参得透见得彻，自然如醍醐上味相似。若是情解未忘，便见七花八裂，决定不能会如此说话。“髑髅识尽喜何立，枯木龙吟销未乾。”只这便是交加处。这僧恁么问，赵州恁么答。
州云：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择是明白，老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”
时有僧便问：“既不在明白里，又护惜个什么？”
州云：“我亦不知。”
僧云：“和尚既不知，为什么却道不在明白里？”
州云：“问事即得，礼拜了退。”
此是古人问道底公案，雪窦拽来一串穿却，用颂“至道无难，唯嫌拣择。”如今人不会古人意，只管咬言嚼句，有甚了期？若是通方作者，始能辨得这般说话。
不见僧问香严禅师：“如何是道？”
严云：“枯木里龙吟。”
僧进问云：“如何是道中人？”
严云：“髑髅里眼睛。”
僧不悟，举问石霜：“如何是枯木里龙吟？”
霜云：“犹带喜在。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
霜云：“犹带识在。”
僧仍不悟，又举问曹山：“如何是枯木里龙吟？”
山云：“血脉不断。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
山云：“干不尽。”
僧云：“什么人得闻？”
山云：“尽大地未有一人不闻。”
僧云：“未审龙吟是何章句？”
山云：“不知是何章句，闻者皆丧。”
圜悟在评唱里说，雪窦了解这个公案的内涵，所以作了这个颂词来做总结，先说“至道无难”，随后说“言端语端”，这是在举一反三。再说：“一有多种，二无两般”，这是举三而反一。圜悟说雪窦这个开示是“三重公案”，意思三次被人“拶住”，差点无法脱身。祖师虽然是慈悲为人，但是说的越多反而让人妄生歧义，好比满口含霜吐不出水，说不清道不明。“言端语端”是说大道并不遥远，就在在言语中显现。为什么说“一”却有多种，而“二”无两般呢？因为“一”指的就是众生本有的平等的真如自性，而自性能生万法，所以说“一”有多种。 佛经中的：“真如”、“涅盘”、“法身”、“如来藏”、“本来面目”、“父母未生前”、“拖死尸者”、“阿赖耶识”、“唯我”、“唯心”等等名称皆是同一物。圜悟著语说：“分几种名称挺好，只有一个法门，什么时候能到达尽头？”“二无两般”的“二”指的是“真”“俗”二谛，“真”“俗”二谛是事物所具有的两种真理，学佛就是要从世俗而入胜义。通达二谛的道理才可以通达佛教，唯有从事物的两个对立方面互成互破，才能扫尽一切执着而显现真如自性。迷悟皆在一念，圣凡同属一体，此乃一切法无二相也。“若不具眼，向什么处摸索？”“不具眼”，就是不具备看透实相的法眼。一个没有开眼的人，应该向什么方向去摸索呢？如果能悟透“一有多种，二无两般。”这两句话，自然就知道方向了。所以古人说：“打成一片，依旧是见山是山，见水是水。见长是长，见短是短。见天是天，见地是地。”去掉情识计较，将万事万物蕴含的禅理看作浑然一体，这样打成一片之后，对于山水天地的名称名相也不再执著了。苏东坡有诗：“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”说的就是这个道理。即便是把“天”叫做“地”，把“地”叫做“天”，也很平常。佛经云：“诸法唯假名,但依名字立”。名字怎样称呼并不影响事物的实质。那么究竟怎样才能使自己在心地上平稳？其实很简单，就像“风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏”，这个是很正常的自然景观。面对这一切自然现象，只需用平常心去看待，一切无可计较，没有分别。对表相的执著和烦恼也就消失了，那么这四句颂词所说的涵义就透彻了。
