恪守初心 但观自在

多听法啊，心静下来打坐听法，信心专一，诚心恭敬……就会有境界出现：

无我唯觉
空空如也

法就是师父的心，依法修心，净心化性，开悟明心见性。
我们有缘……
信我，师父就会把心交给你，让你当下就感受到加持，让你当下心就清净，当下就心空无我……
如鱼饮水，冷暖自知，超越语言文字，不可思议……
这不是神道，没有什么神秘，只是心心相印，感应道交……
通过你的信心与师父的自性连接，你就能得到十方佛的加持……
信心清净，则见实相。
我讲给你的教言，要一个字一个字地看，言浅义深，一字千金，要珍惜……
法要入心，要知行合一，当下就得法，获得加持，当下就净心化性，无我唯觉……
相可变，心不变。师徒如父子，恪守初心，但观自在……

如如平常心，
空空观自在，
自觉心灯亮，
明明耀法界。
放松，放松，放松，
感受当下……
只在当下……

修行偈

修行本无他，
正知与正念，
正知性清净，
正念不执着。

正知无取舍，
正念本无我，
身心当体空，
如如观自在。

法法皆是相，
执相即是障，
情生则智隔，
无我自解脱。

诸法唯心造，
心净佛土净，
净心而化性，
明心而见性。

上师只是相，
不在自心外，
观过心受染，
观非性蒙尘。

上师心即佛，
上师语即法，
上师身即僧，
唯观清净心。

常念上师恩，
依法修自心，
祈祷获加持，
明心得解脱。

真佛是法身，
法身非心外，
因师才得见，
敬师是根本。

谦虚而恭敬，
信心要清净，
敬师要如佛，
依教而奉行。

师前心清净，
无我无对立，
不取亦不舍，
一念亦不生。

心净不执我，
无我唯有觉，
师心与我心，
当下成一味。

喇嘛钦（上师知）
喇嘛钦（上师知）
喇嘛钦（上师知）

以此三心而念，感应必至也——智敏上师

你现在要专心在一个上面，专心之后，力量就非常大。多了之后，你精力分散了，实际收效并不大，还是专门一个好。我们都看过《济公传》，济公就是一句“嗡嘛呢呗美吽”，什么问题都能解决，一切苦难都解除了。

各式的方法当然是都好的，问题是我们要专，对自己的机，选一个自己欢喜的，然后专修，这个力量就大。

念诵主要三心：一、清净信心；二、专诚一心；三、持戒净心。以此三心而念，则质量自高，感应必至也。

居士有病，应了知是宿世杀生等业而生起，亟应忏悔业障，戒杀放生，以虔敬信心、持戒严谨、悲心利他的心态，求观世音菩萨救护，可以满愿。

一面念六字大明求大士加持，一面随分随力放点生，一面再看医生吃药……

六字大明咒专一心念即可。若要观，想菩萨为己灌顶，甘露水从顶门进入，遍洗全身，将病患化成秽物从毛孔或大小便处排出去。不观想也没关系。

身体内火旺，可观想佛菩萨以清凉甘露灌顶，将内火从周身毛孔及足心流出。没有悲心、自私自利地念，那个力量很小。要跟观音菩萨的心合了，这个力量才大。

观世音菩萨以无缘大悲为体，如能观想与大悲相应，可算有效。有时出门乘飞机什么的，好好念“嗡嘛呢呗美吽”，千万不要忘记，不但你平安，整个飞机都平安。