雪窦才华横溢，所以他分开用几种比喻来表述意境，但是这也属于头上安头，多此一举。“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”其实根本无需多此一举。因为天上太阳升起时，月亮自然就下去了。窗前山色变深沉时，山水自然也变得寒凉。到了这种境地，言也端，语也端，头头是道，物物全真，这不就是心境俱忘，打成一片吗？
雪窦这则颂词一开头就写得很深奥，所谓曲高和寡，所以到后面又透漏一些玄机，松开一些口子。如果学人能参的透彻，就像品尝醍醐美味一样，如果还在用平常情理去计较，那就七零八落，支离破碎了，必然不能领会这些话的奥妙了。“骷髅识尽喜何立，枯木龙吟销未干”，骷髅识尽喜从何来？有喜悦那就是还有意识分别。枯木里有龙吟之声，说明还没有销蚀干净。这两句又是另一件公案了，雪窦把另一件公案和本公案交织起来深入阐释这个“至道无难，唯嫌拣择”，与石霜、曹山二位禅师的开示交加起来，便禅味十足，风光无尽了。如今的人不懂得古人的意境，只知道咬文嚼字，什么时候才能明心见性呢？如果是一个开悟的大禅师，自然一看就明白这句话的奥妙。
从前有一个参学的僧人去参香严禅师，他问香严禅师：“如何是道？”。这个问题就像梁武帝的“什么是圣谛第一义”一样，这是难以用语言直接来表达的义理。香严回答：“枯木里龙吟”学僧又问：“如何是道中人？怎么样才算是入道了，才算是开悟的人呢？香严回答：“髑髅里眼睛。”“枯木里龙吟”指的是灭绝一切妄想，参禅参到犹如枯木一般死寂时，依然能听见龙吟一般美妙的声音，犹如枯木逢春，真心的妙用显现了。而“髑髅里眼睛”，指的是断除情识分别之人就像一具髑髅一样死寂，但此时眼识依然能起到觉知作用。香严的意思是禅并非一昧死寂，而是通过止息妄念，恢复活泼的自性妙用，“枯木里龙吟”和“髑髅里眼睛”都是象征死中得活。大死之人才能够大活，如果只能死而不能活，那么就是凡夫了。
这两句莫名其妙的回答让这位僧人实在不解，他又去参石霜禅师。还算他有点小聪明，他直接把香严的答案拿来问石霜。他问石霜：“如何是枯木里龙吟？”石霜回答：“犹带喜在。”就是说最初悟入时心中有一种得法的喜悦感。学僧又问：“如何是骷髅里的眼睛？”石霜回答：“犹带识在。”意思是此时情识还可以起妙用。
石霜几乎将香严的答案点透了，但是这个僧人依然没有领会其中的含义。他又去参曹山禅师。他问曹山：“如何是枯木里龙吟？”曹山回答：“血脉不断。”他又问：“如何是骷髅里的眼睛？”曹山回答：“干不尽。”这里“血脉不断”和“干不尽”指的是众生的见闻觉知和本自具有的自性丝丝缕缕生机不断。僧人又继续问：“什么人能够听见枯木里龙吟之声啊？”曹山回答：“尽大地未有一个不闻。”就是说天底下所有人都能听见。这个僧人又继续问：“未审龙吟是何章句？”不知道这个龙吟的声音有什么说法？有什么依据吗？曹山回答：“不知是何章句，闻者皆丧！”意思不知道什么出处，我只知道听见这个声音的人都已经死了！”“闻者皆丧”大禅师的答案往往就是这样不同寻常，振聋发聩。“闻者皆丧”指的是身心脱落，实证“无我”，“我”不存在了，自然也没人能听见龙吟声了。
复又颂云：“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明；喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”雪窦可谓大有手脚，一时与尔交加颂出。然虽如是，都无两般。雪窦末后有为人处，更道：“难、难。”只这“难”、“难”，也须透过始得。何故？百丈道“一切语言，山河大地，一一转归自己。”雪窦凡是一拈一掇，到末后须归自己。且道，什么处是雪窦为人处？“拣择明白君自看”，既是打葛藤颂了，因何却道？君自看？好彩教尔自看，且道，意落在什么处？莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。
雪窦又写了四句颂词，将香严的“枯木里龙吟”、“髑髅里眼睛”作了一番阐释和总结。“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明”，在枯木里能听见龙吟声那才是真正的见道了。骷髅里面的情识分别都断尽了，真正的法眼才能起到妙用。“喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”百丈祖师提倡“从浊辩清”，“浊法”指的是贪嗔爱取等行为方式，“清法”指的是菩提涅槃解脱等行为方式。当“喜识”都断尽了也不存在有一法可得了，身在其中的人还怎么去从“浊法”中辨别“清法”呢？烦恼即菩提，哪有浊清之分呢？
雪窦真是个有好手段的人，一时间把公案的奥妙之处都写在了颂词之中。但是最后提到为人处，雪窦也说“难，难。”“难、难”就是难上加难。“为人处”指的是禅师接引他人入道的手段。前面雪窦说“至道无难”，这里雪窦又把自己前面的话给推翻,“无难”变成“难、难”，但就这“难”字，也需要开悟的人才能领会。为什么？百丈祖师曾说过：“一切语言，山河大地，一一转归自己”。就像雪窦在拈古颂古时，到最后也都要化为己用。你说，雪窦接引徒众的家风是什么？“拣择明白君自看”，是“拣择”是“明白”你自己看。为什么绕来绕去说了那么多，又要你自己看？幸好是叫你自己看，不然又陷入执著。你且说雪窦的用意是什么？“莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。”“山僧”是圜悟对自己的谦称，别说你们领会不了，就是我圜悟在场，也无法领会。圜悟真的领会不了吗？实际上他和雪窦一样用心良苦。他们都担心后人粘滞在颂词和言语上,形成新的执著。所以雪窦要大家自己看，启发学人自证自悟。就像百丈祖师提倡的“一切语言，山河大地，一一转归自己”。一切的理论，包括山河大地间蕴含的禅意都要归于自性之中，禅者要着重开发自身的直觉智慧,回归自性,而不是迷着公案,拘泥文字。陷于知解和妄念的窟穴中不能自拔，不能独立地彻见本性，体悟真理。这就是雪窦的家风，也是圜悟的心迹。
——选自刘松林居士《碧岩探骊》
属兔人2022年整体运程
在牛年中，属兔人虽与太岁没有刑冲，但有“丧门、地丧、披头”等多颗凶星暗中作祟阻碍，备受低迷运势困扰。进入2022年虎年，属兔人运势有时来运转的迹象，一切重新出发，有条件者适宜举办结婚、置业或添丁等人生喜事，能增强正能量气场。若生活模式仍一层不变，运势则有逐渐低沉下滑的趋势，吉中藏凶，诸事易中途生生变，当问题逐一浮于表面时，有事与愿违的失落感，较为劳心劳力，需做好应对变动的心理准备，保持乐观心态。
事业上有多颗吉星鼎力相助，吉星“太阳”代表有男性贵人相助，且具有照远不照近的意思，属兔人不妨将工作重心向外拓展，外派出差或开拓外地业务。而吉星“天空”则代表天马行空，源源不绝的创作灵感，对从事创作及设计工作的人士最有利，能充分挖掘天赋和灵感，今年可以尝试多种风格，有望新突破。而“唐符”吉星则与发挥领导才能有关，从事于纪律部队，或处于管理层的属兔人威望及权力有增强的意象。今年事业发展相当不错，将可以有理想的发展，但处事不宜急进，应提前做好计划。
除了受到太阳吉星的牵动外，还有“咸池”桃花星的助力，感情方面也能收到不少好消息，特别是女性桃花大旺，有机会遇上条件出众的男性伴侣，要把握难得的姻缘运势。但“咸池”也易催化烂桃花的出现，在感情中仍需保持清醒，切勿在多段复杂关系中流连，尤其已婚人士要警惕第三者介入引发婚变危机。虽然本年度属兔人受太岁干扰较小，但仍会受到凶星的影响，其中“晦气”与“飞刃”会对个人人际关系和健康带来不少负面影响，日常也要多加留心。整体来看，虎年对于属兔人来说算吉凶参半的年份，得益于吉星拱照，凡事多做准备的话，也能顺利度过危机。属兔人在2022年可以随身佩戴一个【淘运阁犬象护运吊坠】作为2022年吉祥饰物，寓意运势畅达、岁岁平安，祈福全年吉利顺遂，福星高照，福运连连。
属兔人2022年事业运势
属兔人2022年整体的事业运势相当不错，在工作中能展现出积极向上的态度，加之得到“太阳”吉星的眷顾，不管是新人小白还是职场老人都有机会得到上司更多的关照，尤其是男性属兔人将能获得上司的悉心提拔，只要紧守岗位，升职在望。不过，受到寅卯相合的影响，属兔人本年度求变的心态较以往强烈，有意落实转换工作计划的朋友，不妨向以往曾提携自己的男性旧上司或客户打探消息，或许能得到不错的转职机会。但要确定正式受聘之后，才可以锐意辞职，以免受到不稳定的运势影响，切勿急进行事。
在“唐符”星的助力下，权力及威望有加强的意象，在岗位上也能发挥不俗的领导才能。在单位公司或团队中处于管理层的属兔人，本年度的领导力、组织能力和话语权有所增强，能获得下属认可和支持，团队凝聚力高，效率也随之提升。但不管处于何种工作环境，属兔人对于自身言行也要有所约束，以身作则，赏罚分明，切勿以权谋私或威压他人;在职场中与同级同事也应有良好的沟通，以免暗生误会，令对方深感不满，影响双方一直维持的良好关系。
属兔人2022年感情运势
今年属兔人运势会进入相对平稳的状态，感情上也将可迎接桃花旺盛的一年，由于得到太阳吉星的帮助，事业的稳步上升的同时能带来不少职场桃花，还可能发展出一段办公室恋情，不过这部分属兔人也要保持理智，不可为了感情而懈怠工作;今年还可能通过长辈牵线，遇上条件相当优越的异性，对方样貌英俊、学识渊博及事业有成，更难得是心意真诚专一，对于单身人士来说，有意向脱单的话不妨多主动接触;未婚情侣今年适宜做结婚、生子打算，尤其在下一年兔年到来之前，可延续喜庆吉利的运势，顺利迈入本命年。
不过，今年有“咸池”桃花暗中介入，单身人士可能遇到短暂姻缘，镜花水月难以长久，对此在接触前期也要认真考察对方人品，不要盲目投入太多情感或金钱，以免空欢喜一场，若所遇非良人，也可及时抽身止损。已婚人士更是要警惕墙外桃花的干扰，需要与其他异性接触时要适当保持距离，把控好自己的身心，以免做出后悔莫及之事，闲时可多把心思和时间留给爱人和家人，更能得到安稳的幸福。
属兔人2022年健康运势
在12生肖中，属兔人的身体素质不算上佳，虽然从外表看活泼健康，精力充沛，但为人细腻多思，缺乏耐性和勇气，心理情绪方面压力还是比较大的，在2022年，受到太岁寅虎的威压，属兔人难免会有心慌踌躇等焦虑之感，所以本年度首先要关注的方面就是心理健康，尤其工作和学业压力大的那部分人，要学会劳逸结合。
身体方面，属兔人的体质不算强壮，在2022年也会受到不少小疾病的困扰，比如咳嗽、感冒、发烧、肠胃不适、消化不良等，挑食所带来的营养不良还会引发其他不适，因此在饮食和作息方面要小心在意，做到早睡早起、三餐定时、荤素搭配。应酬频繁的上班族，要合理安排工作和生活，尽量避免摄入烟酒，平时适当的运动和锻炼也是十分必要的;另外，今年还要提防“飞刃”凶星的影响，出外有招灾破财的危机，要留心个人安全。
#十二生肖##生肖#
在牛年中，属兔人虽与太岁没有刑冲，但有“丧门、地丧、披头”等多颗凶星暗中作祟阻碍，备受低迷运势困扰。进入2022年虎年，属兔人运势有时来运转的迹象，一切重新出发，有条件者适宜举办结婚、置业或添丁等人生喜事，能增强正能量气场。若生活模式仍一层不变，运势则有逐渐低沉下滑的趋势，吉中藏凶，诸事易中途生生变，当问题逐一浮于表面时，有事与愿违的失落感，较为劳心劳力，需做好应对变动的心理准备，保持乐观心态。
事业上有多颗吉星鼎力相助，吉星“太阳”代表有男性贵人相助，且具有照远不照近的意思，属兔人不妨将工作重心向外拓展，外派出差或开拓外地业务。而吉星“天空”则代表天马行空，源源不绝的创作灵感，对从事创作及设计工作的人士最有利，能充分挖掘天赋和灵感，今年可以尝试多种风格，有望新突破。而“唐符”吉星则与发挥领导才能有关，从事于纪律部队，或处于管理层的属兔人威望及权力有增强的意象。今年事业发展相当不错，将可以有理想的发展，但处事不宜急进，应提前做好计划。
除了受到太阳吉星的牵动外，还有“咸池”桃花星的助力，感情方面也能收到不少好消息，特别是女性桃花大旺，有机会遇上条件出众的男性伴侣，要把握难得的姻缘运势。但“咸池”也易催化烂桃花的出现，在感情中仍需保持清醒，切勿在多段复杂关系中流连，尤其已婚人士要警惕第三者介入引发婚变危机。虽然本年度属兔人受太岁干扰较小，但仍会受到凶星的影响，其中“晦气”与“飞刃”会对个人人际关系和健康带来不少负面影响，日常也要多加留心。整体来看，虎年对于属兔人来说算吉凶参半的年份，得益于吉星拱照，凡事多做准备的话，也能顺利度过危机。属兔人在2022年可以随身佩戴一个【淘运阁犬象护运吊坠】作为2022年吉祥饰物，寓意运势畅达、岁岁平安，祈福全年吉利顺遂，福星高照，福运连连。
属兔人2022年事业运势
属兔人2022年整体的事业运势相当不错，在工作中能展现出积极向上的态度，加之得到“太阳”吉星的眷顾，不管是新人小白还是职场老人都有机会得到上司更多的关照，尤其是男性属兔人将能获得上司的悉心提拔，只要紧守岗位，升职在望。不过，受到寅卯相合的影响，属兔人本年度求变的心态较以往强烈，有意落实转换工作计划的朋友，不妨向以往曾提携自己的男性旧上司或客户打探消息，或许能得到不错的转职机会。但要确定正式受聘之后，才可以锐意辞职，以免受到不稳定的运势影响，切勿急进行事。
在“唐符”星的助力下，权力及威望有加强的意象，在岗位上也能发挥不俗的领导才能。在单位公司或团队中处于管理层的属兔人，本年度的领导力、组织能力和话语权有所增强，能获得下属认可和支持，团队凝聚力高，效率也随之提升。但不管处于何种工作环境，属兔人对于自身言行也要有所约束，以身作则，赏罚分明，切勿以权谋私或威压他人;在职场中与同级同事也应有良好的沟通，以免暗生误会，令对方深感不满，影响双方一直维持的良好关系。
属兔人2022年感情运势
今年属兔人运势会进入相对平稳的状态，感情上也将可迎接桃花旺盛的一年，由于得到太阳吉星的帮助，事业的稳步上升的同时能带来不少职场桃花，还可能发展出一段办公室恋情，不过这部分属兔人也要保持理智，不可为了感情而懈怠工作;今年还可能通过长辈牵线，遇上条件相当优越的异性，对方样貌英俊、学识渊博及事业有成，更难得是心意真诚专一，对于单身人士来说，有意向脱单的话不妨多主动接触;未婚情侣今年适宜做结婚、生子打算，尤其在下一年兔年到来之前，可延续喜庆吉利的运势，顺利迈入本命年。
不过，今年有“咸池”桃花暗中介入，单身人士可能遇到短暂姻缘，镜花水月难以长久，对此在接触前期也要认真考察对方人品，不要盲目投入太多情感或金钱，以免空欢喜一场，若所遇非良人，也可及时抽身止损。已婚人士更是要警惕墙外桃花的干扰，需要与其他异性接触时要适当保持距离，把控好自己的身心，以免做出后悔莫及之事，闲时可多把心思和时间留给爱人和家人，更能得到安稳的幸福。
属兔人2022年健康运势
在12生肖中，属兔人的身体素质不算上佳，虽然从外表看活泼健康，精力充沛，但为人细腻多思，缺乏耐性和勇气，心理情绪方面压力还是比较大的，在2022年，受到太岁寅虎的威压，属兔人难免会有心慌踌躇等焦虑之感，所以本年度首先要关注的方面就是心理健康，尤其工作和学业压力大的那部分人，要学会劳逸结合。
身体方面，属兔人的体质不算强壮，在2022年也会受到不少小疾病的困扰，比如咳嗽、感冒、发烧、肠胃不适、消化不良等，挑食所带来的营养不良还会引发其他不适，因此在饮食和作息方面要小心在意，做到早睡早起、三餐定时、荤素搭配。应酬频繁的上班族，要合理安排工作和生活，尽量避免摄入烟酒，平时适当的运动和锻炼也是十分必要的;另外，今年还要提防“飞刃”凶星的影响，出外有招灾破财的危机，要留心个人安全。
#十二生肖##生肖#
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